战汉时期中国古玻璃艳影
关于战汉时期古玻璃（水晶琉璃）器的用途，众说纷纭，有一种似是而非的观点认为古琉璃器是为陪葬而制作的，即陪葬器。
我不知道这个观点的依据是什么，如果只是由于它们绝大部分是葬坑所出，这个结论未免过于简单粗暴，因为在视死如视生的古代，生前所置用的，去世时随伴入土是十分正常的，随葬器和冥器有着本质的区别。这让我想起业界对“唐三彩”的定义，由于在19 年修建陇海铁路时在洛阳邙山的墓葬中发现了唐代具有三彩以上的彩釉陶，在缺乏关键资料、史实的情况下，就将之简单结论为“冥器（专门制作用来陪葬的器皿）”，以至于随后在民间发现大量的唐代彩陶时，被不知就里的“专家”和被“专家”误导的许多吃瓜群众、半路出家的“学者”及许多藏界业者全部定义为“冥器”。殊不知唐代彩陶事实上是分三、六、九等的，有许多是宫廷摆设器、使用器随葬的，并非“冥器”。对中国古代艺术品研究得不认真、不专业，就十分容易人云亦云，跟风瞎蒙。
数十年来，文博界一直弥漫着对古代艺术品简陋粗鄙、错乱随意的主观臆断的风气。下期接着聊。
正文：贵（跪）人负爵
“一是斋主”：
诗人、福建省作家协会会员
中国收藏家协会会员、鉴定师、评估师
中国文化艺术人才库艺术品一级鉴定师
孙瀛洲古陶瓷文化艺术研究院研究员
中国文物网高级鉴定评估师
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