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历史上的汉武帝，绝对是一个有作为的皇帝，平息内乱，开疆拓土，创建了一个疆域广阔的汉帝国，虽然也因其穷兵黩武，导致民穷财尽，把文景之治创下的大好局面全部毁尽而一直争议不断，但后世总体上来说，还是大都猛往其往脸上贴金，尤其是那句：犯我强汉者，虽远必诛，至今都还让无数国人热血沸腾不已。
但对于武帝这个人，历史上虽然无数人称颂不断，但如果从性格来划分的话，直白点说更应该归为狠人。并且这个狠跟历史上无数狠人的狠还不大一样。当然，我们承认，自古能成大事者大多是狠人。但武帝的这个狠的不同。那就是不光对敌人狠，对自己老婆也非常狠，在这点上，连他的太太太祖爷刘邦这个这么狠的狠人估计也望尘莫及。
武帝活了70岁，在那个年代属于相当罕见的了，我们可以肯定他手掌上的生命线绝对不会短。武帝一辈子，凭借着自己的这条长长的生命线熬死了自己无数老婆。不过武帝表现得好像无所谓，反正老婆多，这个没了，迅速就有下一个感情寄托。让我们大致来看看武帝的感情不断转移的历程。
陈阿娇我们就不说了，那个著名成语“金屋藏娇”就由此而来，最后失宠后死于冷宫，不过在此事上陈阿娇善嫉而恃宠而骄，确实自己也有责任，我们来看看后面几位。
卫子夫
卫子夫，历史上著名的贤后，最初被武帝宠爱得无以复加，其弟弟卫青和外甥霍去病也为汉帝国的开疆拓土立下了不世之功。年纪大后开始色衰，不再被武帝宠信，后来在巫蛊之祸因儿子的牵连被逼得自尽。取卫后而代之的是王夫人，生了个儿子做了齐王，最后也是郁郁寡欢而死，取而代之的又是李夫人，生了个儿子当昌邑王。最后李夫人也没摆脱死亡的命运，死前竟不敢让武帝看一眼自己被病魔折腾得形销骨立的样子，随后又出来个尹婕妤......
这些还是有名有姓的。上不了台面的没姓的女人也给武帝生了两个儿子，分别是燕王，广陵王。但最后史书记载通通是“以忧死”。看看，给皇上生了儿子，最后却还活生生给愁死了，我们从中可以看看汉武帝一辈子大中小老婆死了多少个吧。最重要的一点是，生过儿子的老婆全部集体死亡，这确实有点不大正常。
虽然个别是病死，但武帝这位霸道总裁的家庭冷暴力基本是可以肯定的，西汉时期的物质和医疗条件虽然肯定比不了今天，但相信作为集天下资源于一身的皇家来说，肯定也不会差到哪里去。所以个人一直很怀疑这些女子是不是因此而患上了严重的抑郁症，导致的年纪轻轻就纷纷离世。
当然，作为封建帝王，拥有无数个女人在那个年代是非常正常的事，这也导致这些帝王不会把身边的女人当回事，但俗话说，人是感情动物，一夜夫妻还百日恩，就算养个小猫小狗相处久了都会有感情，更何况还是这些相伴武帝数载了的个个面目姣好的美女们。
在这些女子中间，最不幸的就要数武帝晚年时期的钩弋夫人，最能充分证明了汉武帝对老婆的这股狠劲。
史书记载钩弋夫人“少好清静、姿色甚佳”。也属于是一个传奇女子，据说双手从小就拳着，从没人能打开，后来被武帝见到后才给打开，手中赫然藏着一双玉钩，这个故事有点神，我们可以不信，不过钩弋夫人的名字据说就这么来的。后来在大唐时期权贵高层之间流行的藏钩游戏也是源自于此。著名诗人李商隐那句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”中的送钩指的就是这个游戏。
吃到了钩弋夫人这颗充满传奇色彩的嫩草的老牛汉武帝，到了六十多岁还跟这位夫人生了个儿子。然而钩弋夫人最不幸的就是武帝那么多儿子，却偏偏把这个最小的儿子立为了太子，也就是后来的汉昭帝。那会这孩子才刚五岁。
按说儿子立太子，对钩弋夫人该是喜事吧！但武帝不是寻常人，从来不走寻常路。后面的故事就不大地道了，也有点惨。
确定要立刘弗陵为太子后，武帝随后把她招来，说了两句话。
第一句，引持去，送掖庭狱。
