辽兴宗为什么请王拱辰冰上钓鱼？

宋绶看到辽人在冰上钓鱼时是天禧四年。又过六十九年，苏辙任吏部尚书那年的阴历八月，才与刑部侍郎赵君锡出使辽国恭贺辽主生辰。那是宋哲宗元佑四年(1089年)。彼时交通不便，日行几十里，阴历九月出发，一个多月才到达辽中京宁城。时间推算

王拱辰经历过冰上钓鱼

，辽史记录，加之苏辙的诗歌，都证明他不可能是在逹鲁河或混同江见证的辽人春捺钵鱼猎。他此行只能见识辽人的冬捺钵。

其实在苏辙写辽人钓鱼之前，出使的王拱辰就经历过冰上钓鱼。

“二十四年春正月癸亥，如混同江。戊辰，朝皇太后。辛巳，宋遣使来贺，馈驯象。二月己丑朔，召宋使钓鱼、赋诗。”（23）

这个被召来钓鱼、赋诗的宋史就是王拱辰。辽兴宗耶律宗真重熙二十四年（1055年），是宋仁宗至和二年。这与

安焘撰 苏辙书

“王拱辰墓志铭”说的“至和元年拜三司使，累迁尚书左丞。时北虏讯遣贵使来聘，以重讲好之义。上选公持礼报之，至则授馆于混同江。虏人方供帐冰上，为钓鱼之燕”相吻合。

看来辽人在冰上“毡庐罩鱼”的节目，还有比宋绶见识更精彩的，就是除了冰天雪地冰河上，猫毡庐里罩鱼钓鱼之外，还可以边钓鱼，边吃喝，奏乐吟诗玩儿乐！而且辽人也是看人下菜碟儿，招待宋朝使节的规格也是有区别的。

且看“王拱辰墓志铭”记录：“供帐冰上，为钓鱼之燕，夸为盛礼，遂因以享。公每得鱼，其主必亲酌以劝，及自鼓胡琴侑之，顾谓其相六符云：‘南朝虽多士，然少年状元，未三十入翰林为学士，吾未见其比者，故特厚之。’公承其意，因开怀酬酢，尤得其欢心。”

再看《续资治通鉴长编》记录：

“辛巳，三司使、吏部侍郎王拱辰為回謝契丹使，德州刺史李珣副之。拱辰見契丹主於混同江，其國每歲春漲，於冰上置宴釣魚，惟貴族近臣得與，一骞盛禮在此。每得魚，必親酌勸拱辰，又親鼓琵琶侑之。謂其相劉六符曰：南朝少年狀元，入翰林十五年矣，吾故厚待之。”(24)

契丹通常春捺钵打鱼。《辽史》本纪所载辽皇帝往混同江多正月出发，路上要走一阵，先逹鲁河再混同江。 “召宋使钓鱼、赋诗”已是“二月己丑朔”。

为什么时间差了几个月？

王拱辰头一年阴历九月从汴梁出发 一路车马东北，得走一个多月才能到达辽主行在。履行了公务，还有一项颇耗费时间的事儿，那就是“王拱辰墓志铭”说的“至则授馆于混同江”。

契丹人并非有些人写的那样愚昧排外。心胸博大，才容许在古北口修建“杨无敌庙”，颂扬供奉杀死了那么多辽兵的敌人杨继业。

他们在发扬本民族文化的同时，也积极吸纳异族的先进文化。 辽兴宗特别仰慕王拱辰，正好他来贺礼，顺手抓了他一个公差，让他开馆讲学，给官员和皇亲国戚普及华夏文明。“授馆混同江”就像如今搞干部培训一样，开讲就得一个多月，所以就拖到隔年“二月己丑朔钓鱼、赋诗”。

这一过去宋朝使者从没受过的特别隆重礼遇“钓鱼宴”，除了“王拱辰墓志铭”写的“公每得鱼，其主必亲酌以劝，及自鼓胡琴侑之”，肯定还有很多名堂，但王拱辰回来不可能说。他只能说那些见得人，露脸的事儿。

王拱辰钓到的肯定不止一条鱼。每钓到鱼，辽兴宗就亲自为他弹奏琵琶庆贺，而且还“先干为敬”劝酒。兴宗为啥这么礼遇王拱辰？据他听到的兴宗与辽宰相劉六符说：‘南朝虽多士，然少年状元，未三十入翰林为学士，吾未见其比者，故特厚之。’”其实厚礼之外，也有酬谢王拱辰开馆培训辽国人才的意思。

辽兴宗敬重王拱辰的才学，就不可能招待他“逹鲁河钩牛鱼”那种彪悍的游戏。“供帐冰上，为钓鱼之燕”也能看出来是在毡庐之内，就是宋绶说的猫毡庐里关紧门之类的“罩鱼”。所谓逹鲁河钩鱼是需要大开大合波澜壮阔场面的，几十平米的毡庐内是施展不开的。