《佛遗教经》卷，宋，张即之书，纸本，楷书，纵29厘米，横867.9厘米。
《佛遗教经》为释迦牟尼涅槃前最后一次说法的记录，姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译，是佛教重要经典。
此卷书于南宋宝祐三年（1255年），署款“张即之七十岁写，宝祐三年夏至日”，是张氏晚年写经精品之一。其运笔坚实峻健，用笔灵动而有呼应顾盼之势，点画顾盼生情，人称“以行作楷”。披览之下，奇趣横生，结字俊秀而骨力遒劲。一字之中笔画粗细明快，伸缩舒展皆随机而作，骨格清奇而又不失法度，善于变化而又在情理之中，既有唐人遗韵，又有自家风貌。原为经折装，后改为长卷。
张即之书法深受唐人影响，初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，北宋时期的苏轼、黄庭坚、米芾三家，也都是他取法的对象。后参以汉隶及晋唐经书，加上受禅宗哲学思想的影响，故形成一种独特的书法艺术风格。并能“独传家学”，以张孝祥书为主调，而自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。
张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。他博学多识，“性修洁，喜校书，经史皆手定善本。” 张即之是南宋书坛首要人物，《中国书法发展史》宋六人，张即之在内，另五人为北宋四家与赵佶。张即之是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术、穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时，且有“宋书殿军“之誉”。《宋史》本传称其“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。
其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。其所书《大字杜甫诗卷》前人评为“有长风破浪气象”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。
传世作品有楷书：《佛遗教经》《金刚般若波罗蜜经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》:行书《双松图歌》《待漏院记》《书杜诗》《汪氏报本庵记》等。
图文源自网络，如有侵权，请联系删除！