杨玉环是中国“四大美人”之一，她出生于719年。作为唐朝的贵妃，曾经的太子妃，杨玉环的人生无疑是充满争议的。但是她的容貌和她与李隆基的爱情，却受到了当时和现代人的关注。最终她被唐玄宗部将逼死也受到了很多人的同情，而她的故事即便是当时的儒生们也免不了歌颂一番：
“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。”
也正是文人骚客的歌咏，使得杨玉环这个角色在中国人的记忆当中停留了很久。作为一个“红颜祸水”，她并没有像妹喜、妲己、褒姒那样被士大夫们钉在历史的耻辱柱上面，反而博得了一个中国四大美人的名声，这也足以见出她的不凡了。实际上，她与李隆基真可谓是一对“冤家”，是天生的悲剧。
在她身为太子妃的时候，唐玄宗想要把她抢过来，这是她所不能拒绝的：虽然皇帝违背了礼制，但礼制是皇帝制定的；而在后来她受宠之后，她本来是可以要求自己的哥哥杨国忠少谋求点儿私利，多关注一下大唐的国事，这是她可以做到的，但是她没有去做。然而，不管杨玉环怎样，为啥跟日本人扯上关系了呢？
杨贵妃并没有死在马嵬坡？而是辗转逃到了日本，一位日本女星称自己就是杨玉环的后代。这位日本女明星叫做山口百惠，在日本一直很受欢迎。她在一期节目的录制当中说自己是杨贵妃的后代，并且在1989年专门来到中国的杭州杨氏族谱当中“寻根问祖”，居然还真就发现自己的先祖杨明洲跟当地一个村子的杨姓人家对上了头。
至少这一点儿可以证明，她确实是中国杨氏移民到日本去的。不过她究竟是不是杨玉环的后代，其实还值得考证。因为杨玉环在历史上的籍贯是陕西，而山口百惠找到的“祖先”是在中国的浙江杭州，这期间怎么联系起来，恐怕还需要她“多多努力”一番了，其实她这个事炒作的可能性更大一些。
日本是一个很矛盾的民族，一方面它想尽办法诋毁中国，在抗战期间甚至有日本科学家宣称中国人是“蚯蚓”，还做了所谓的论证；另一方面它又无所不用其极地把中国人的东西往自己家里拿。这包括各种文物，也包括各种古籍，还包括中医、汉字、食品、儒家，乃至于像中国的四大美女之一杨玉环，他们也要来“认亲”一番。
然而她这个“杨玉环的后代”的称呼其实本身就是有很大的问题的。因为杨玉环其实一直是李唐王朝的老婆，不管什么时候，她都是“李家媳妇李家人”，这一点是中国人的习俗，也是后来唐朝的皇帝都承认的。所以，如果山口百惠是杨玉环在马嵬之变前的后代，那她寻根问祖该去找李姓，而不是杨姓。唐玄宗后来都把她当作皇室成员来埋葬的，这身份很确定：
“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”乃止。上皇密令中使改葬于他所在。”
而如果山口百惠是杨玉环在马嵬之死留下的后代，那她也不该去杨氏的族谱里“寻根问祖”。因为中国唐代并没有女人生了孩子跟母亲姓的惯例，所以她的后代可能姓王、姓李、姓张，却只有很小的概率姓杨。假设，我们退一万步假设，山口百惠是杨玉环与日本人的后代（这概率几乎为0，唐朝妃子宁愿一头撞死也不会嫁给日本人的，人家是有自己的尊严的）。
那么，她还是不应该来杨家寻根问祖的，因为这个时候她应该去日本人的家谱当中找，或者查杨玉环的先祖。而杨玉环的先祖还真是查得到的——因为她跟隋炀帝他们其实是亲戚，所以她的先祖是杨震（天知地知你知我知的那位），往下一直追溯，还是追溯不到一个叫做杨明洲的人。
所以山口百惠最多就是中国杨姓的一个分支的后代，但是却与杨玉环相差了十万八千里。不过，日本人老是喜欢把古中国的东西往自己脸上贴，我们当然也不能把人家主动来找咱们“寻根问祖”的人拒之门外了。所以，这个事情就是一个有趣的噱头，山口百惠火了一把，杨玉环被别人当了一把祖宗。