下面这张照片，便是著名的九大国宝之首，渎山大玉海，是我国现存最早的大型玉雕，使用7000多斤独山玉，是跟和氏璧一样的玉料品种，2021年《国家人文历史》将渎山大玉海评为镇国玉器之首。
渎山大玉海
它虽饱经历史风霜，却依然隐含霸气，它曾见证过忽必烈帐前的千军万马，也曾引得乾隆皇帝用千金为它赎身，它就是被誉为国宝的“渎山大玉海”。
见证荣耀，国势强盛
关于玉海的来历，要从13世纪成吉思汗统一蒙古时说起。
13世纪，成吉思汗统一蒙古，向黄河流域一路扩张。
元军在攻占城池的同时，也缴获了大量稀世珍宝，其中有一块重达5吨的特大玉石。
后来，元世祖忽必烈定国号为元，定都大都。
忽必烈
1265年，元世祖忽必烈入住中原后，为了彰显国威和犒赏三军，反映元代国势的强盛，令数百名工匠历时五年做成了这件万众瞩目的“渎山大玉海”。
这块玉石可以存储30余石酒，大约相当于三千六百斤白酒。
忽必烈修建了元大都的中心——万寿山，在万寿山的最高处打造了“广寒殿”，在广寒殿最隆重的地方放置渎山大玉海。
忽必烈还建造了一座玉制的假山，殿顶悬挂着玉制的响铁，殿内另有两个小石笋各有龙头，喷吐着从山后用水车提上来的湖水。
由此可见，元朝时期的广寒殿宏伟浩大，构思巧妙，奢华无比。
在广寒殿这段时间，是大玉海最为荣耀的时刻，它见证了元代最高统治者所有的胜利狂欢。
宝石大瓮，价值超过四座大城
意大利旅行家鄂多立克在他的《东游录》中记载了对此的见闻：“宫中央有一大瓮，两步多高，纯用一种称作密尔答哈的宝石制成，而且是那样精美，以至我听说它的价值超过四座大城。
瓮的四周悉绕金，每角有一龙，作凶猛搏击状。此瓮尚有上垂的以大珠缀成的网缒，而这缒宽为一扎。瓮里的酒是从宫廷用管子输送进去的，瓮旁有很多金酒杯，随意饮用。
还说：“魔术士把盛满美酒金杯飞过空中，送到愿喝者的嘴上。这些事和许多别的事是在君王的面前做的，该君王之威风以及他宫中发生之事，说起来必定使那些没有亲眼看见的人难以相信。
命途多舛，颠沛流离
历史千年勾陈，我国古人给我们后世留下了无数瑰丽的文物遗产，原本它们都可以完美无瑕传承到现代的。
奈何我国近代经历了百年浩劫，不仅是民众受苦受难，渎山大玉海更是命途多舛。
元朝被推翻后，朱元璋为了打压元朝的王气，命大将徐达将元朝皇宫拆毁，于是这座伟大的宫殿，就消失在了历史长河中。当时负责拆毁工程的，是工部侍郎萧洵。
也许是上天的眷顾，渎山大玉海所在的广寒殿却安然无恙，躲过一劫。
到了明朝万历年间，广寒殿失火，失去房梁的殿堂随即倒塌，渎山大玉海被转运出去，开始了颠沛流离的生涯。
300多年，重金赎缸
历史转进了清代。北京西华门外的玉钵庵是一座道观，前身叫真武庙，庵中有一个大菜缸，口径有一米多。
真武庙原本是明朝宮廷御用监旧地，这只大菜缸从那时就在这里安了家，虽然地势几经变迁，然而这个大菜缸全身上下脏兮兮的样子，所以一直无人问津。
真武庙
直到玉钵庵的道士发现它是个泡酸菜的称手用具，才将它稍稍洗刷一番。
道士发现缸体上还雕刻着绚丽的花纹，但也并没有意识到它的宝贵之处，装了一大缸酸菜在里面，也算是“物尽其用”了。
乾隆十年（1745）的某一天，乾隆皇帝偶然出游“玉钵庵”，发现了庵中的这个显眼的大菜缸。
乾隆皇帝根据自己丰富的鉴宝知识，一眼就辨认出这是元代流传下来的著名玉雕作品——渎山大玉海。乾隆立即命人以千金巨资把“菜缸”买回去。
整整300多年，乾隆用重金将其收回。
皇家工匠，重现尊容
前所见的文献中，元代的学者对于大玉海的纹饰只留下了“鱼兽出没于波涛之状”，以及乾隆皇帝的《玉瓮歌》和玉瓮亭柱间词臣四十人应制咏玉瓮诗上的或简单或夸张的描写，对于纹饰的名称，亦没有详尽的描述。
清宫内务府造办处档案及刻于大玉海上的乾隆诗句，得知渎山大玉海在清乾隆年间，最少有四次“刮苔涤垢”和琢磨，今天看到的大玉海的纹饰虽经清代清洗修理，但大体上为元代原貌。
乾隆十八年，在皇家工匠的修复下，大玉海刮苔涤垢，重现尊容。