这也太突然了！昨天晚上还是你侬我侬的恩爱夫妻，今天就要被直接办了。况且人家还没什么过错，钩弋夫人无法相信，吃惊害怕之余肯定还非常不解，史记记载是：“还顾”。换谁来都得这个反应，莫名其妙地被办，你总得给个说法吧！
这时武帝只冷冷地说了第二句话：“趣行，女不得活”。
意思是：快走，你活不了了。就这样，钩弋夫人至死都没得到这个说法，不知道自己为什么而死，夫妻一场，最后的场景就是这么决裂无情。你说，武帝狠不狠。
你立了太子，就把人家妈给杀了。这无论在任何时代也都属于违悖人伦常理的事，都是在道德层面上难以启齿的事。更何况还是这个天天打着“独尊儒术”大旗的汉武帝，而儒家的“仁”是其思想的核心。但汉武帝作为一个狠人，自有一番解释，原话如下：往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。岂不闻吕后邪？
意思就是主少母壮，会祸乱朝纲，原来他是还没忘记老祖宗吕后的教训呢。但话说回来，不错，历史上确实出现过这种太后专权现象，但毕竟也只是少数，大多数太后都还是安守本分的。何况钩弋夫人性格沉静，为人低调，毫无权力的野心。也就是说，纯属是一个莫须有的罪名。就这么凭借着一个凭空的猜测就生生把年轻温柔并且美丽的老婆处死，其冷酷，其无情实在难以言说。
自古以来，最是无情帝王家，钩弋夫人就这么在云阳宫里被赐死。其中的大冤估计当时老天也看不下去，据记载，当天乌云蔽日，暴风扬起满天的尘土，五步之内看不见人，全城百姓无不感伤。当年的环境破坏程度应该没有今天这么厉害，这样的自然景象应该是很罕见的。
还有记载钩弋夫人出殡之后，尸体一直不腐烂，香气一直飘到十多里外。后来武帝掘开坟墓，赫然发现棺中没有尸体，只有一双鞋子。
民间传说听听就好，但无论如何，钩弋夫人确实蒙冤而去，武帝之狠也确实板上钉钉，但真正最令人无法释怀的是，后来的司马迁因为此事还对汉武帝大加赞赏，评价其：昭然远见，为后世计虑，固非浅闻愚儒之所及也。谥为武，岂虚哉。
这就......！
更令人无法理解的是，司马迁的记载中不仅称赞了汉武帝的行为，还骂了那些天下还有道德正义感的读书人，刘邦当年就骂读书人为“竖儒”，到司马迁这里骂的是这些读书人“浅闻愚儒”。其中浅闻意思就是见识浅薄，愚儒就是读书把脑子读傻了。本人一直对司马老爷子是敬佩有加，但唯有此事，心中一直存有着一丝鄙夷。
司马迁
人类学之母玛格丽特·米德就曾说：人类文明的起点不是利用器物发现了火，而是发现的第一根折断之后又愈合了的原始人类的腿骨。这证明了有同类花了很长时间来照顾这位受伤者，帮助他处理伤口、提供食物、并保护他不受攻击。
在自然界中，腿骨的断裂对任何生物的打击都是致命的，如果动物遭遇这类事件基本只能等待死亡，这样对同类的帮助只有人类才可能出现，人类社会的发展和壮大就是这么逐渐形成规模的。所以，对弱小的怜悯和同情与帮助是一种人类社会应该拥有的基本道德原则。如果万事都是利字当先，私字当头，满脑子的动物生存法则，那么我们的文明恐怕早已消亡，人类社会也不可能延续至今。
而司马迁笔下所谓的那些“浅闻愚儒”们，正是有着这样一群坚持这些道德原则的读书人，因为他们的存在，中华道统才得以传承，也正是因为了这些人的一直都存在，中华儒家文化的精神才一直不灭，才最终屹立东方千年，才最终同化了历史上一个个进入这片土地的入侵者。
我们还完全可以相信，相对中华文明漫长的历程来说，这些读书人所秉持的理念和千百年来的坚持，其对我们文明的延续、文化的传承所起到的巨大作用肯定远不是一个汉武帝所能比拟的。
当然，笔者也明白，汉武帝的举动有着当年封建王朝的时代狭隘性，不能用今天的眼光来评判，而且自古以来，人性的某些卑劣一面也决定了大多成就大事者也必须要学会无情。但依旧认为，在今天的时代下，还是让我们少一点这样的为了目的而不择手段的狠人，因为作为整个浩瀚人类社会，如果想要一直良性进步的话，那些普世人文情怀还是不能缺少的。
因为这样的兽性生存原则，你或许可以得利一时，但永远不可能得利一世！！