摘要：织田信长自称源自源氏，后又改称源自平氏，他到底是什么身份?
由于明智光秀的叛变，织田信长遗憾地命丧京都本能寺，而信长指定的继承人也在这次事件中身亡，在决定由谁接任织田家家督的清须会议上，织田信长的家臣们分裂。而清须会议的中心议题信长一族与织田氏的源流有必要有一个清晰的了解。
由于织田信长的织田氏是尾张国的守护代，所以人们或许以为他是出身尾张的战国大名。但是信长的织田氏本籍地是越前国，源流来自越前。
源平合战之后不久，位于越前国织田庄的剑神社神官来到近江国的津田乡。他来到这里的目的，是想探访有平民栋梁之称、著名的平盛清嫡子平重盛的次子资盛。神官希望资盛这位贵公子能做他的养子，继承神官之位。而这位贵公子，便是织田氏的祖先亲真（也有说叫亲宝）。也就是说。织田氏是恒武平氏的后裔，信长是平清盛的子孙。
到了室町时代，从亲真数起七代后，织田常松成为越前国守护斯波义将的家臣，斯波义将在室町幕府中任管领一职，是幕府中的要员。义将之子义重除了继承义将的职位外，还兼任尾张国的守护，他任命常松为尾张国的守护代，定居尾张。所以，织田氏最终成为尾张的大名，是从织田常松开始的。
不过，这个历史记载的谱系到底有多大的可信度？信长以前的织田氏一般都说自己出自源氏。而信长年轻的时候曾经自称自己来自源氏，可见信长有一段时间认为自己的出身是源氏，而不是平氏。但是自从拥立足利义昭为室町幕府十五代将军，信长进京上洛后，便称自己是恒武平氏的后裔。
那么，信长为什么会有这样的转变呢？我认为原因是当时的人们普遍存在着“源平交代思想”的关系。源平交代思想也就是从室町时代起，一般人都认为日本历史上的武家政权都是由平氏和源氏轮流执政。
在《平家物语》中被评为骄者必败的清盛所建立的平氏政权之后，推翻平时政权的源赖朝于镰仓成立幕府，树立了源氏的政权。但是很快地，镰仓幕府到第三代便告终，由位居幕府掌平氏实权的北条氏拥有实际权力。
接下来源氏一族的足利尊氏又击败了北条氏，成为室町幕府的初代将军，掌握了政权。总之，源氏和平氏轮流号令天下的想法，已经成为当时即成的概念。织田氏是否源自平氏，现在还有讨论的余地，但是信长想利用“源平交代思想”，来达到君临日本的想法，应该是明确的事。
此外，或许有人觉得意外，但是信长并非出自织田氏的嫡系。经过应仁之乱，织田氏分裂为敌对的两家。被视为嫡系的织田信安以岩仓县为根据地，是尾张八郡中的北方四郡守护代，这是织田伊势守家（岩仓织田氏）。另外一家则是奉守护斯波氏为主人的织田信友，他以后来成为清须城为根据地，管理南方的四郡，这是织田大和守家（清须织田氏）。
大和守家有三位实力强大的家老，他们是被称为“清须三奉行”的织田因幡守、织田藤左卫门、织田弹正忠。这三个人都是织田家的分支，而其中的织田弹正忠家，就是信长的家系。也就是说，信长可谓是织田氏的一族，并且是一分为二后的织田家中的旁系，还是织田氏旁系的家臣一族。
而平盛清嫡子平重盛的次子资盛是否会跑去给神官当养子一事，也是让后世摸不着头脑，虽然次子没有继承权，理论上给其他人当养子也是一个不错的选择。但在没有人介绍的情况下，剑神社神官贸然前往很大可能会被当成无礼之徒而驱赶。因此，织田氏身份高贵一事仍然存疑。但毋庸置疑地是，织田氏确实源自越前剑神社。