孙二娘是谁的二娘？
同理还可以问：扈三娘是谁的三娘？顾大嫂是谁的大嫂？
而这三个问题恰恰需要一起问！
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众所周知，梁山108将只有三位女将：母大虫顾大嫂，母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘。
三个人分别各有事迹，谁跟谁都搭不上关系，但好巧不巧的三个人的名字正好形成了排行：大嫂、二娘和三娘。
更巧的是，三个女人的年纪也是按大、二、三的次序越来越年轻！
这是怎么回事儿？
我们都知道古代女子往往无名，所以大嫂二娘三娘看似起得草率却也合乎常理，作者只需再把她们的年龄根据大二三的次序做下合理安排就行了。可实则不然，这三个女人的名字都是精心设计的，可以从几个方面都对应：
（1）年龄和婚姻：
顾大嫂和孙二娘一出场就已婚，孙二娘是少妇，顾大嫂是壮妇。
古代女子定亲和成年礼（及笄）几乎是在同一时间，即十五岁。《礼记》载：“女子十五许嫁而笄。”
按古女子成年必嫁的常理，顾大嫂肯定要比孙二娘出嫁的时间长。
扈三娘则比较特别，经历了从未婚到已婚的过程。起初她与祝彪定亲但还没被娶过门，之后婚配时又嫁给了王英。
这样，三个女人又分别对应了已婚女性的三种状态：老妇，少妇，新妇，依然符合大、二、三的排序！
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（2）容貌：
不用说三个女人容貌最漂亮的肯定是扈三娘，青春貌美，书中形容她是“天然美貌海棠花”。
孙二娘的容貌就有点吓人了：
眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉。遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
孙二娘虽然相貌粗凶，但比较注重妆容，涂抹着胭脂粉黛，带着金钏，穿着绿纱和红裙子。迎接住店客人时还有意“敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，可见她还是多少有些姿色，尚能以此来迷惑客商，武松甚至顺水推舟假意调戏了她。
要说最凶悍丑陋、毫无美感的女人那就非顾大嫂莫属了。
眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。
可知，顾、孙、扈的颜值分别是丑陋、粗俗、俊美，这居然也是按大、二、三的次序来排的！
（3）绰号与凶恶度
一丈青这个绰号的具体含义至今众说不一，有人说是形容美人身材颀长，有人说是指一种能当耳挖勺用的簪子，还有人说是一种特别的刀，不管怎样，给人总体感觉是优美的。“一丈青”这个美好而不凶悍的绰号，映衬出扈三娘是个大美人。
母夜叉，听着就非常吓人，其实并没有那么吓人。
夜叉，恶鬼也，也叫药叉、捷疾鬼。夜叉一名出自佛教，实际上夜叉并不专指恶鬼，它是一种亦正亦邪的精怪，形象丑恶，勇健暴恶，能食人，后来受佛的教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
夜叉种类很多，药师经说：“此十二药叉大将，各有七千药叉以为眷属。”《维摩经》注说夜叉分为三种：地夜叉、虚空夜叉、天夜叉。
而母夜叉又是一种特别的妖怪，有传说她们生活在海岛之上，掠夺过往船只上的男性婚配。《聊斋志异》有一篇《夜叉国》，故事里的妖怪一样的母夜叉勇猛无比，对掠夺来的丈夫非常好，生了两个武力超强的儿子和一个女儿。后来，他们都回到了中华故国，因为母夜叉和子女特别骁勇善战，立下了战功，得到了朝廷的封赏。
总之，我们应当把母夜叉看做是既害人又助人、好坏参半的角色。《舍利弗问经》云：“夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。”说的就是夜叉先干坏事后又加倍做好事这种奇特的性格。
孙二娘就是这样的角色，她开黑店也不是谁都杀，有一些客人，比如僧道妓女配军还有无钱的百姓等人她都会放过。
母大虫与母夜叉相比又厉害了，完全是凶恶的代名词。大虫即老虎，老虎本能就是吃人，所以母老虎这个绰号表示此女异常凶恶。顾大嫂平日里的营生是杀牛放赌，当屠户要了动物的命，赌博放债则要了人的命，都是要命的勾当；论武艺，二三十人都不是她的对手，连她的丈夫孙新也打不过她，可见此女的凶恶程度确实堪比大虫。
如此一来，从三人绰号母大虫、母夜叉、一丈青其凶狠程度也是依次递增，符合大、二、三的顺序。
现在你应该明白，大嫂、二娘、三娘这个排行的内在含义了吧……