可以大胆假设，但是，应该小心求证。作为一千八百年前的重大历史事件，刘备的去世意味着后蜀时期的到来。这个时候的节点就是刘备后事的如何处理，这个过程作为《三国志．先主传》的撰写者陈寿肯定格外关注，他也明明白白的说：“章武三年(223）五月，（刘备）梓宫自永安还成都，谥曰：昭烈皇帝。秋、八月，葬惠陵。”这是官方、民间都普遍认可的正统说法。直到现在，否定陈寿记载的、权威性的史籍中还没有发现，却出现了不同的声音，有三种不同的说法：一，成都惠陵是刘备的衣冠冢，真身葬于别处。二，“彭山”说。三，“奉节”说。
惠陵
这个称呼源自《三国志．后主传》（卷三十二），（先主）“葬惠陵”。当然，也有习惯上称为“昭烈庙”的。
作为在成都市土生土长的一员，我己经记不清楚去了多少次武侯祠，印象深刻。成都人过春节，全家都要到武侯祠、青羊宫烧香、看灯会。
惠陵，位于成都市南门的武侯大道。这里也是川藏公路的起点。陵园取南北子午向，它的墓上部分是典型的覆碗型封土堆，地下就是惠陵地宫，周围一圈用古砖围砌。周长180米，高12米，占地面积达到2000平方米。
地上部份的建筑主要有三大部份：封冢、昭烈庙、武侯祠。
1961年3月，惠陵被国务院公布为全国重点文物保护单位。
惠陵是三人合葬墓，刘备下葬后，刘禅又将自己的生母甘夫人和皇后吴夫人的灵柩迁来合葬一穴。因为刘备去世后，刘禅仅有十多岁，诸葛亮一手操办了所有的后事，虽然仅有几个月的时间，凭诸葛亮办事的稳妥和兼顾全面，不会发生“虚葬”、“潜葬”、“招葬”“复葬”的特殊葬法。这里有一个很重要的原因，“惠陵”位于成都的近郊，这里人烟稠密，安全保卫工作不成问题。
这个陵的名称应该是诸葛亮起的，这个“惠”字的意思很温和，很亲民，比如“惠泽”一词，表示对人或物的关爱、照顾和恩爱。
三国的王陵，除了孙权在南京的“蒋陵”规模较大而外，曹操和刘备的墓葬规模都比较小，原因就是当时盗墓成风，曹操首先提出墓葬“不树不封”，就是考虑到“树大招风”的后果。
没有任何记载表明惠陵是刘备生前建造的，因为当时的蜀汉政权正值多事之秋，并非太平盛世，加上是临时修建，规模肯定不能与两汉帝陵相比较。
即使如此，惠陵也讲究封土的高大，目前它的高度是12米，成都地区夏天多雨，水土流失是肯定的，不过在一望无涯的平原，它也是高大的。明朝王士性巜入蜀记》载：“登陵，城内外俱在盼中。”
汉陵的顶部呈方形，所谓“方城”是也。惠陵的顶部也是方的。
另外在现代的一次陵墓植树中，封土边缘挖出蜀汉时期的砖石。
我们将目光从现在武侯祠灯火辉煌的夜空望去，当年的武侯祠大门外肯定是一条神道，神道的入口处左右对峙高大的石阙，两旁有瑞兽、翁仲。
惠陵是否被盗过
当时盗墓的动机有两个，一是报复，二是图财。
曹、吴要报复显然很困难，主要是离成都太远了，即使你有报复之心，也没有办法实施，惠陵就在蜀后主的视线范围内，而且有人值守。
刘备生前也不是一个奢华的帝王，他一生都在征战的路上，好不容易汉中称王，二弟又大意失荆州，蜀汉政权由此转衰。所以刘备不可能有如废帝刘贺那么有钱。
当然，刘备在“三英战吕布”中使用的双股剑、私人印信、生活用品会随葬一些，但是充其量就是一点“邛陶”制品，有点蜀锦、茶叶、包谷酒……
最有可能发生盗掘机会的是张献忠据四川称王的时候，四川人遭到疯狂的剿杀，成都郊外的王坟皇墓几乎全军覆没，非常幸运的是，刘备惠陵躲过一劫，没有受到损失。
明末清初四川巡抚张德地《重修昭烈庙碑记》记载，成都虽毁，但惠陵安然无恙，碑文载：“自蜀罹献逆焚戮，万物悉化焦土。即王公坟暮(墓），莫不掘毁，独昭陵(昭烈陵）刘备一冢，历久常存，巍然如故。”
惠陵的地面建筑包括林木，的确遭到破坏和自然损失，但是地宫无恙。
刘备墓被盗的传说源自唐人段成式的《酉阳杂俎．尸穸》（卷十三）中记载：“近有盗，发蜀先主墓穴，盗数人见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢，一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。盗至外，口己漆矣。带乃巨蛇也。视其穴，己如旧矣！”
这个记载纯属当时的评书“散打”节目，只能供人茶余饭后的谈资。
结束语
目前还没有权威的考古证据表明惠陵是“衣冠冢”或者被盗掘过，其它据说是刘备的陵墓处，只要有发掘报告，十分值得期待。我认为刘备的墓址就是成都武侯祠的惠陵，我猜测该墓能完整保存至今，可能与刘备没有如曹操和孙权那样有盗墓的前科，贼不惦记。