从古至今，亡国之君大多下场凄凉，大体上饱受凌辱，晚年简直无法忍受，从李煜的亡国词中，我们就能感受出来，因此亡国之人大体上只求速死，尤其是身为前一代领导班子的核心人物，更不必说留下子孙后代，让自己这一支在当时已经被认为是前朝余孽的血脉流传下去了。因此在大顺起义军攻破北京后，末代的皇帝也向世人展示了他作为一国之君的风骨，他决不投降，丢失了祖宗打下了的江山，他也没脸去见祖宗，虽然当时还有大片南方地区处于大明朝势力范围之中，但是崇祯皇帝接受了宋氏南迁的教训，绝不南迁，他决绝地走上了煤山，自缢其上，展示着自己作为皇帝的最后倔强。相比于晚明那些言语胜于行动的可耻文人，崇祯帝的气节是非常高尚的。
并且在崇祯皇帝前往煤山之前，他先召集自己后宫的诸位嫔妃，为了她们在自己身死之后不被他人凌辱，造成第二次靖康之耻，于是他在依依不舍的情况下处死了自己的皇后——周氏，然后对自己的女儿也痛下杀手，野史中记载当时崇祯帝还有一个小女儿——阿九，一代帝王虽狠心，但是面对一个刚会走路的小女儿还是心软了，只断了她一臂，让老天来决定她的生死。
可是正史上说崇祯皇帝的女儿全部被他杀死，没有留下一个活口，果然最是无情帝王家。但是，崇祯皇帝也给大明江山撒下了星火，他的三个儿子在他精密的设计下，由心腹太监带着逃出北京城，为大明帝国留下了复国的希望。但是，三位皇子是温室里的花朵，从未与外界有过接触，在天下大乱的明末，谁又知道他们是否真的逃了出去。
至今三位皇子到底是死在了混乱中的北京城还是逃出生天在史学家中仍有争议，有人说朱慈烺被送到了其舅舅家，但他的舅舅为了邀功，亲手将外甥朱慈烺献给了多尔衮，维持自己的荣华富贵。但这只是野史，没有直接的证据可以证明，所以朱慈烺后来如何不可知，但有这样的野史，他的结局应该还是比较惨的。
而三皇子朱慈炯也就是在各种小说当中最有名的朱三太子，据说他是其乳母用狸猫换太子的方法才得以留下他的小命，这才让他可以积蓄力量反清复明。但是这位朱三太子也是只闻其声，不见其人，不知道是哪位投机者打着他的旗号来召集明朝残余势力对付清朝，但是可以确定，他没有辜负老爹的希望，肯定做过一些复国的举动，所以这位朱三太子的名气确实最响。如今一贵州小山村的祠堂中供奉的是明太祖朱元璋，并且五百多个村民自称是皇族后裔，即崇祯帝的直系后代。
分析到这里，其实不用说大家也知道，排除了太子和三皇子，只剩下了一个永王，他们自然是永王这个出逃老幺的后代。况且这村里的三座石墓上的署名也可以证明我们所言非虚，即朱慈焕夫妇与“赵恩公”。原来当年李自成攻破北京城，这个墓碑上署名“赵恩公”的心腹太监一路护送年幼的朱慈焕南下，最终来到了贵州苦竹桠村，这个地方远离当时的北方政治中心，又处于大山之中，而且与世隔绝，于是就决定在此地保留皇室血脉，他改姓“邹”。皇子在他的照顾下逐渐长大，之后永王朱慈焕在当地娶妻生子，一切归于平淡，就此繁衍生息。据当地的民众表示：朱慈焕曾将明朝的尚方宝剑作为传家宝留给了后代，与其一起留下来的是一枚宫中的宝印，但是年代久远，这两样东西不知传承了多久后不幸失传，在这我们也无法做具体的考证。
但是我们了解到：当地每年清明节，邹姓人家都会汇聚到苦竹桠拜祭祖宗与那个“赵恩公”，毕竟没有他，也就没有当地的邹氏一族。