作者： 波尼西
谈谈旅行
48小时，两天的时间，曾经说过要去四川南部寻找古代。旅行之初本来是要跑到泸县，却找到了美丽的路——内江和龙昌，毕竟不止一次路过，直到深入其中，才发现曾经错过，多么遗憾。
渭江边的宝庙里有唐代的印记
内江圣水寺
趁机参观陆县，通往内河的路也是这座屡历肩的城市的愿望。以前只知道这条河出了一个张大奇，但没想到它居然就在宝藏镇周围。当然，此行的目的也是圣水寺，虽然随着许多城市森林寺庙的重新命名，但并不妨碍它成为独一无二的国家安全。
我去的时候，就在疫情爆发之后，整个寺庙的访客很少，守门的蜻蜓象征性地在门口捡了一块香钱。第一次进入圣水寺，似乎对古代没有想象，大概是最近进行了一次重装和扩建，按照寺院的山峦建造，除了建筑的中轴线外，还延伸到两侧的多个庭院。
根据寺内的石雕记录，圣水寺建于唐香通时代，后来在宋朝香府两年又修缮，遗憾的是，明朝末期被军队摧毁，在清康玉年间再次大规模重建，所以现在看到的建筑应该基本都是清代建筑。
不过，光说寺庙建筑，其实亮点并不多，这或许与子孙后代的修复有关，似乎有一种时代感，只是在松水池的明代石桥和大雄宝庙面前，所以在开始参观圣水寺的时候还是有些失望的， 直到进入藏庙后面的山洞，奇妙的圣水寺才慢慢展开。
先进洞，只觉得漆黑，但清凉，瞬间扫除洞外的热量，甚至安静下来，再仔细看，这里是原唐观水禅师水的启蒙之地，洞的深处有一股泉水流出水面，纯净甜美，寺庙也因此得名。靠着灯光，再环顾四周的山壁，有很多悬崖雕像，但风化严重，大多已经迷茫了。这时，恍然大悟，原来圣水寺的真正价值，其实就在于悬崖雕像，而这个洞穴只是一个开始。
圣水寺的悬崖雕像从唐宋一直延续到明清时期，其中最著名的是晚唐的形象和宋朝的十二轮形象。前者不在中轴线上，而是在观音寺的一侧，但这座寺庙是圣水寺佛器活动最活跃的建筑，浓妆的现象非常严重，寺庙的浓密，浓香，当时甚至没有感觉到这是一座石雕雕像。
后者应该在藏楼后面的山上，当你看到一个"摸披萨"的招牌时，以为什么都没有，后悔错过了。
不过，在圣水寺里还有一个隐蔽的悬崖石雕，隐藏在玉佛寺后面的药剂师庙里，当周围正在装修时，显得凌乱，但上楼后却像是开辟了一个新世界，几十个生动的石雕，题材非常宽广， 可以看作是一个世俗的佛教收藏。
大隐居城市，罕见的城市悬崖雕像
香龙山崖
香龙山崖雕像大概是我参观过最多的"藏城大"的悬崖石雕，如果没有路标说明，谁会想到，在内河市政府旁边繁忙的十字路口，甚至藏着如此规模的唐末悬崖雕像和铭文， 说是"闹市区石雕"不是太，从现在起已有一千多年的历史。
沿着陡峭的山路挨着马路上来，只需十几步，就进入了香龙山崖的核心区域。踏入山林，仿佛打开了另一个世界，宁静的山间空气，与山水马龙的景象形成了强烈的对比。
据史料记载，香龙山古名香山，宋朝在山崖前与建筑相遇，建造了圣庙。20世纪50年代的调查曾记载：庙宇在郊区三里，只有庙宇为明代建筑，庙宇是重屋檐的山体风格，宽三，深四......它现在是内河特别办公室的礼堂。"但调查没有提到这张照片。20世纪60年代，寺院被拆除，该地区建造了大量住宅楼，直到2007年开始清理文化遗产环境，香龙山崖雕像才真正被引入。
千手观音像象龙山最大的雕像，像近8米高，身材魁梧，气势恢宏，都是原有的石凿，尤其是手臂、魔法等细节，但面部对于近期修复、"完美"的诠释是一种违抗感。后来，我们发现悬崖右侧的雕像上还刻有南宋三年（1176年）的铭文，表明佛像的建造时间，但当时并没有注意。
数千只手环绕的视听图像是象龙山崖的主像，虽然佛像密密麻麻，但规模不大，根据悬崖形成的凿子位置不同，但往往风化，大部分只有轮廓，无法辨认面孔。
