今天我想先给大家讲一个历史故事。特别典型，典型到大家一看就明白了。
1985年 ，美国著名的政治漫画家和新闻记者芮南·劳瑞 ，接到了中国台湾地区邀请。希望他创作了一 个卡通人物，代表“中国人新形象” 。
说穿了，就是当时的中国台湾地区，想搞搞形象工程，树立“中华民国”自己的良好形象代表，企图跟中国大陆在文化外宣上分庭抗礼，争夺注意力。
劳瑞这个人，是美籍以色列裔。头脑灵活，很有手腕，擅长投资炒房，在新闻界和漫画界混得风生水起。
劳瑞公布此行目的“主要是为了寻找塑造中国人新形象的卡通造型之灵感”。
劳瑞离开台北前，发布了他的初步想法，他将回美国完成创作“林表哥”（后来改为李表哥），将这个代表“中华民国”形象的卡通人物，在双十节前正式公布。
双十节是武昌起义纪念日，1912 年 9 月 28 日北京的临时政府通过临时参议院决议，将 10 月 10 日定为中华民国国庆日。
在劳瑞寻找灵感之行一开始，当时的媒体和劳瑞本人就反复强调，“台湾的中国人具有乐观进取、充满智慧及勇气的特质，而这些特质较足以代表散布在全世界各地的中国人”。总之，说得非常动听，非常令人期待。
这个政治记者兼画手的全程说辞，是不是也很像我们今天的某些时尚模特或电影导演，面对大众质疑的说辞呢？
最终这个表哥发布了，身体动作是“功夫”的pose。
在揭幕典礼现场，一堆疑问纷纷冒出来：不够英俊，不够可爱，不够代表中国人，功夫造型不够现代......
面对汹涌的质疑，劳瑞不得不在酒会上用了三个小时来回答关于“李表哥”的问题，他说并不期望每个人都喜欢“李表哥”，有异议很正常。
按道理说，这么重要的一个面子工程、命题作业，台湾地区的领导高度重视，劳瑞来的时候，蒋经国都接见了他。但到了公布时候，蒋经国缺席了。也没有按原计划在双十节庆典前发布，规格也下降。
那么最终是个什么人物形象呢？
为大家揭晓答案。
猛然一眼看，无论动作还是身材发型，挺像李小龙。
再细看那斜吊起的眼睛，怎么样？大家是不是发现，太阳底下无新事，还是同样的配方，同样的味道，同样的眉眼呢。
当劳瑞被问到，是否参照了李小龙的形象，他不置可否。
（李小龙生活照）
当时的台北市立仁爱医院整形外科主任许郡安表示自己不太喜欢“李表哥”。他认为，“就‘面相’来说，我们中国人向来普遍认为‘天庭饱满，下颚方圆’才‘主贵’，尤其是我国政治、财经、学术各界精英很少有 ‘戽斗下巴’”
荣民总医院牙科部主任张哲寿认为，李表哥的下巴属于下颚骨过突症， 多为先天遗传，欧美人有此症的比例远高于中国人，林肯、里根、艾森豪威尔等几位总统都有一个突出的下巴，因此除了像日本人、韩国人，“李表哥”的下巴又使他像美国人， 漫画家朱德庸则说:“有人说画家笔下多少有点像自己，我看李表哥的下巴就有点像劳瑞的下巴”。
总之，这是一个四不像。
李表哥诞生后，可谓是疯狂宣传，可惜，热潮不久就开始迅速降温。出的周边产品瓷像，完全没有大卖，第一批成品共 12000 个，一个月后只卖出 200 个左右。台湾地区的老百姓，并不买账。
毕竟，李小龙当年就直接表达过。对这种歧视华人的斜吊眼塑造很不满。
李小龙说：“美国剧里的中国人都是长辫子，像猴子那样跳着被美国人追赶，眼睛还要弄成斜眼，我认为这是非常过时的”。
真正风靡全世界的李小龙，是长这样的。
目光炯炯的功夫巨星李小龙，魅力迷人。是无数青年的崇拜对象，真正的励志榜样。
最终，那个丑陋的“李表哥”被人们彻底淡忘。台湾地区绞尽脑汁费尽心思，找洋人来画，挟洋自重，强行宣传的所谓新形象，被扫进历史的垃圾桶。
这个故事源自2016年第1期的《开放时代》杂志，作者海青撰写的学术文章《国族形象人格化的移植与文化困境——以劳瑞的“李表哥”漫画为例》。有兴趣的读者朋友，可以去看看更加完整详细的研究。
今天的微博，争吵越来越激烈。因为一部动画片的人物眉眼引发。
然后，三只松鼠的广告模特自己跳出来搅浑水，把很多人带偏了。把节奏带到不接受单眼皮小眼睛之上。
世界著名的童话 《皇帝的新衣》里面，大臣仆人民众们都说皇帝穿了衣服，众口夸赞很漂亮，只有一个小孩说皇帝没穿衣服。可能网络上一堆蠢货，真的觉得这个故事讲的是新衣服“漂亮不漂亮”的问题。
“故意扯出斜吊眼”和“小眼睛”完全不是一回事。
我们不是反对小眼睛、单眼皮，而是反对故意丑化故意歧视的行为——故意戳着眼角比划那个动作手势，故意把时尚模特化妆成这种斜吊眼。
