古诗中提到：生当作人杰，死亦为鬼雄。其实这句话的意思主要还是点到“人应该要在有生之年做出一些贡献”，如果对于社会、对于国家、对于民族如果有帮助的话，那么自然也就成为了后人眼中的英雄。在现代社会中，人们的思想比较开放，所以在很多区域内都可以成为英雄。
比如说医学、科学、化学，甚至是航天科技等各方面都可以贴上英雄的标签。然而在中国历史上，能够成为英雄的渠道似乎比较单一，通过战争来保家卫国的英雄相对而言要多一些。中国有这样一位英雄，即便是在8年抗战期间，日本人路过这位中国英雄的坟墓时都不会破坏，而是尊敬的鞠躬磕头。
他就是岳飞将军。岳飞将军出生于公元1103年，严格意义上来讲的话，是南宋时期的抗金名将。岳飞留给后人的故事有很多，其中包括军事谋略、民族大义、甚至是文学，书法，诗词歌赋等各方面，都留给了后人很多文化瑰宝。
但是戎马10年的岳飞，最终还是逃脱不了君臣嫌隙，于公元1142年1月份被杀。古代人们所看到的岳飞墓的建立时间其实是在公元1163年，当时人们将岳飞的遗体从九曲丛祠中请了出来。以更加高等的礼仪——一品公的入葬规格将岳飞下葬于栖霞岭。
公元1221年，人们在岳飞墓旁边还建立了一个祠堂，取名叫做功德苑，这个寺庙的建立其实也就是为了歌颂岳飞的功绩和大无畏的精忠报国精神。但是后来由于战争问题，岳飞墓还是遭到了破坏。人们现在所看到的现存建筑物是公元1715年，清朝康熙皇帝时期，人们才重新修建的。
三年之后，又进行了一次大规模修建。并且人们的修建风格都是以南宋时期礼仪的下葬规模来对待的。所以从这一点当中大家也可以看出，岳飞虽然已经去世了几百年的时间，但是他留给后人的精神、教育形象还是比较伟岸的。但是在第2次世界大战中，日本人踏上了中国的领土，我国很多城市陆续也沦陷了。
1937年，浙江省杭州市也成为了沦陷城市，但是这时候日本人虽然踏上了中国的领土，破坏了杭州百姓们的美好家园，但是日本人在路过岳飞庙以及岳飞墓的时候，多数日本人对岳飞将军的尊敬程度还是比较高的。甚至还有一些日本人的军官会主动下马，到岳飞将军墓前鞠躬磕头。其实这现象背后的原因非常好解释。因为任何一个先进的民族都需要一份能够支撑起来的强大力量，作为精神支柱。
后来岳飞将军他的故事也传到了日本，对于日本的文化影响也非常深刻。人们现在所提到的军国主义思想，其实也是建立在岳飞将军的精忠报国的思想的基础上，才衍生起来了一些结合日本国情的思想文化的最终结果。所以深受军国思想影响的日本人，必然也就会更加尊重岳飞将军。