一个相对清晰的是观看来自相邻的沙门王的视听作品。
山路上还有一匹马，马看起来很胖，很有意思。
而山路上方有一座亭子保护佛，是为阿弥陀佛而设的，高4米，但佛面风化严重，手臂也残缺不全，但线条依然流畅明亮，或可一睹一瞥当年的精湛技艺。当时没有注意到雕像左侧有铭文，后来脑子补上："要创造......佛像爹一样，弟子郑忠发许愿，家庭洁净健康无病灾难...10月1日，光明新年，"有人解释说，雕像的建造时间应该是唐朝。
阿弥陀佛像周围有几十尊，但同样漫无边际，难以区分题材，其中一尊被怀疑是西藏十大帝的题材，却没有找到相关的介绍。
阿米托佛像的后面有一潭水，不清，但又安静到，周围的悬崖上仍保留着清朝至民国时期的悬崖铭文。而香龙山最著名的石雕是张大千的诗句，1921年先生从日本回国，应该由圣庙出资举办真正的索书，据说是迄今为止在中国发现的最早的书法铭文张大千作品，但由于玻璃的倒影，很难看清它的内容。
而香龙山崖雕像的结尾，其实有一幅细腻的西洋土地改造，描绘了追求洁净大地的终极目标，当时不知道为什么，连鬼魂都让神穷错过了，也是可惜的。
是什么让这里成为"中国石屋的土地"
龙昌石屋旅游区
离开内江一路向南，下一站是名为龙场的"中国石屋镇"。其实，石方并不少见，作为中国传统建筑中非常重要的一类，成为世界的精神载体，也是古人生活的追求者。
而龙场则被称为"石之乡"，也因其保存的数量和规模以及精湛的工艺，在国内是罕见的。据"龙昌县志"记载，龙昌市石碑多达69座，另有171座寺庙观赏山门坊镇。
不幸的是，世界已经变了，现在龙昌只保留了17个，其中大部分建于清代嘉庆，桃光，咸丰时期，时间跨度超过300年。在17座石屋中，13座集中在龙昌市，其余4座散布在龙昌村。龙昌石屋不仅包含世界"忠、孝、节、义"四种类型，还有百首坊、镇山坊、山门坊、观赏四种类型。
时间关系，这次只参观了位于南关龙昌的石碑群，也是龙昌市石碑广场最集中的区域之一，这里共矗立着6个石碑广场，从西到东依次是郭玉轩公德坊、蜀城玄百年广场、节庆孝总广场（共2个）， 李吉首德政治广场、吉罗国环德政治广场，同时，还有余余堂留荫、政界人士和，除了暴动安良3座道德政治的古石碑。
龙昌石坊工艺精湛毋庸置疑，亲身感受，除了生产复杂的九余石坊是yds之外，纵观整个四川，龙场石材广场绝对是顶级的，这里的石材广场是三门四柱三叶五滴水的品牌建设结构， 虽然是石材，但都是用仿木结构建造的，再加上浅、深的身躯甚至空心的雕刻技巧，整个品牌充满了深厚的文化内涵和巧妙制作的艺术艺术魅力。
当然，石坊更是让人印象深刻还是背后的故事，可以说每一块石碑都承载着立方人民的整个精神世界：如郭玉轩的善善慈善、舒承轩的百岁奉花、李继寿的宝远安民、吉罗国轩的清白诚实和一些孝道女工坊的节孝总......每个品牌都有它的历史，你需要慢慢阅读才能理解它存在的真正含义。
除了石坊，现在南关这片区域已经成为一条古色古香的街道，虽然难免有些统一，但承载着龙昌的人烟火，安静悠闲的气氛，是周围古街打牌、茶天，有一座高耸的龙仓，虽然不是古物，但恰到好处地浸泡在时光的街道上， 好像什么都没变。
温泉！温泉！
天仙温泉度假酒店
其实，从来没想过县城这么美，如果不是这个临时决定去四川南找古，大概也绝不会知道藏在南边的这个小镇，其实度假的气氛并没有失去都江堰和峨眉山，一路都是湖光山色，环境优美。
特别是这次入住的天仙天树温泉度假村，不仅拥有纯天然温泉，而且紧邻泸县宋代石雕博物馆，在泸溪江的内湖公园之间，步行只需10分钟。温泉类似于青城路的温泉，有各种药用小泡池，在享受私密的同时，也完全放松了心情，唯一的吐痰槽就是山边的蚊子真的多了一点。