我们生活中有很多人是单眼皮小眼睛 ，好看的也有没那么好看的，但是几乎不可能有欧美侮辱黄种人那样的。
套用林黛玉一句话：“是单独我们一国才有的，还是别的国家们都有呢？”
大家看过的欧美或日本的影视动漫作品的本国主角，有没有当下争议的“眯眯眼”？
如果各国都有，那就无所谓了，我们可以脱敏。如果专门扣给中国人，那就怪不了国人计较。
说穿了，只要啥时候美国队长也是眯眯眼吊梢眉，这事就翻篇了，历史大和解了。这就是个双重文化游戏。
林黛玉还有句名言：“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”。要谈因果，谈审美，谈艺术？可以，狼牙棒给我，换成你露出天灵盖，我们好好谈。
尸横遍野鲜血淋漓的南京大屠杀，远东法庭和南京国防部军事法庭早有定论的法西斯暴行，人类邪恶的极致，中外媒体的报道历史尚在——被某个学校里的老师轻巧说成关于数字的学术争论。
一百五十年屈辱史，猪辫子、黄祸脸、东亚病夫、人头税、排华法案、太平洋铁路华工白骨森森、上海公园的华人与狗不得入内，代表当时人类良知的欧美文豪们愤怒抨击的野蛮兽行，和那些赤裸裸的劫掠并行的和丑化华人种族，特定惯用的文化符号，积年累月的洗脑——戳着眉眼故意吊起，你们中国人太敏感了，干嘛不接受审美多元？
那些洗白特定行为的人，真正是把屠夫的残忍化为时髦的轻笑，为血腥暴力涂脂抹粉。
对外的反歧视和对内的批评，本来就是一体两面的。中国人出错就不能批评了吗？没有这个道理吧。
具体到雄狮少年这部电影，它有一大堆来自官方的表扬赞美支持，它还有强大的资本支持，据称还要拍六部。这显然不是创作环境不好，片方有钱有势，但在某一点上不得民心，一再引发争议，刺激民众。
尤其是，一开始观众只是奇怪为什么人物造型眉眼如此。
那个时候没有什么上纲上线，但片方监制如何说的？
《新京报》“深读”报道：对于这个争议，张苗从不回避，他表示现实主义风格是电影里故事、画面、角色形象的一把标尺，也从来不会后悔做出这个选择：“在形象设计审美上，我们的要求是去网红化，去掉滤镜审美。创作者画的时候，有在广东等地进行多次采风，最简单的方式，大家拿出镜子或者手机，将镜头的滤镜关掉，好好看一看，想想身边的人的样貌。我们没有一丝贬低谁的意思，但可以想想身边的朋友，想想如果是阿猫、阿狗的话，应该长成什么样子。”
诸君，拿出镜子照照看，你我自己和身边都是长得这样的眉眼吗？这个审美自信谁来定义？一部动画片的监制或导演就想定义千千万万人的？
但凡放下教师爷的嘴脸，放下教化人的傲慢潜意识，和民众平等交流，真正在造型上就用普通人的面相结构比例，都不会把大批潜在的观众赶跑了。
“故意斜吊的眯眯眼”，就是种族歧视的标志。对历史无知者，忘记了血泪斑斑，自轻自贱。
还有一个情况是，很多中国艺术创作者，他们的审美思维早就被西方霸权PUA得一塌糊涂，自己还不知道。
为了迎合国际时尚圈，这些艺术家大量制造这类模特、绘画产品，得奖镀金以后，再回来捞钱。拍封面，上杂志，耍大牌。
真可谓是白骨如山忘姓氏，无非时尚与电影。
这几年，一个接一个翻车的国际奢侈品品牌广告，就是鲜明的例子。比如奔驰的这个广告，请大家文明评价一下？是不是老毛病还不改？
甚至于PUA的年头久了，这些品牌方面以为中国人彻底懵了，全盘接受所谓的东方审美，一定拿着钞票热烈欢迎。
然而，萧瑟秋风，今天已经换了人间。告别“故意斜吊的眯眯眼”，才有审美自信。
平等视角，才是一切文明交流传播的基础。当你说Don't judge me，那么对应的是Don't judge “Don't judge me”。这才是真正的若批评不自由，则赞美无意义。
关于沈嘉柯：作家、学者，中国教育学会会员、中国微型小说学会会员、湖北作协全委会委员、湖北青联委员、湖北法学会会员，出版近70部个人专著和主编图书。代表作《生命摆渡人》（人民日报出版社）《沈嘉柯精选集（3卷本）》（东方出版社）《愿你从容地生活》（清华大学出版社）《最美古诗词：人生是一场雅集》（江苏文艺出版社）等长篇小说、散文随笔、小说集等文学文化著作，畅销百万册，获文学贡献奖。
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