中国有一个家族的封号沿袭了八百八十年，他们与朝廷相互利用，成为我国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，成就了“天下第一家”的美名。这个称号，就是曲阜孔氏世袭的“衍圣公”。
汉高祖十二年，皇帝册封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君。自此，孔子嫡系后代便有了世袭的爵位，孔氏族人因先祖荣获尊崇。之后的千年时间里，孔氏一族的封号屡经变化，直到宋至和二年。宋仁宗在1055年，将孔氏的封号改为“衍圣公”，这封号虽官职品级不高，但含金量很足。和之前的褒成、褒尊、宗圣、奉圣等封号相比，“衍”寓意“圣裔持续衍展、世代繁衍，永无止境”，代表了封建君王尊孔崇圣的最高境界。
“衍圣公”封号问世后，女真人、蒙古人争相窃取，借来笼络人心。公元12世纪末的宋、金、元政权都拥有“衍圣公”，各在衢州、开封、曲阜三地。13世纪，元王朝统一中国版图后，蒙古族统治者企图收买宋衍圣公孔洙，被孔洙运用儒家智慧拒绝。14世纪初，元仁宗恢复了曲阜孔氏嫡长孙袭封“衍圣公”爵号，规定只有孔子嫡系后裔才能拥有此封号。明清两朝，依旧沿用此封号。
历代君王都很尊敬“衍圣公”，并赋予他们特权。宋朝相当于八品官，元朝提升到三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”。到了清朝，皇帝更是特许“衍圣公”在紫禁城骑马，在御道上行走。要知道，当时除了皇帝、皇后、皇太后、太上皇几人到紫禁城时不用下马下轿，可以走御道。其他人一律下马下车，不得走御道，足以看出皇帝对他们的重视。另外，其居住的衍圣公府，是仅次于明清皇宫的全国最大府第。
为何“衍圣公”后来会被钉在历史的耻辱柱上，荣耀不再，民国二十四年时，还被取消了此称号？一切，都是上世纪的孔氏族人咎由自取。
1935年，东京掀起了一股“尊孔”之风，儒教大会、祭奠孔子、盖孔子庙等活动举办的如火如荼。日本甚至对身在曲阜的末代衍圣公孔德成发出邀请，希望他能到日本参加孔庙落成仪式，还派土肥原亲自去接他。孔德成因病未能前去，但写下了一首诗：“余病未能延国宾，云涛万里聚风萍。江川洙泗源流合，况是同洲岂异人”，意思是中日两国同文同种，是典型的“亲日行为。”
此外，曲阜沦陷前夕孔德成被送到武汉，孔令煜留守曲阜。但孔令煜在曲阜沦陷后，立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田等人，以加强“中日友善”。在纪念孔子诞生时，他又发布了《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》，加上汪伪政权成立三周年，他特意上表祝贺，这些行为，都是在挑战中国人的底线，让国人如何不恨？
七十六代家奴，二十五朝贰臣，这是网友对“衍生公”的评价。事实上，“衍生公”存在的这些年，对历史进步也没作出什么贡献，反倒恶行累累。经过好几百年的经营，孔府拥有横跨五省、上百万的土地。为了保住这些家产，孔府当家人选择投降可能会成为新统治者的每一个人或者势力。这也是他们为什么在国难当头时，选择“亲日”的最根本原因。