明朝高官魏忠贤石像在普宁学宫存在，这其中有什么缘由？

引言

普宁，广东省潮汕地区有名的文化之乡，在这里历史古迹比较丰富，自然生态比较秀美，在这里有一座形似宫殿的建筑，这就是普宁学宫。

史地记

普宁，县级市，广东省揭阳市代管，位于广东省的东部偏南，潮汕平原的西部，地处榕江、连江、龙江的上游。

普宁有两大支柱产业，一个是服装，一个是医药。中国最大的衬衣生产基地就在普宁，华南最大的中药材基地也在普宁。

明嘉靖四十二年，1563年，朝廷新置普宁县。

从明朝到清朝，普宁县隶属于广东省潮州府。

1949年7月以后，普宁县隶属广东省潮汕专区。

1952年，普宁县属粤东行政区。

1956年，普宁县属汕头专区。

1968年，普宁县属汕头地区。

1983年，属汕头市。

1991年，属揭阳市。

1993年，普宁撤县设市由揭阳市代管。

文庙记

普宁古城历经明清、民国、共和至今已有近500年历史，虽经岁月沧桑，明清时期所修建的普宁学宫依然存在。

古代置县有三大官方标配建筑，文庙、城隍、县衙，学宫的建成象征着地方教育的发展和人文的昌盛，对当地人进行礼仪文化的教化。

普宁学宫位于普宁市洪阳镇，洪阳镇是普宁的老县城，普宁学宫是供奉孔子的庙堂。

普宁学宫始建于明万历的1575年，清康熙六十年1712年大修，民国9年1920年成为县里第一中学。

普宁学宫，坐北朝南，布局对称。

普宁学宫主殿供奉的孔子牌位，主殿背面有岳飞题匾“太和元气”，进门右侧有魏忠贤生死祠，在文庙有魏忠贤的石像和岳飞的题匾是很罕见的。

普宁学宫分东西中三路，有多个各有功能的单元建筑组成，总建筑面积接近4亩。

从文献资料和现场遗存信息看普宁学宫的兴废过程，其历史格局和现存关联密切的事情如下：

明嘉靖四十二年创立，万历三年创建堂舍。万历十三年扩建，在明伦堂两学舍之外，建文庙两庑、大成门、棂星门、名宦祠、乡贤祠、儒学门，主体格局已经形成，奠定了主要格局。

清顺治五年土寇陷邑拆学宫，顺治十二年海寇破城毁学宫。

康熙九年重建圣殿、戟门、启圣祠；康熙二十一年重建教育廨；康熙二十二年重建棂星门，立腾蛟起凤坊，移建照壁，即经十余年的分批重建，被拆被毁的学宫格局逐渐恢复。

乾隆二十年，重修大成殿、大成门。

在普宁学宫的倡建、维护、扩建等方面，历任知县都有贡献，根据资料记述：

明嘉靖年间（1563-1566），为普宁设县之初，学宫开始立学规则。

万历三年（1575），知县刘钝，始建明伦堂、两学舍。

万历十三年（1585），知县赵献，建文庙两庑、大成门、棂星门、名宦祠、乡贤祠、儒学门。

万历二十五年（1579），知县王稷，因明伦堂及耳房遭飓风毁拆，故重修，并建启圣祠。

万历三十二年（1605），知县沈如霖，主持学宫大修，于明伦堂后隙地建敬一亭。

万历三十六年（1608），知县阮以临、教谕黄秉中，主持重修学宫。

清顺治五年（1648），土寇陷邑，学宫遭拆毁。

顺治八年（1651），知县季廷樑，主持重修圣殿。

顺治十二年（1655），海寇陈豹破洪阳城，学宫被毁。

康熙九年（1670），知县叚藻，重建圣殿、戟门、启圣门。

康熙二十一年（1682），教育潘浩元，重建教谕廨。

康熙二十二年（1683），知县汪溶日、教谕潘浩元、训导潘扬臣，建棂星门，立腾蛟起凤坊，将原庙前溪南的照壁移立溪北。

康熙六十年（1721），知县罗秉琦，重修圣殿、启圣祠、东西两庑、明伦堂、学廨。

雍正元年（1723），朝廷诏令，改启圣祠曰崇圣祠。

乾隆二十年（1755），重修大成殿、大成门，两殿构架子孙楹底面现存有题记。

乾隆六十年（1795），重修大成门，大成门心间后跨灯梁底面留有题记。

民国九年（1920），于学宫内开设普宁县立第一中学，其后陆续作为教育机构的校舍。

人物记

说到普宁学宫，有两个历史上的名人与普宁学宫有关联，这就是明朝的魏忠贤，南宋的岳飞。

魏忠贤，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，明朝末期宦官。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”。朱由检继位后，魏忠贤被逮捕法办，自缢而亡。

普宁学宫有一个一米多高的石像，当地人称为石状元，这就是魏忠贤的石像，魏忠贤的石像为什么也在孔庙呢？

原来是明朝天启年间，朱由校认为魏忠贤是朝廷的柱石，深受信任，魏忠贤党羽众多，势力庞大，其亲信上书皇帝封魏忠贤九千岁，应当立像在孔庙和孔夫子一样受到爱戴，皇帝准奏，下令各州县立魏忠贤石像在文庙。

魏忠贤倒台后，普宁学宫的魏忠贤石像，被推倒在学宫泮池中，浸了二百多年，清朝年间在一次泮池挖深时，被挖了上来，弃在孔庙的右侧门边。

岳飞，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、书法家、诗人。普宁学宫大殿悬挂的牌匾“太和元气”就是岳飞题写。

古代“太”与“大”相通，“太和”就是“大和”的意思。“元气”是指产生和构成天地万物的原始物质。“太和元气”就是指天地、日月、阴阳汇合之气能够和谐统一的相融在一起，在孔庙中悬挂这样的题词，就是意喻孔子的思想达到了一种至善至美的大和境界。

为政仁和、为人谦和、民风纯和、家庭和睦。《论语》讲：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”可以说“和”始终是中华民族的精神追求，是中国传统文化的精髓所在。

后记

普宁面临的机遇与挑战并存，优势与短板交织，动力与压力同在，保持“逆水行舟慢则退”的危机意识、“咬定青山不放松”的发展定力和“不破楼兰终不还”的拼搏姿态，在危机中育新机、于变局中开新局。