2018年12月14日，考古領隊彭輝正在指揮人員對常州市唐陵村的一處墓葬進行清理，随着墓坑内淤泥的減少，驚人的一幕出現了，一副色彩豔麗的棺材徹底暴露在人們眼前，它紅到猶如鮮血，新到就像昨天剛剛下葬。
這裡原本發現了三座墓葬，前兩座除了清理出幾塊爛木頭和兩具人體骨骼外，别無其他，本來彭輝對第三座墓葬也已不再抱有希望，想不到卻有了意外驚喜。
從墓葬形制和規模初步判斷，墓葬應該屬于宋元時期，距今已有七八百年，這段時間足以摧毀任何埋入地下的木制品。
然而令人稱奇的是，在這口棺木上卻找不到任何歲月的痕迹，這還是彭輝十餘年的考古生涯中第一次見到，實屬難得，是以此刻他有些興奮。
棺中到底有何重要文物？墓主人又是誰？屍身會不會儲存完好？彭輝對這具紅棺充滿了無盡的期待和遐想。
此時墓坑邊緣已站滿了圍觀的好奇群衆，都在伸長脖子等待着開棺的那一刻，他們都想對這掩埋于時光深處的秘密一探究竟。
不過此時彭輝卻做了一個決定：棺木打包，運回常州博物館。
2019年1月6日，常州博物館内考古專家雲集，因為紅棺就要開啟。
為了解棺木結構以及内部文物大體情況，經過專家商議，決定在開啟前對棺木進行一次x光掃描。
可是儀器掃描過後，奇怪的事情發生了，螢幕上一片空白，根本看不到棺中情景。
x光是一種電磁波，波長很短，連鋼闆都可以穿透，然而此時對區區一口棺木卻無可奈何，究竟玄機何在？
博物館内進行着激烈的讨論，很快有了結果：水！棺中有太多的水！因為水對X射線具有極強的吸收作用。
紅棺在實驗室裡
既然找到了問題的所在，那麼排掉棺中的水是目前第一要務。然而考古人員發現棺液的排出并不那麼容易，最重要地是在哪裡開孔？
經過專家多次商讨，為了不破壞棺的完整性，最終決定把棺身架高，在棺底鑽洞。
打孔成功後，果然大量的液體噴湧而出，十多個小時後才算流盡，據粗略估計，棺中排出的液體足有500升之多。
随後再一次進行了x光掃描，這次終于有了清晰的影像，棺體上遍布着多枚棺釘，然而這些棺釘在外表是看不到的，要想打開棺蓋，必須起掉棺釘，這樣會對整個棺的完整性造成極大的破壞。
現在一個難題出現了，如何既能保證漆棺本身的完整性，又能保證棺内文物的取出呢？
經過考古隊員和專家研究，最終決定放棄棺蓋開啟的方式，而是沿棺底縫隙打開。
随着一根根木楔的嵌入，棺身被整體撐了起來，然後再用小型吊機把棺身緩緩吊起并移開。
封存了數百年的棺内空間一覽無餘，秘密不再是秘密。
棺底是一層厚厚的淤泥，猶如“一鍋粥”，墓主人已經成了一具枯骨，長久以來由于棺液的存在，屍骨早已經發生了位移，看上去散亂的堆積在一起。
人生如逆旅，我亦是行人。
她曾經向我們一樣鮮活過，而我們也終将如她一般變作枯骨，一生一死，一動一靜。
在對棺内物品位置進行了測量與繪圖後，開始了清理工作。
首先對墓主人的屍骨進行了提取，緊接着清理出5柄木梳五柄，2柄竹篦。
裴家造字樣
梳篦是古人的必備之物，齒稀的稱“梳”，齒密的稱“篦”，梳理頭發用梳，淸除發垢用篦。
梳篦的制作是一項中國的傳統工藝，技藝之精尤以常州為最，曾有諺雲：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”，是以常州有“梳篦之鄉”的美譽。
2008年，常州梳篦制作工藝被列入國家級非物質文化遺産，成為常州三寶之一。
此次多柄梳篦的出土，再次證明常州的梳篦制造技術源遠流長。
出土木梳
在梳篦上還發現了三個墨書文字“裴家造”，這是常州地區經考古發現第一列帶有墨書文字的古代竹篦，對研究常州地區梳篦曆史有着非常重要的意義。
随後又去清理出三件金銀首飾，而首飾之上刻有“明慶寺東徐一郎”字樣，考古隊員根據文獻資料查證，“明慶寺”是指現今位于浙江省樂清市大界村的那座千年古刹。而”徐一郎”則是品牌辨別，猶如現在菜刀界的“王麻子”。
金簪
無論是“裴家造”還是“明慶寺東徐一郎”，都展現了宋元時期商家對自身品牌有着較強的宣傳意識，也表明了當時商品經濟的發達。
随着清理的繼續，考古人員對棺内一對木筷進行了提取，當時的木筷似乎比現在長了接近三分一。
提取完木筷後，一隻瓷盞吸引了考古隊員的目光，瓷盞内竟然有梅花紋飾，造型十分特别。經過仔細研究，它完全符合元代龍泉窯瓷器特點。
梅花瓷碗
以此斷定這座墓葬應屬于元代，墓主人很可能經曆了宋元交替時期，
經過統計，棺中共計清理出23件文物。
為了更好地确認墓主人的身份，2019年2月28日，南京博物院體質人類專家特意趕到現場對其進行了鑒定，鑒定的結果顯示，紅棺中墓主為女性，死亡年齡在51歲-60歲之間。
而其它兩座墓中發現的兩具人骨，一位是男性，死亡年齡在35-39歲，另一具則為年輕女性，死亡年齡27--28歲之間。