话说，执子之手、与子偕老。以我们现在的理解就是要表达男女之间的真挚爱情的话，能想到最浪漫的事就是我愿意牵着你的手，和你一起慢慢变老。但实际上这句话出自诗经背风里的《击鼓篇》，背这个字儿就是一个北方的北加一个右耳旁，原本是一个古国名，乃是周武王封殷纣王之子武耕至此，而背风指的是这个地方的华夏族民歌。
全剧应该是生死契阔，与此成说，执子之手，与子偕老。契阔的本意就是勤苦、勤劳和艰苦，而成说就是指预先约定的话。所以呢这个意思就是不论生死离合，我都和你说定了，别时握住你的手，白头到老此生修。听起来好像还是男女间海誓山盟的话。
如果将《击鼓》这篇文章通篇解释一下，你就会理解这段话啊，男女之间的感情没有关系，《击鼓》这篇古文的白话文意思如下：战鼓雷的咚咚作响，战事踊跃，操练兵枪，国都曹毅筑城墙，堵我从军奔南方，跟随将军孙子重，平定他国陈与宋，久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎，慌了神儿丢了马，哪里寻他哪里找。荒野鳞下卧芳草，一同生死不分离，我们早已立誓言，别时握住你的手，白头到老，此生修，我生生叹息金离散，不能相见多悲叹，我生生叹息天涯远，不能信守誓言把家还。这么一解释就明白了。《击鼓》这首诗描写的是兵士久数不得回家的心情，表达了渴望和平的强烈愿望。
执子之手，与子偕老。原意是歌颂战友之情的，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。所以可能有激情，但绝对没有爱情。但后来不知怎么回事，就被误用为山盟海誓，还广为流传。那今天讲到这儿，不是说这句话啊现在不能用在爱情上了，只是追溯一下它的原意诶是不是给人一种重新认识的新鲜体验呢？
那除了这句话，还有一句话实打实的也跟战争有关，就是不战而屈人之兵。意思好像是讲攻心为上，不要动一兵一卒，就要让对方屈服。那这句话呢出自《孙子兵法》，很多后人也直接解读为孙子主张尽量避免直接战争，感觉孙武还是个和平主义者。其实这句话还是要通篇来看啊，它是出自于孙子兵法之《谋功篇》，全文的意思是衡量战争的取胜，一般原则是以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国，使其残缺、受损。略逊一筹。所以百战百胜虽然高明，但不是最高明的，故百战百胜非善之善也，不战而屈人之兵，善之善者也。这个意思应该是在攻城之前，先让敌人的军事能力，包括指挥能力和作战能力严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中最高明的。这句话明显就是杀气腾腾的，告诉我们怎么把敌人的城池攻陷，是战争准备的要领和注意事项，没有攻心为上，不要动一兵一卒就让对方屈服的意思。
实际上《孙子兵法》一直以来都是兵书啊，主张是打，剩下的问题只不过是怎么打，怎么可能一味追求和平呢？再说，打仗，是不动如松，动若疾风。有文章就说带好兵，那打胜仗最好。将领一定要言必信、行必果，有这种坚毅的品格，或者是在平时的生活和工作当中，我们平时做人、为人、处世也要说话、算数、言行合一、有契约精神，故而呢也要求要言必信、是行必果。
但是言必信、行必果，如果在古代这么形容对方，对方可不像我们现在这么理解，是褒义词，他不高兴不说，反而可能会揍你，因为你侮辱他了。
怎么回事呢？这句话出自《论语》子路第十三礼，子贡和孔子的对话，子贡当时是这么问孔子的，说：老师，什么样的人才算是一流人才呢？孔子说：我认为第一等人才，是行己有耻，始于四方、不辱使命、从事外交的人，差一点儿的人才是宗族称孝、乡党称帝的道德楷模，而更差一些的便是言必信、行必果、坑坑然小人哉。
坑坑就是浅陋、固执的状态，一听这话肯定不是夸人的了。所谓言必信、行必果，原本是指那些认死理儿、非常的固执、浅薄的低档人物，是被强烈鄙视的人。所以在古代如果你对别人说，你是一个言必信、行必果的人。那完蛋了哈，坑坑然小人哉，对方不打死你才怪。
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