中华民族漫长的古代史中，有过很多被史料记载，且被现代人传颂的英雄豪杰，尤其是那些为了国家和民族去战场上拼杀的武将，尤为令世人推崇。
熟悉两宋历史的人们，对“杨家将”这三个字可能一点都不陌生。曾经在那段风云际会的岁月中，杨家将一门中的男子，全部战死疆场，但男人战死后，七十岁的“佘太君”老太太，却扛起了杨家将的大旗，率领家族中的妇孺女人，纷纷也投身到保家卫国的战斗中，成就了“满门忠烈”的千古美名。
时光步入近现代后，当年宋朝时期杨家将的故事，也被改编成戏曲，小说，演艺，甚至是影视剧搬上了荧屏。而他们的美名也被更多现代人知晓。
当年杨家将的故事很悲壮，而且也非常令人敬佩，但或许很多人不知道，其实宋朝时期的杨家将，并非“全家战死”，而是“大部分战死”，并且“杨家香火”也随着历史发展，逐渐延续了下来，到如今已延续了37代。并且依然有习武的家族传统，而他们中的代表人物，便是杨开华老人。那么生活在现代社会的第37代杨家传人，也就是杨开华老人生活现状如何，他身上又发生过什么样的故事呢？
杨家将在战场上扬名立万，发生在宋朝时期。那时候北方草原崛起了几个强悍的少数民族部落，因为文化差异，以及融合的原因，因此，大宋和那些游牧民族进行了旷日战争。在数次战役中，杨家将都曾有过战功赫赫的名人，例如著名的杨六郎。老百姓们传颂杨家将的故事，除了他们身上那种为国不怕牺牲，敢于奉献的精神外，其实更重要的还有杨家将独有的祖传“枪法”。
那些杨家出来的名将们，几乎从小就练习杨家祖传的一种独门枪法，大体有三十六种套路，而在这个基础上，又能演变出很多灵活多样，适应各种打斗的枪法招式，出神入化，精湛绝伦。而且在那个时代背景下，宋朝军队面对骁勇善战的北方游牧骑兵，往往败多胜少。而杨家将领们，常常利用杨家独门枪法，能够在战场上取得胜利，因而也能提振士气，令大宋军民们精神备受鼓舞。所以，杨家将在那个时代，往往就像是大宋部队里“战无不胜”的精神支柱一样，存在于百姓心里。
但有时候残酷的历史潮流，也不会因为人们内心美好的希望而去改变。固然杨家将很厉害，民众也很佩服杨家将。当北方强悍的蒙古人崛起，并且建立起以骑兵为主，军事实力强于宋朝。在这种历史大背景下，单凭杨家将根本无法改变历史走向。因此，宋朝灭亡也是历史必然。
俗话说：覆巢之下，岂有完卵。大宋朝灭亡，那意味着杨家将也将会被骁勇善战的蒙古骑兵，冲击的七零八落，当时的情形也确实是这样。当年蒙古骑兵大举南下平定南宋政权时，杨家将也无法抵抗，并且由于杨家将多年和蒙古骑兵作战，对方也深知杨家将的厉害，所以对于杨家将的军事打击也格外重视。在这种情形下，杨家为了延续香火，保住家族后代。于是全族人商量了一下，决定兵分四路，向不同方位突围转移，以此保住家族香火，以便日后再为国效力。这四路杨家将，从那时起便逐渐失去了联系。后来经过朝代更迭，历史衍变，只有其中来到四川绵阳的一支，躲过了蒙古骑兵的追杀，安定的生活了下来。并且把持着“杨姓”，而且还沿袭了杨家将一贯习武作风。传统36路杨家枪法，也在四川这一支杨家人里世代相传，一直传到第三十七代杨家枪传人杨开华老人。
杨家将虽然历经八百多年的历史变迁，但始终秉承着杨家家风，从未改变。习武，秉持正义，为国为民奉献，永远是杨家人的传统。杨开华老人虽然生活在现代，但从小却练就了一生好武艺，杨家枪法也是掌握到了精髓。
