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日本人“最得意”一件事,世界三大绝世美女,两个在日本

引言

李白的诗歌中经常出现美女的影子,他曾诗曰:“

名花倾国两相欢,常得君王带笑看

。”对于美女的追求,无论中外,自古以来就有一些排名。西方古代有爱与美的女神阿佛洛狄忒(Aphrodite)、青春女神赫柏(Hebe)、海伦;埃及有艳后克莉奥佩特拉(Cleopatra)、奈芙塔丽(Nefertari)和奈芙提提(Nefertiti)。

中国有西施、大小乔和杨贵妃;日本有小野小町、织田市、静御前、巴御前和。她们都是各国或各个地区不同历史上的美女,拥有很高的地位。

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由于审美观不同,不仅不同地区之间有区别,同一地区在不同的历史上也有很大的差异,所以古人们所说的美女不一定符合如今的审美观。但凭借着想象,美女们在历史上的排位也被罗列出来。

这里一共出现世界版和日本版两个版本,世界版的排名中,

古希腊的海伦、埃及的艳后克莉奥佩特拉和中国杨贵妃

被认为是世界三大美女;而在日本的版本中,三大美女只有

克莉奥佩特拉、日本的小野小町和杨贵妃(被认为生活在日本过)

。其中,后两者都是“在日本”。那么,日本为什么这样排名呢?

一、埃及艳后

艳后的真实名字叫克莉奥佩特拉,由于也是埃及的法老,所以为被称为“克莉奥佩特拉七世”。她约在公元前70年12月或前69年1月出生,对埃及乃至欧洲的政局有着深刻的影响。

约公元前30年8月12日,她死在毒蛇之下(又说是被谋杀)后,传奇的一生也随之结束。不过,她的故事并没有因此而了结,许多绯闻和传说被以文学、戏剧、美术和雕塑等的形式保留下来。

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在史学的评论中,她是一个手段高深、聪明睿智和才貌出众的女性,一生极具戏剧性。特别是被逐出埃及后,逐渐与恺撒大帝相遇并相爱,传出不少绯闻。后来,还与安东尼保持着极其亲密的关系,成为文学创作中绯闻灵感的来源。

但丁和莎士比亚等相当著名的文学巨匠都有关于她的作品,将她描述为“旷世的性感妖妇”。近代,能写她的题材依然源源不断,萧伯纳在自己的作品中称她为“一个任性而不专情的女性”。

公元前51年,随着老国王的去世,她和异母弟弟克罗狄斯·托勒密被安排为最高执政者,共同执掌埃及的朝政。其实,他们在在父亲在世时便被安排为乱伦婚夫妇,这算是夫妻执政。

但托勒密的野心极强,一心想要独揽朝政。

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所以,他在公元前48年就将艳后逐出埃及。

为夺回大权,她逐渐在埃及和叙利亚的边界一带集结兵力,准备打入埃及。

这一过程中,她认识了凯撒,并逐渐地卷入罗马的政治斗争中,而她的故事也正是从这一刻开启,在全世界范围内流行开来。

二、杨贵妃

杨贵妃是我国著名的四大美女之一,与艳后一样,她的一生也摆脱不了乱伦带来的绯闻。开元七年(719年),她出生于宦门世家,比后来的公公兼丈夫唐玄宗足足小33岁9个月。

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高祖父杨汪时期,恰逢隋朝末年,由于他是隋炀帝的上柱国和吏部尚书,所以被李世民所杀,但这并不影响杨家在唐朝做官。到父亲杨玄琰时期,他成功担任蜀州司户,杨玉环也在这一期间出生和成长。