这个宝藏博物馆可以瞥见真正的宋朝
泸县宋代石雕博物馆
昨晚的雨是无穷无尽的，好在早上终于停了下来，走出房间甚至有些凉快的感觉，一扫昨日的闷热心情。参观古代的第二天，终于是28日，泸县的旅程开始了，第一站是泸县歌墓。作为2002年的重大考古发现之一，陆仙县宋墓是宋代已知最大的宋代石墓群，在泸县19个镇发现了500多座墓葬。
因此，打倒鲁县所有的宋葬是不现实的，更不用说墓葬发掘现场基本上是填埋的，所以在泸县打开宋墓的最好办法就是参观泸县宋代石雕艺术博物馆，以及这个以泸县宋墓为主的新博物馆， 震撼的程度真的比想象的更令人兴奋。
为什么我觉得这个博物馆特别震撼，因为整个博物馆的陈列品并没有一点埋葬感，而是通过历史的尘土，深埋在地下的秘密通过现代的方式展现，创造了南宋的一个活生生的场景。
埋藏千年的秘密是墓中的石雕，体现了宋人的审美理念和雕刻技巧，包括武士，仆人，四神，开门和技巧音乐。武士班主要以手持武器为主，以男子为主，有点像佛教中国王的形象，流畅而动感十足。而陆仙县的宋墓也发掘了中国唯一的女性将军雕像。
仆人类很逼真，或者剧团粉丝，或者锅，或者果盘，还有满是食物桌或者虚拟的桌子等椅子，就像老派电视剧的剧情一样。
四神主要代表蓝龙、白虎、朱芬、玄武的取向，其中青龙和玄武的形象比较有辨识，白虎和朱芬有点不同于想象，个人觉得白虎更像是大版的老鼠，朱芬就像短版的驴长翅膀。
祁门类是丧葬文化经久不衰的主题，尤其是女性开门。在太空中，门似乎是关闭的，门之间的狭窄距离将门外的世界隔开。这扇门是这一岸与彼岸的分界线，是现在与来世之间的桥梁，是宋人对生与死的认识，具有原始宗教信仰的色彩。
除了上述类型的石雕，我还在博物馆里看到了很多飞扬的石雕画像，以为只有敦煌这样的佛教石窟才会有飞天的形象，没想到天空也是一种祈求升瑞香。
玉玉山，巴望石窟最后的荣耀
玉玉山
虽然距离泸县不远，但上山的道路坑坑洼洼，对于新手来说，车道还是有些窄的，错车需要格外小心。
玉玉山的山门是半山，郁郁葱葱的山，一眼就看不到尽头。玉玉山虽然在中国并不为人所知，但它却是名副其实的"华南明珠"，与山同，石岐取胜，完全不输峨眉、青城。当然，我之所以来到这里，是因为这座山蕴含着国家安全——玉玉山崖雕像。
从山门步行到Yuyu的悬崖大约需要20分钟，陡峭的山路几乎没有喘息的机会，夏天也会出汗。
玉玉山现存400多座明代悬崖石雕，是巴望石窟最后的荣耀。据史料记载，从唐朝景福两年开始，玉玉山先后修建了元通寺。每年的观音活动，遍布四川南的香，游客聚集在这里，活动史无前例，于是玉玉山就有了"小宝顶"之称。不幸的是，元通寺在清朝早已被摧毁，只在悬崖上留下美丽的雕像，主题主要是佛教，部分是道教或世俗的形象。
最大的一座是第19座"千手观音"雕像，高近6米，凹陷在岩石表面半英尺处，有11个头，36只手，手上拿着执法工具，每只手上刻着清晰的眼睛，像孔雀一样打开的屏风，但脸部细节被毁得更多，似乎不够善良。
右下角的观音形象是第24届"九龙浴王子"，虽然这条龙并不大，但苏库玛兰诞生的场景雕刻成木头三点，尤其是九龙空心雕刻，刀法精细、细腻、清晰。
不过，我最喜欢的是第16张"屯多地图"，创作它的工匠太个人化了，他没有采用常见的闭眼双盘佛坐姿，而是一种倚靠在悬崖壁上，靠在腿上的冥想形状，就像现实中的你我一样。更有趣的是，悬崖上的山洞，大部分都是充分利用空间，山洞会排成一排，但这里却刻意留出大面积的山体去"瞭解路线图"，似乎更符合禅宗的道。
