蒋介石是我国民国时期的传奇人物，对于他的评价一直都是褒贬不一，他是二战时期中国战区的最高统帅，却又因为毒辣的政治手段和独裁统治受到批判，当然很多喜欢研究民国历史的小伙伴们对他也都有自己的评价，不过今天我们要说的并不是蒋介石，而是和蒋介石有着颇多渊源的另一位“知名人物”。
这个人名叫张恩溥，是当时赫赫有名的“天师”。而他这个名号也并不是空穴来风，是经过了明朝官方的承认，最早是由道教的正一派创立者流传下来的，最后一代一代传到了张恩溥手里的。
张恩溥大小就十分的有悟性，关于道教的一些基础理论他也很快就掌握了，加上是属于上一代天师张元旭的长子，所以在20岁那年他毫无争议的当上了天师，虽然从年龄来看或许是不够格的。
天师这一名号并不仅仅代表着知名度，而且还象征着拥有一定的地位，毕竟在历史上都是经过了官方认证的，不过到了张恩溥这一代却逐渐已经被取消了。
在中国那个时候，佛教影响力远不是道教能与之相提并论，加上当时的道教远不止“正一派”，还有着各种各样的其他派别，更别说当时的张恩溥已经没有多少政治地位了。
于是张恩溥要想让正一派重现往日荣光，最先要做的就是传教了，所以在他当上天师后，早年都是在上海这样的人口繁荣的地带宣传道教，不过当时越发达的地方，对这个越不感冒，于是他的传教并没有多大成效。
在抗日战期间，因为动乱缘故，他退隐到了龙虎山。直到抗日战争结束才开始出来活动，而此时的张恩溥明白要想辉煌起来，自己这样传教是没用的，而是要与时俱进，跟上铸就思想。
于是在1947年，张恩溥在发展宗教的同时，他还提出了《复兴道教计划书》，书中对于迷信思想的传播有所减少，加强了发展现代科技的意愿，这虽然得到了一定回响，但一九四七年的中国已经不能够支撑这些东西了，也就没有取得多大的效果。
好在他逐渐的和国民党拉近了关系，与他们的关系十分不错，四十年代末期，国民党的实力将近化为乌有，国民民党政府还给予了张恩溥第二十军副军长头衔，不过以当时的国民党形势来看，这个头衔也只是名义上的罢了。
1949年解放战争结束，而这位张天师在经过再一番思考之后觉得发展道教还是得跟对人，有靠山。于是也就跟随着蒋介石一同到了台湾，一方面由于当时他和国民党走的有些近，如果继续留在大陆恐怕没有好果子吃，另一方面大陆也不不能满足他的诉求。
当时一同前往的还有孔子后人孔德成，而至于为什么蒋介石带了这两个人，相必也是为了证明自己的实力和地位。
到达台湾之后，张恩溥也并没有闲着，继续规划着教务开始再次传教，并且在一九五零年在台北创建了台湾省道教会，继续宣传着教义。
而在这期间，由于有着政治支持，张恩溥道教思想的传播也是容易了不少，没过多久便传遍了整个台湾，曾经他将台湾地区的道教信徒用登记的方法进行过一次统计，甚至达到了将近一百万的人数，这足以见其影响力。
1964年，他还带领着自己的团队到达马来西亚、新加坡等国家，在这些国家传播道教的思想，提高了道教在国的际影响力。1969年十二月，他在台北逝世。
纵观其一生，一直致力于传教，在早期困难重重，好在晚年能够实现梦想，这样的结果对他来说倒也是非常不错的了。不过他仍旧还有着一个不小的遗憾，那就是他一直都十分想念龙虎山，毕竟这是自己的家，因此他唯一的愿望就是祖国两岸能够早日统一，只不过这个愿望在他有生之年并没有看到。