开元十七年,10岁左右的她因杨玄琰的去世而投奔在洛阳做官的三叔杨玄璬,并在这里巧遇寿王李瑁(唐玄宗的第18个儿子)。

她从小就在优越的环境中成长,具有极高的文化修养,琴棋书画皆不在话下,加之天生丽质,是当时人眼中的绝世美人。连白居易也忍不住在《长恨歌》中描述她为“质难自弃”。

开元二十二年七月,在参加咸宜公主的婚礼中,自带秀气的她一眼就被寿王李瑁看中。先下手为快,见到她不久后,李瑁就直接向唐玄宗请求,封她为王妃。

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后来,武惠妃去世后,唐玄宗便开始物色新的美色,但一直没有找到想要的。在高力士的举荐下,他将目光锁定到儿媳妇杨玉环的身上,并想尽办法将她弄到身边,供自己享用。当时,唐玄宗已经60岁,后宫的女性又多达4万很多人。

由此只能说,唐玄宗虽然已经年老,但精力犹在,为获得美女而不惜担心晚年不保。他的昏庸最终迎来惩罚,安禄山发动暴乱后,杨贵妃最终在马嵬驿被杀。

不过,后来却传说,她并没有死。陈凯歌的《猫妖传》也支持这一观点,认为当时有人用假死的方式,让她躲过一劫。其中,还有一个说法非常流行。

有人说,杨玉环跟着服侍她的人一路向东,经过东海漂流到日本,居住在一个名叫山口县“久津”村的海边小村里,最终在这里死去。这一说法并不是没有被佐证,许多野史中就记载,唐玄宗曾经派人多次到日本去请回杨贵妃,但均已失败告终,所以他只能郁郁而终。

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出现在日本神户时代的画作《杨贵妃图》中,就将杨贵妃的形象非常仔细地描绘出来。经过对比,这一幅画同我国民间流传下来的许多画作很相似,认为是同一个人。此外,在日本的许多寺庙中,至今依然供奉着以杨贵妃形象塑造的观音菩萨像。

所以,杨贵妃之死成为一个千古之谜,日本人将其列为世界级美女也情有可原。

三、小野小町

第3个被日本列入世界级美女的是出现在平安初期的女诗人小野小町。她的身上充满神秘色彩,出生和去世年月不详,地址也不详,只留下相当著名的《小町集》,其中的66首诗歌被选入《古今集》中,至今依然有日本人在传颂。

在日本的文学界和史学界中,她属于“七小町”之一,是许多著名的爱情故事的题材来源。由于人们对她的形象仅限于描述,没有任何画作将她记录下来,所以人们只知道她是一个绝色美女,各样的形象也在人们的心中落地开花。

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“七小町”里,只有她是唯一的女歌人,因此被树以女神的形象也情有可原。有人认为,她是小野篁的孙女,出生的时期应该在奈良时代。小野家族是当时的名门望族,小野篁的祖父小野妹子曾经是遣隋使,在日本中地位显赫。

到平安时期,小野篁已经成为著名的政治家,同时还非常擅长汉诗和和歌,在政坛和文坛中就有一定的定位,对后世也有极深的影响。

还有人认为,她是出羽国郡司良真的女儿。但并没有指明出生的地点和时间,所以这一说法也无从考证。

谣曲和御伽草子的剧本中,她被以女主角的角色出现,名字和美貌超越日本的各个阶层和身份,为日本人民说喜欢。但是在剧本里,她的出生年月和地址依然不详,故一直被蒙上馨香的神秘面纱。

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至今,唯一可以肯定的是,她被当成日本古代美女之一,是少有的绝代天骄。因此,她被日本人列入世界三大美女之一也情有可原。

结语

在日本的许多画作中,基本上见到的都是微胖的美丽女子。所以可以断定的是,古代日本人的审美观与我国唐代相似,都以肥胖为美。许多身材瘦小的人物也出现在他们的画作中,但都被冠以妖孽者得身份,被认为是不吉祥。由于各个文化的不同,对美女的排名也有所差别。

世界级的排名中没有日本人出现,但日本版本的美女排名中,有两个是在日本。其实,在日本的排位中,由于有两位的存在仍然遭受非议,所以可否做数,基本上没有衡量的标准,只能认为这也是日本人审美的一种价值观。

参考资料

《杨贵妃图》

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