努尔哈赤去世时，皇太极逼迫阿巴亥殉葬，多尔衮为何不反抗？
在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。
阿巴亥，乌拉那拉氏，努尔哈赤第四任大妃，是多尔衮的生母，史书记载，阿巴亥丰姿貌美，富有机变，颇得努尔哈赤的欢心。
但是后金天命十一年（
明天启六年，公元1626年
），年轻的阿巴亥在努尔哈赤死后不久，便为其殉葬而死。
时至今日，阿巴亥殉葬的原因一直都是史学界的一个谜，虽然那个时候女真人有“
殉葬
”的旧俗。但与汉人之前的传统殉葬相同的是，为君主殉葬者几乎都是地位低下且没有留下子嗣的庶妃，例如与阿巴亥一同殉葬的德因泽与阿济根便是如此。
而阿巴亥生前就已经是努尔哈赤的正妻，位居大妃，地位等同于皇后，且为努尔哈赤生下三个儿子，这三个儿子也都非常的优秀。尤其是多尔衮，曾一度成为大清王朝的摄政王，不是皇帝却胜似皇帝。
既然如此，当初究竟是什么原因才导致了阿巴亥的死，而多尔衮面对母亲的死又为何没有作出任何的反抗呢？
关于阿巴亥的死，《太祖武皇帝实录》里明确记载道：
后饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：“俟吾终，必令之殉。”
这里面将阿巴亥的死归结为她嫉妒心重，努尔哈赤怕自己死后阿巴亥乱国，这才留下遗言令其殉葬。
但是笔者认为，这个理由看似合理，其实经不住推敲。
首先，如果努尔哈赤担心阿巴亥在自己死后乱国，那为何没有生前处死她以绝后患，而非要等到死后令其殉葬呢（
此处可以参考汉武帝诛杀钩弋夫人
）？
其次，阿巴亥此前曾因被传与大贝勒代善有染而被努尔哈赤放逐，但是仅过了一年多，阿巴亥便又被努尔哈赤召回，地位一如之前。
除此之外，努尔哈赤重伤之际，也是连夜召阿巴亥前来，但至于两人谈了什么便不得而知了。但从中也能看出，努尔哈赤生前如此宠爱阿巴亥又怎会忍心令她殉葬？
最后就是，努尔哈赤生前已经让阿巴亥的三个儿子掌管两旗军政。要知道，身为一个女人，阿巴亥若真有乱国的想法，那她的三个儿子将会是她最大的靠山。既然如此，努尔哈赤又何苦这么安排来壮大阿巴亥的实力，这岂不是自相矛盾吗？
所以，阿巴亥的死绝对不是努尔哈赤的决定，而是皇太极等人的阴谋，那么皇太极为何要逼死阿巴亥？这就牵涉到一个早期满洲女真人的旧俗，即父亲死后，儿子可以续娶继母。
阿巴亥与努尔哈赤相差三十多岁，努尔哈赤死时，阿巴亥只有三十六岁。对于自己死后阿巴亥的归宿，努尔哈赤早就做过安排，他也曾说过要让代善续娶阿巴亥并教导她的三个儿子。虽然后期曾出现了阿巴亥与代善私通一事，但笔者并不相信秉性纯良的代善会做出这种
要知道，当时揭发此事的是德因泽，德因泽是努尔哈赤的庶妃且无儿无女，阿巴亥与代善的失势对她来讲没有任何利益可图，她甚至都不能因此而免除殉葬这一悲惨下场。所以笔者认为德因泽诋毁阿巴亥与代善，极有可能是借刀杀人，而借她这把刀的人便是皇太极。
当初努尔哈赤曾定下后金实行八贝勒议政制度，这里有一个天命九年（
公元1624年
）元旦由八贝勒在八角殿向努尔哈赤叩拜的记载，出自《满文老档》：
辰时出御八角殿，大贝勒先叩头，其次恩德格尔额驸率众蒙古贝勒叩头，第三阿敏贝勒，第四莽古尔泰贝勒，第五四贝勒，第六阿济格阿哥，第七多铎阿哥，第八阿巴泰阿哥、杜度阿哥，第九岳托阿哥、硕托阿哥。第十抚顺额驸、西乌里额驸率朝鲜官员、汉官员叩头，第十一乌纳格巴克什率八旗众蒙古叩头。
以上这些人都是当时后金最核心的几位，从中我们可以看到，当时后金的几大重量级贝勒都出场了，分别是代善，阿敏，莽古尔泰，皇太极，阿济格，多铎，阿巴泰与杜度，岳托，硕托。
这其中岳托和硕托是代善的儿子，假如代善续娶了阿巴亥，那么阿济格与多铎自然而然也会成为代善一党。如此一来，代善将得到八旗中至少四旗的支持，在这种情况下，在努尔哈赤死后，便无人能够与代善争夺汗位，而这也是皇太极最不想看到的结果。
所以，为了削弱代善的力量，他谋划了阿巴亥之死
那么当皇太极等人逼迫阿巴亥殉葬时，多尔衮为何没有出面阻止呢？其实原因也很简单，当时多尔衮只有15岁难与皇太极抗衡，而且通过上面这份名单也能看出，多尔衮还不是一旗之主，论实力更是不及皇太极，在那种情况下，多尔衮能保住性命已然不错了，他又有什么能力去挽救自己的母亲呢？