01
【“古器物学”学科溯名】
罗振玉为国学大师,受西方学术思想影响,曾倡以(旧)“金石学”改为“古器物学”。见《雪窗漫稿》。
王国维将前贤对古铜器及铭文研究,指为“古器物与古文字之学”。
其后,“古器物学”为“现代考古学”吸纳而隐形;“古文字学”单列一科。
忆沙(孟海)老曾于浙江大学开设“古器物学”课程,初未详其内容。依罗、王之传脉,当即“金石学”之课程讲授也。
陈振濂
02
【梁王籍草书“俗格”】
南朝梁有王籍,字文海,琅琊人。梁书记。其曾任余姚、钱塘令。甚工草书。指为“孔琳之流亚也";亦获评“势逸气高”。
然唐《述书赋》评,竟有如下语:“未忘俗格”。“锐意操刀。犹乐成名于朝市,嗤遁迹于蓬篙”。以今言之,即书法中汲汲功名之徒也。
当世书坛。能当此喻者众矣!掩卷为之一叹。
03
【王国维“社恐”】
一代国学大师王国维,自小性格孤僻优郁,不善言辞。且貌寝、矮身、塌鼻、黄脸皮。胡适言:“样子真难看”。鲁迅曰:“老实得像火腿一样”。依今之时语,可曰“社恐”。
然不擅与人交,独学潜志,乃有此惊天大学问;且中西贯通,若社交八面玲珑,安有此哉?
04
【反角章太炎】
章太炎以国学大师论政,眼光独到。然性格狂狷,桀傲不群。其反清廷,又斥袁世凯,再忤孙中山,且斥康有为,绝交梁启超,一路冲突,旁若无人。而其时士子中又见重如此,怪哉!
太炎先生精古学。然谬指甲骨文皆今人伪造,亦成今之学界一大掌故也。
05
【旧纸醇厚,信手得书】
偶得三十年前旧纸。水渍泛黄,虫蛀遍布。初以为小片,废弃并无可惜。然岁月留痕,虽今之染色做旧之技艺高超,亦无此自然浑成也。日月寒暑,日积月累,晨昏朝夕,竟得此小页之幸存而炫我眼目者,其缘岂不深耶?
援笔欲作书,而苦于无文辞,或曰:钞録古文以成读书札记,可乎?
曰:由思想信马由缰,亦东坡论文之“行于其所当行,而止于其不可不止”,若何?
辛丑冬雨,陈振濂信手
06
【“熔铸古今,遍学百家”之妄】
——“怀古诗难为。其为一时兴会之作;不比山经、地志,以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首,将洛下故事搜括无疑(遗)意,竟有一首中使事至七八者。编凑拖沓,茫然不知作者意在所注为何,故古之“怀古”,皆一人一事而已。以示主题清晰明朗,绝不枝蔓”。此袁子才之论也。
今之书法界国画界,动辄“通学百家”“熔铸古今”“兼众人之长”。凡有此言,定为虚妄而倍感“江湖气”也。
一家得其神形,已大不易。何来“百家”?亦与一首(诗)中使七八事者同病。
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