……宇空之中，所有独立单体，都是多维椭球，二维的圆，三维的椭球。因为受到外力，所以不是绝对圆，绝对的圆，只作为参照系，正如坐标轴，存在人类的头脑之中。传统文化，精髓也在于圆，圆有圆心，叫作中。洒家的字，秉中，就是抓住中道；幼子允中，来自于帝王心法，允执厥中，跟正大光明、建极绥猷、中正仁和，是一个境界，包含着人类王者最高的自我预期和崇高理想，所以中字极其贵重，不然大圣先师孔子的口述经典，也不会叫作中庸，也就是用中了。
梵天净土，弥勒道场
……传统文化的要妙，就在于这个带有圆心的无极之圆，有经有纬：经是過圆心切几刀，好比切西瓜，切多少刀随喜，阴阳是一刀，四象是两刀，八卦是四刀，西汉扬子切了七刀，我们也可以继续切，切到不想切为止，这样，加上圆心，就成了三才、五行、九宫，这样，过圆心，切瓣，就有了文化之经。
人间极乐，龙泉禅寺
……经是纵横切，纬是环切。类似于北京城的格局，传统文化的格局，一环是道，根本规律，类似于大树根干；二环是法，方法论，类似于大树树杈；三环是术，具体办法，类似于大树枝条；四环是器，具体事物，类似于树上果实。例如，科学是法，追求道；技术是术，落地为器物。这就是传统文化的纬。
心如莲花，迎风绽开
……有经有纬，就有了格局。每一个格子，对应一个物类。分得越粗，物类越大；分得越精，物类越小。把格子和物类对应起来，做成映射，叫作格物。通过研究物类与格局，把天地万物，依据其物性，放入对应的格子里，使天地万物各正其位，各得其所，各从其道，各行其是，各得其果，叫作格物。这样，研究过程之中，通过物性之迷雾，获得自然之规律，发现大道至简，入于无为清净，叫作格物致知。
无为清净，自在之德