那么问题来了，在没有相片识人，更没有手机，电脑随时交流的古代社会，获功名做官的人都如何防止被冒名顶替呢？且随笔者一探究竟。
其实古代人民是很聪明的，他们也想到了这个问题。
为了防作弊，当时参加科举考试的考生已经拥有一个作用类似如今准卡证的物件，名唤
浮漂
。考生要想参考，首先得拿着证明自己身份的，写有籍贯、父祖姓名、本人年龄、面貌等的资料去籍贯所在州、县报考，待考试进场，也要核对考生本人和上面描述的长相方能放人进场，关于相貌的描述精细到什么地步了呢？“连考生多少头发，几根胡须都得记载清楚”，稍有出入，可能就失去入场资格了。所以，其实在考试这一关，就已经把的很严了。
也许有人会问，考试把的是严，可官员总总不能一直拿张“准考证”吧？这也太不讲究了。嘿，你还真说对了，他们肯定不这么做。事实上，古代官员大概是为数不多有资格拥有“身份证”的群体了。官员的身份证明，形式非常多样，但以
鱼符
最为通行。什么是鱼符呢？鱼符始于唐代，在此之前本为虎符，后为避讳，称鱼符。材料有铜、玉、竹、木等。鱼符如其名，形状似鱼，分为左右两片，刻有官员的姓名、在何处任职、俸禄多少等信息。鱼符在制作时会根据等级采用不同的材料，因此，也可以直接根据材料判断。譬如，唐朝时，五品为铜，四品为银，三品及亲王等为金。但鱼符也可能被人冒用，所以装鱼符的袋子——鱼袋，有时会发挥更重要的作用，不同等级配不同鱼袋，只有鱼符是不被允许的。后来到了明清时期，还发展革新，使用更便携的
牙牌和腰牌
，所录信息也更加完备，且往往会标明冒名顶替的严重后果，以示警戒。
那么，新官上任还有什么可以证明身份的吗？答案是，有。它叫
告身
，也就是我们今天俗称的委任状。它是朝廷委任官职的文书。唐朝任命官员，只要考查合格，经尚书仆射同意，报于门下省执行，由监察机构予以监督。被授官者都会拿到盖有“尚书吏部告身之印”的印信，武官则由兵部授予。以此来作为新官赴任的凭证。
还有一个方法，就稍微抽象点了。倘若有人冒名顶替，一旦被抓住，可是死罪一条，严重的还会株连九族，一般情况下，没人愿意这样铤而走险。退一步讲，如果有人冒名顶替了，当初考中的那个人不可能不去拜见主考官，顶替者到了任地之后也不可能不接受朝廷的监督或者升降职的变动，待别人发现容貌有异，抑或籍贯、谈吐等等方面对不上号，这样就很容易暴露了。
在没有如今这般简便的身份验证系统和便捷通讯网络的古代，要证明“我是我”还真是挺不容易的。但勤劳的古人依靠自己的智慧，创造出那么多证明身份的方法，不由让人钦佩。