据周围邻居讲，杨开华老人，从小便有正义感。有路见不平，拔刀相助的大侠风范。当年乡里曾有过几个地痞流氓欺压老百姓，当时年轻的杨开华老人，回家提上杨家枪就把那些人打了一顿，从此那些人不再敢来骚扰百姓。
还有一次，几个逃犯跑到了杨开华四川家乡为非作歹，当时乡里百姓非常害怕，面对凶残的歹徒，很多人都避之不及。但杨开华老人不怕，依然凭借自身超强的武艺，把几个歹徒收拾一番，然后交给公安机关。从此以后，杨开华“杨家将”的威名也开始在当地流传，而他身上的那种正义精神，更是令人敬佩不已。
杨开华老人一生习武，并且很好的继承了杨家无数的精华，但无奈时光催人老。随着年龄的增长，杨开华老人也逐渐开始因为杨家武术传承而烦恼起来。这又是因为什么呢？
原来杨家祖上有家训，杨家三十六路祖传枪法，只能传给杨家后人，不得传给外人。而杨开华老人，其实也有儿子。但他儿子并不喜欢杨家武术，而是想外出打工赚钱养家。这让杨开华老人很苦恼。
一边是自己逐渐增大的年龄，一边是不想继续延续学习杨家枪的儿子，而且武术这种东西，尤其是杨家枪这么经典的武术，也不是逼迫可以学成，要靠常年积累才能练就。为此老人家时常感到苦恼，甚至有时候觉得倘若在他手里杨家枪失传，那他无言面对列祖列宗。
后来，杨开华也同意教外姓人，但许多家长虽然愿意让孩子学习，但是目的只是强身健体，并没有什么传承枪法的目标。练习枪法太苦太累，很多家长都不舍得让自己的孩子受这样的苦。
杨开华身上的杨家枪，确实是传统武术里的精髓。但面对飞速发展的信息社会，似乎这种传统的东西越来越不受人们重视。平日里，大家或许也时常见到一些中小学生“武术班”。但这种武术，跟杨开华身上的杨家枪武术有着本质的不同。
前者家长让孩子们习武，主要是当成一个爱好，并且目的也是为了强身健体。而杨家枪却根本无法使用这种“速成”的方式。这种经典的传统武术，要从小培养，常年累月吃苦，付出大量汗水才会少有成就，并且学成以后很难变现，养家糊口。
因此，现代人很少学这种传统武术，反而是喜欢学一些强身健体的“花架子”功夫。就连从小耳濡目染的儿子，也不愿意跟杨开华学祖传枪法，而且还说这种功夫将来没什么用。
传了八百多年的杨家枪，到了杨开华老人这一辈，却遇上了前所未有的困局，这不免令人感慨。在时代的大背景面前，或许这种传统的非物质文化遗产，真有失传的危险。
毋庸置疑，杨家枪法是中国古代冷兵器时代下的一个产物。所以它天生便带有浓厚的时代色彩。例如最重要，也是阻碍杨家枪传播的一项规矩，便是“只能传给杨家人”。这种祖训在中国封建社会非常盛行，很多人的独门绝技，只能传授给家族人。而因为时代的原因，过往八百年，杨家总会有人出来继承经典的杨家枪。
但时代永远不停的向前发展，尤其到了现代社会，很多传统规矩，以逐渐无法适应时代潮流发展，因此，杨开华老人遇到的困难，其实跟时代大背景，以及社会发展潮流有着密不可分的关系。而传了37代的杨家枪法，或许真有可能会失传。
现如今，国家逐渐认识到了非物质文化遗产的宝贵性，并且也开始大力保护非物质文化遗产。但透过杨开华老人遇到的窘境，或许也能让人意识到，非物质文化遗产除了保护，还面临着如何有效传承下去的困难。而这对于非物质文化遗产发扬光大更加重要。因此，也足以引起人们更多的深思。或许只有非物质文化遗产遗产得到良好有效的传承，才能真正体现出我国非物质文化遗产最大的价值。