鲁智深一出场，就遇到在潘家酒楼上哭哭啼啼的金氏父女，他问明情况，向史进和李忠借来几两银子，要打发父女两个回家。
然后他又气呼呼地赶到郑屠肉铺前，找强骗了金翠莲的郑屠算账。
有人说：鲁智深一出场就是在修行，“路见不平，拔刀相助”、“除暴安良”彰显的正是鲁智深的“佛心”。
而黑旋风李逵呢？他一出场似乎和鲁智深一样，是一介粗暴的莽夫。
可是，做起事来与鲁智深就大不相同了，同样是救人，鲁智深救下刘太公之女后，只是语重心长地教训了一下强抢民女的小霸王周通：
刘太公这头亲事，你却不知他只有这一个女儿，养老送终，承祀香火，都在她身上，你若娶了，教他老人家失所，他心里不情愿。
而李逵为狄太公家“捉鬼”后，却把他的独生女儿及其情夫都给砍了，还说“吃得饱，正没消食处”。
砍完之后还将两个尸体“乱剁了一阵，剁做十来段”。他就没有像鲁智深一样替狄太公想想“教他老人家失所”情何以堪?
不比不知道，一比较就可以得出这样的结论：如果鲁达是除暴安良的佛，李逵就是嗜血成性的魔。
那么，打虎英雄武松是佛还是魔?
武松在《水浒传》中是当之无愧的英雄好汉，是施耐庵着力塑造的形象，“武松打虎”、“武松杀嫂”、“血溅鸳鸯楼”等故事，可谓家喻户晓、妇孺皆知。
武松出生贫贱，从小父母双亡，是哥哥武大郎把他抚养成人，所以他对哥哥情深似海。
起初因为年轻气盛，酒桌上和人发生争执，把人打成重伤，逃到柴进庄上躲避官司。
后来听说被打的人没有死，他首先想到回家看望哥哥。正是回家途中景阳冈打虎一打成名，做了阳谷县步兵都头。
他在哥哥家，感觉嫂嫂潘金莲不是良人，临出差对哥哥千叮咛万嘱咐：晚出早归，看好门户；遇到麻烦要忍耐，等弟弟回来再理会。
听到这些，真为武松对哥哥的情义所感动！可是憨厚的武大郎只听了弟弟的前一句，却忘了后一句，因亲自去捉jian,让西门庆一脚踢到心口上，又遭潘金莲鸩杀身亡。
武松归来，面对哥哥的灵床，先是呆住了，等理智恢复之后想到哥哥死得蹊跷。于是，他把哥哥死亡的来龙去脉查了个水落石出，在告状无门的情况下，当着众邻居的面，掏了嫂嫂的心，来祭拜哥哥。
在这件事上，悲痛欲绝的武松却保持了一份理智，在弄清楚哥哥被害的事实前他没有轻举妄动，弄清事实之后他也没有自己先动手，而是带着人证物证去衙门为哥哥申冤。
县衙竟以“证据不足”驳回，武松忍无可忍，只能选择自己解决。但他在结果了西门庆潘金莲后，还是留下了王婆一条命，把她交给官府处理。
施耐庵设计这个情节，看来也是有深意的。武松心里也有杆秤，能少杀一个就少杀，这和李逵把杀人当乐趣完全不同。
武松是人，哥哥的养育之恩他不能忘记，为哥报仇，他不计后果，尽管剜心这个操作有些过分，可是想想武大郎死时的惨状，潘金莲这也是罪有应得了。
武松不但不是“狠人”，而且在一些事情上还表现出“慈悲”情怀。
如果他替武大报仇是出于兄弟情义的话，他解救被蒙翻的公人，就是“佛心”萌发了。
因为杀了潘金莲西门庆，武松被刺配孟州，在经过十里坡时两个押送他的公人被孙二娘灌了蒙汗药。
张青给他出主意，把两个公人杀掉，武松可以去二龙山宝珠寺找鲁智深入伙。可武松说：
武松平生只打天下硬汉，这两个公人，于我分上，只是小心，一路上服侍我来。我若害了他，天理不容我。你若敬爱我，便与我救起他两个来，不可害他。
由此可见武松仁慈之至。
到了孟州牢营，结识了施恩，因为施恩报仇得罪了蒋门神，蒋门神又买通张督监和张团练，设计要害武松。
由此武松大开杀戒，上演了“大闹飞云浦”和“血溅鸳鸯楼”两场大戏。
他在飞云浦一场戏中，先杀掉四人，立在桥上看了一回，思量道：
虽然杀了这四个贼男女，不杀得张督监、张团练、蒋门神，如何出得这口恨气！
后来提着朴刀踌躇了半晌，才回到孟州城杀了三个仇人，还捎带着砍了十几个无辜的人，包括那个唱曲儿的玉兰。
血溅鸳鸯楼一场，和李逵江州劫法场、三打祝家庄一样，武松也成了一个嗜血的恶魔。
不过从他杀人前先“思量”后“踌躇”，看出他内心的纠结。
从佛到魔，可谓“一念之间”。
杀了人，武松又一次亡命江湖 。张青孙二娘夫妇，把头陀的行头给武松穿戴上，他就去二龙山寻鲁智深了。
武松经过蜈蚣岭时，看到林子里的坟庵中有一男人搂着一个妇人戏笑。
他立马“怒从心头起，恶向胆边生”，心想“这是山林之下，却做这等勾当！”他朴刀一挥，先杀了一个道童，又和那个男人斗了十几个回合，就把他结果了。
杀完男人，武松便把妇人叫出来问清缘故。原来，那个男人是“飞天蜈蚣”王道人，妇人是山下刘太公的女儿，王道人把刘太公一家大小全部杀光，把其女儿掠上山来供自己享乐，那个道童也是被掠来的孩子。
武松听罢，命妇人感觉收拾东西下山。那妇人收拾了一袋金银送给武松，武松说：
我不要你的，你自去养身。快走，快走！
妇人千恩万谢地走了。这个情节，和鲁智深桃花村救刘太公的女儿多么相似！
看到这里，我们似乎又一次感受到了武松那深藏的“佛心”。
最后武松上了二龙山，和鲁智深、杨志一起做了二龙山的头领，但做了强盗却很少再做杀人放火之事。
从二龙山到梁山泊大聚义，再到被朝廷招安，以及后来随梁山队伍南征北战，他一直和鲁智深 相伴，深受鲁智深的影响。
征方腊结束，鲁智深继续去修行，而丢了一只胳膊的武松，毅然选择在杭州出家，成了名副其实的“慈悲为怀”的出家人。
总结：
读懂打虎英雄武松的一生，也就知道了他是佛还是魔。
他本来是一个普通人，他无微不至地关爱着唯一的亲人武大郎，可是恶毒的奸人却害死了哥哥，让他成了无依无靠的孤家寡人。
如果官府能够为民做主，为武大郎雪恨 ，武松就不会手刃潘金莲、怒杀西门庆，他就不会由人变成杀人恶魔。
同样，如果不是蒋门神勾结张都监等迫害武松，要置武松于死地，武松也不会奋起复仇，不仅仅杀了三个仇人，还连续砍了十几个无辜的人。
说到底，是那个不公的社会，是那个不平的世道，让武松变成了“魔”。
但武松始终良心未泯，他一边杀人，一边对弱者释放着他的善意，特别是披上那套头陀的行头之后，他似乎就把自己当成了一个真正的行者。