因为涉及到的面非常广，而且还要考虑不同朝代、不同时期，甚至不同的割据政权，他们的庙号，都会有各自的特点，虽然在很大程度上，因为正统思想的影响，庙号一些共性的规律，但其中的个性，也不容忽视。
一般来说，太祖这个庙号，说的的确是开国皇帝，但问题来了，刘邦、李渊是开国皇帝，他们的庙号是高祖，而赵匡胤，朱元璋同样是开国皇帝，庙号却是太祖，这样的细微差别，也让人产生了一些疑惑。究竟是什么原因呢?
首先，咱们说说刘邦，大家都知道刘邦的庙号是高祖，但一个历史细节容易被人们所忽视，那就是，刘邦实际上有两个庙号，最开始的庙号是高祖，这一点问题也没有，但到了汉景帝的时候，刘邦的庙号就变成了太祖，只是人们习惯性的把刘邦称为汉高祖，后面这个庙号，反而没有太多人用过。
而在汉书上，明确说明，太祖高皇帝刘邦，所以，从历史角度而言，刘邦的庙号应该是太祖。
那么，同样是开国皇帝的李渊，为什么他的庙号是高祖呢？
原因在于，他虽然是开国皇帝，但他不能被封为太祖，因为太祖另有其人，那就是李渊的爷爷，在新唐书说的很清楚，在李渊当了皇帝之后，他封了自己爷爷为景皇帝，庙号太祖。
注意，庙号都是后人给前辈封的，也就是说，既然已经有了太祖，就不可能再有第二个太祖，所以，李渊的庙号是高祖。
所以说，同样都是开国皇帝，这四个人中虽然李渊和刘邦庙号为高祖，但这些原因，在史书上，都有着明确的记载，只要看一下史料，就可以明白其中的奥妙。
但庙号不是随便就可以叫的，庙号，顾名思义，庙里的名号，人要是进了庙，受了香火，那一定是死了。
生祠也是有的，但一般皇帝，没有人会这么做。那么假如穿越了，如果皇帝还是活蹦乱跳的，自然是不能够叫他们的庙号，而皇帝死了，在下一个皇帝面前，就可以叫了。
除了庙号以外，还有个叫谥号的东西，这两个号的最根本的区别在于，庙号有皇帝可以有，即使是追封，也只有皇帝有资格追封。但谥号则皇帝可以有，大臣也可以有，谥号的范围就非常广了。
拿隋唐来说，隋炀帝就是谥号，而他的庙号，叫做世祖，也就是隋世祖，而唐太宗的太宗，就是庙号，那么，唐太宗的谥号呢？
大家可以回去看看史料，因为，唐朝以前，人们都喜欢用谥号来盖棺定论，所以，做皇帝的，对庙号兴趣不大，只要符合礼法，就不会有大问题，但是谥号，分为好的谥号和恶的谥号，那时候的皇帝，都尽量希望自己有个好的谥号。
到了唐朝以后，谥号变得有些搞笑，后世会把一大堆好的词全都安在皇帝的谥号上，读起来又拗口，又难记忆。唐朝以后，历朝历代，都开始了这种又臭又长的谥号，以至于谥号这种带有鞭策性质的盖棺定论，变成了吹捧和粉饰，失去了原来的意义。
当然，对于大臣而言，这样的谥号，依旧有着它们原有的作用。所以人们依旧可以通过大臣的谥号，来确定这个人的历史地位。
庙号不让说，谥号又太长，对于普通百姓而言，比较乐意接受的就是年号，年号最早出于汉武帝时期，然后历代皇帝，都喜欢用年号，这些年号，往往带有很强的政治信号。
而年号长久以来，也成了研究历史的重要参考，只是，对于向清朝而言，一共十二个皇帝（算上关外两个）十三个年号，比较好记忆，年号多的朝代，就比较难记忆，这给研究历史，带来很多麻烦。
但对于普通百姓而言，说年号还是能够接受的，比如康熙帝，洪武帝一类。
当然，关于庙号，谥号，年号这些问题，只是很简单的说了一下，要是详细说明，所要说的事情，就更多了。