2018年12月14日，考古领队彭辉正在指挥人员对常州市唐陵村的一处墓葬进行清理，随着墓坑内淤泥的减少，惊人的一幕出现了，一副色彩艳丽的棺材彻底暴露在人们眼前，它红到犹如鲜血，新到就像昨天刚刚下葬。
这里原本发现了三座墓葬，前两座除了清理出几块烂木头和两具人体骨骼外，别无其他，本来彭辉对第三座墓葬也已不再抱有希望，想不到却有了意外惊喜。
从墓葬形制和规模初步判断，墓葬应该属于宋元时期，距今已有七八百年，这段时间足以摧毁任何埋入地下的木制品。
然而令人称奇的是，在这口棺木上却找不到任何岁月的痕迹，这还是彭辉十余年的考古生涯中第一次见到，实属难得，所以此刻他有些兴奋。
棺中到底有何重要文物？墓主人又是谁？尸身会不会保存完好？彭辉对这具红棺充满了无尽的期待和遐想。
此时墓坑边缘已站满了围观的好奇群众，都在伸长脖子等待着开棺的那一刻，他们都想对这掩埋于时光深处的秘密一探究竟。
不过此时彭辉却做了一个决定：棺木打包，运回常州博物馆。
2019年1月6日，常州博物馆内考古专家云集，因为红棺就要开启。
为了解棺木结构以及内部文物大体情况，经过专家商议，决定在开启前对棺木进行一次x光扫描。
可是仪器扫描过后，奇怪的事情发生了，屏幕上一片空白，根本看不到棺中情景。
x光是一种电磁波，波长很短，连钢板都可以穿透，然而此时对区区一口棺木却无可奈何，究竟玄机何在？
博物馆内进行着激烈的讨论，很快有了结果：水！棺中有太多的水！因为水对X射线具有极强的吸收作用。
红棺在实验室里
既然找到了问题的所在，那么排掉棺中的水是当前第一要务。然而考古人员发现棺液的排出并不那么容易，最重要地是在哪里开孔？
经过专家多次商讨，为了不破坏棺的完整性，最终决定把棺身架高，在棺底钻洞。
打孔成功后，果然大量的液体喷涌而出，十多个小时后才算流尽，据粗略估计，棺中排出的液体足有500升之多。
随后再一次进行了x光扫描，这次终于有了清晰的影像，棺体上遍布着多枚棺钉，然而这些棺钉在外表是看不到的，要想打开棺盖，必须起掉棺钉，这样会对整个棺的完整性造成极大的破坏。
现在一个难题出现了，如何既能保证漆棺本身的完整性，又能保证棺内文物的取出呢？
经过考古队员和专家研究，最终决定放弃棺盖开启的方式，而是沿棺底缝隙打开。
随着一根根木楔的嵌入，棺身被整体撑了起来，然后再用小型吊机把棺身缓缓吊起并移开。
封存了数百年的棺内空间一览无余，秘密不再是秘密。
棺底是一层厚厚的淤泥，犹如“一锅粥”，墓主人已经成了一具枯骨，长久以来由于棺液的存在，尸骨早已经发生了位移，看上去散乱的堆积在一起。
人生如逆旅，我亦是行人。
她曾经向我们一样鲜活过，而我们也终将如她一般变作枯骨，一生一死，一动一静。
在对棺内物品位置进行了测量与绘图后，开始了清理工作。
首先对墓主人的尸骨进行了提取，紧接着清理出5柄木梳五柄，2柄竹篦。
裴家造字样
梳篦是古人的必备之物，齿稀的称“梳”，齿密的称“篦”，梳理头发用梳，淸除发垢用篦。
梳篦的制作是一项中国的传统工艺，技艺之精尤以常州为最，曾有谚云：“扬州胭脂苏州花，常州梳篦第一家”，所以常州有“梳篦之乡”的美誉。
2008年，常州梳篦制作工艺被列入国家级非物质文化遗产，成为常州三宝之一。
此次多柄梳篦的出土，再次证实常州的梳篦制造工艺源远流长。
出土木梳
在梳篦上还发现了三个墨书文字“裴家造”，这是常州地区经考古发现第一列带有墨书文字的古代竹篦，对研究常州地区梳篦历史有着非常重要的意义。
随后又去清理出三件金银首饰，而首饰之上刻有“明庆寺东徐一郎”字样，考古队员根据文献资料查证，“明庆寺”是指现今位于浙江省乐清市大界村的那座千年古刹。而”徐一郎”则是品牌标识，犹如现在菜刀界的“王麻子”。
金簪
无论是“裴家造”还是“明庆寺东徐一郎”，都体现了宋元时期商家对自身品牌有着较强的宣传意识，也表明了当时商品经济的发达。
随着清理的继续，考古人员对棺内一对木筷进行了提取，当时的木筷似乎比现在长了接近三分一。
提取完木筷后，一只瓷盏吸引了考古队员的目光，瓷盏内竟然有梅花纹饰，造型十分特别。经过仔细研究，它完全符合元代龙泉窑瓷器特点。
梅花瓷碗
以此断定这座墓葬应属于元代，墓主人很可能经历了宋元交替时期，
经过统计，棺中共计清理出23件文物。
为了更好地确认墓主人的身份，2019年2月28日，南京博物院体质人类专家特意赶到现场对其进行了鉴定，鉴定的结果显示，红棺中墓主为女性，死亡年龄在51岁-60岁之间。
而其它两座墓中发现的两具人骨，一位是男性，死亡年龄在35-39岁，另一具则为年轻女性，死亡年龄27--28岁之间。