乾隆皇帝对玉海上的龙鳞纹与其他海兽的鳞纹没有尊卑之别，极为不满，命工匠改之，现在玉海上除了龙身颈外，其他的龙鳞纹都具有明显的清代特色。
乾隆得意之余，诗兴大发，在玉海膛内碾刻“玉瓮歌”三首，连序带注共八百多字，四十多位臣下奉和之作则刻在玉海外的亭柱上。
乾隆对其进行过四次修饰，又新建一座玉瓮亭，配一汉白玉雕花石座一起安放。八国联军入侵北京的时候，渎山大玉海所幸没有遭到破坏。1988 年，在北京法源寺内又发现了与元代玉瓮浑然一体的原配底座。
量材取料，因材施艺
渎山大玉海是一个椭圆形的大酒瓮，它重3.5吨，长1.65米，深0.57米。用整块黑质白章的墨玉雕成，玉质斑驳变幻，墨色中夹杂白纹，制作采用浮雕和线刻相结合的表现手法，继承和发展了中国琢玉工艺上“量材取料”和“因材施艺”的传统技巧。
玉瓮内部掏空，空膛深55厘米，利用玉色的黑白变化来勾勒波浪的起伏、表现动物的眉目花斑，下部以浮雕加阴线勾刻的手法表现旋卷的波浪。
上部以阴刻曲线勾画漩涡作底纹。周身壁上随玉自然形状肌理雕饰有海浪以及腾跃出没其中的鱼龙、海马、海猪、海羊等神奇海兽。
底座是一大一小两件叠置的八角石床，既粗犷豪放，又细致典雅，兼具写实气质和浪漫色彩。
吉祥图案，气势磅礴
周身雕刻波涛汹涌的大海，浪涛翻滚，漩涡激流，气势磅礴。
在海涛之中，又有龙、猪、马、鹿、犀、螺等神异化动物游戏其间，海龙下身隐于水中，上身探出水面，张牙舞爪，戏弄面前瑞云托承的宝珠。
猪、马、犀、鹿等动物遍体生鳞，使人联想到神话里龙宫中的兽形神怪和虾兵蟹将，十几种动物图案，形体各异，神采俱佳，制作采用浮雕和线刻相结合的表现手法，既粗犷豪放，又细致典雅，动物造型兼具写实气质和浪漫色彩。
可以说，这是一幅活生生的龙宫世界的景象，神秘莫测。更难能可贵的是，该器不仅形体巨大，气度不凡，而且雕工极精，利用玉色的黑白变化来勾勒波浪的起伏、表现动物的眉目花斑，可谓匠心独运，技艺高超。
专家研究至今
现在已经有学者对渎山大玉海的纹饰进行了定名和文化阐释，但是大玉海上的动物纹饰的数量及名称，各家还有一些出入。
杨伯达先生指出大玉海的纹饰共有13种动物，却拉布吉先生绘制的线图共有17种动物纹饰，周景健先生文中亦是17种。
根据笔者现场观察，大玉海每面海兽对望，西面是马与鳌鱼（两种动物中间底部是兔），南面是蚌与蟾（各拿素面宝珠），龙呈回首状，身边是吐仙气的螺，东面是犀与羊（两种动物中间底部是鱼），北面是翼鱼与螭与猪。
除了龙、螭外，其他动物的脚、蹄都隐匿在海浪中不见，因此可以看到龙是五爪，螭是四爪，并且龙的爪中握火焰纹宝珠，而螭伸出张开的爪，像是要抓住火焰纹宝珠。
元代这种火焰纹宝珠常与龙纹组合。另外，除了蚌和螺自身有壳外，以及蟾和螭身上无鳞，其他动物身上都刻有鳞。
此外，有学者认为大玉海中包含“鹿”，经考察宋辽金元时期的鹿纹的形象，特别是元代丝织品中鹿纹的头部，元代丝织品纹样中鹿角有三种形态，此动物纹饰的形象与元代鹿纹中鹿角不尽相同。
在周景健文中称此动物为麒麟。虽然观察其角与麒麟相似，但是根据大玉海四面的主体纹饰的排列组合以及相对呼应来看，龙对面是螭，而麒麟作为与龙、螭同样重要的瑞兽，一是无涡旋纹宝珠相衬，二是未露出脚，三是对面为马，因此，此纹饰可能为羊。
后记
2012年，《国家人文历史》杂志独家邀请九位考古、文博方面的专家，在国宝中做取舍之间的考量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。
元代的渎山大玉海是现存最早的大型玉器，鲜有出其右者，且在历史上流传有序，元明清三代都有历史记叙，承载的历史记忆非常丰富。
大玉海从广寒殿到团城，也间接反映了北京的历史变迁，综合考虑，可以作为镇国玉器之首。
历经近代中国历史，如今，人们在北京仍然可以看到这尊保存完好的渎山大玉海，始终与北京城相伴达740年之久的元代渎山大玉海，静观日月移转。见证着华夏文明的疆域、权力和繁盛。