……宇空之中，所有獨立單體，都是多元橢球，二維的圓，三維的橢球。因為受到外力，是以不是絕對圓，絕對的圓，隻作為參照系，正如坐标軸，存在人類的頭腦之中。傳統文化，精髓也在于圓，圓有圓心，叫作中。灑家的字，秉中，就是抓住中道；幼子允中，來自于帝王心法，允執厥中，跟正大光明、建極綏猷、中正仁和，是一個境界，包含着人類王者最高的自我預期和崇高理想，是以中字極其貴重，不然大聖先師孔子的口述經典，也不會叫作中庸，也就是用中了。
梵天淨土，彌勒道場
……傳統文化的要妙，就在于這個帶有圓心的無極之圓，有經有緯：經是過圓心切幾刀，好比切西瓜，切多少刀随喜，陰陽是一刀，四象是兩刀，八卦是四刀，西漢揚子切了七刀，我們也可以繼續切，切到不想切為止，這樣，加上圓心，就成了三才、五行、九宮，這樣，過圓心，切瓣，就有了文化之經。
人間極樂，龍泉禅寺
……經是縱橫切，緯是環切。類似于北京城的格局，傳統文化的格局，一環是道，根本規律，類似于大樹根幹；二環是法，方法論，類似于大樹樹杈；三環是術，具體辦法，類似于大樹枝條；四環是器，具體事物，類似于樹上果實。例如，科學是法，追求道；技術是術，落地為器物。這就是傳統文化的緯。
心如蓮花，迎風綻開
……有經有緯，就有了格局。每一個格子，對應一個物類。分得越粗，物類越大；分得越精，物類越小。把格子和物類對應起來，做成映射，叫作格物。通過研究物類與格局，把天地萬物，依據其物性，放入對應的格子裡，使天地萬物各正其位，各得其所，各從其道，各行其是，各得其果，叫作格物。這樣，研究過程之中，通過物性之迷霧，獲得自然之規律，發現大道至簡，入于無為清淨，叫作格物緻知。
無為清淨，自在之德