除了图像所在的悬崖墙，稍远一点，第5个"佐贺声明地图"也值得仔细观察。在4米见方的窑洞中，刻有56尊雕像，其中佐贺佛高高坐在中间的莲花，被敖德萨包围，天神罗汉，看起来不一样，一样。
玉玉山也有一些石窟完全融入山中，比如穿过山峽峡谷，这是被迫的山石峡谷，静谧深邃，青翠，但到处都是雕像和铭文，让我想到古人的园林，会对风景充满趣味和信仰。
至于简文帝的传说，个人感觉更像是后来妃子的本意，只是在形象上，也与之前看到的相去甚远。
深山藏族古庙，四川内讧拱门的一瞥
泸县元通寺
离开玉玉山已经是下午了，一锅可口的豆花，开启下午参观渝县。然而，第一站就意外的计时故障，这是最期待的龙脑桥，却遭遇了九曲河涨水，连整座桥都被淹没在水下。
于是暂时改道曲氏庄园，这条路正好可以撞到新晋升的国宝元通寺。说是国安，但更像是乡间寺，手机导航到丘陵农田深处，居然表明目的地已经到了，但环顾四周，却没有寺庙的一半痕迹，只有硬头皮才能继续往前走，好不远处找个农舍，一个问题就知道元通寺就在附近， 但藏在山上，难怪怎么不找。
于是在村民的带领下，终于找到了上山的路径，简陋的国家纪念碑，在山下的农田里，不注意它容易错过。山路不远，几个拐角处就会到达圆通寺，但寺门锁着，要不想关门吃饭？
还好山上有一家人，一问知道寺庙的钥匙在他们家里，经过一些难以沟通的阿姨向我们打开了寺庙的门，但她应该认为我们是烧香，一直以来一直在推广我们各种香蜡。
圆通寺始建于明正德新年（1506年），历36年（1608年）重建，清光绪四年（1878年）培秀，是一座木石结构的古建筑庙宇。大概是因为最近保养，寺庙整体看起来很新，但是在横梁框架、拱门等方面还不错，应该是当年的原始，所以还是可以瞥见一些老影子的。
从资料上看，圆通寺原本有三大寺院，但目前只有前殿、中殿和合适的房间，规模不大，尤其是里面卡通质感的雕塑一个数字，也让人无话可说，不到5分钟就可以走路，目视检查只是中殿有一些观点， 而且门上还写着"这里危险的房间，严禁进去"......
看介绍，元通寺是村里一座层次比较高的寺庙，建筑表面宽12米，深11米，高9米，为山体式屋顶的双屋檐，提升梁式屋顶框架，屋檐下周围有桶拱支撑梁，拱门为明清共打造了60个法式系统， 在四川古建筑中目视检查保存更完整。
总体来说，泸县圆通寺比较一般，如果在山西可能连县包县都很难考量，所以路面可以看，专程有点大却没有必要。
川南最大的庄园与魔陲城堡不一样
曲氏庄园
曲家的庄园比你想象的要远，从泸县一路开车到40分钟左右，很难想象有这么规模的庄园，竟然藏在这样一个偏僻的乡镇。
说实话，去这个庄园之前是没有预料到的，毕竟和河久保刘的庄园相差甚远，但曲氏庄园的第一眼却被深深地吸引住了——这是一座高墙豪宅式的庄园，完全不像一般的庭院相连的庭院住宅风格，更像是福建的围墙和四川西塔的建筑群， 当然，里面的墙还是熟悉四川的住宅风格。
曲氏庄园始建于清道光年，从当时作为知己的选拔开始，子孙不断完善和修缮，到孙子曲恩特，成为泸州府家的地主，庄园也达到了鼎盛时期，占地面积30余亩，房间180余间， 高达8米的防火砖墙，会被嘈杂的世界严格封锁在墙外。
在屋苑中，陶光年间建造的中央建筑群采用了对称的中轴线布局，内部剧院建筑将西式画廊室和中式戏曲桌相结合，构图整体轮廓延伸柔和庄重;
整个建筑群设有大小花厅、天井48个，以装饰精美的中心厅为主，围绕花厅、卧室、帐篷、书房、房间、室内外空间的和谐美，不禁感叹屋主在空间加工上的独特匠心，而其布局恰恰凸显了四川地区晚清朝的礼遇， 长与青的秩序，男女的差异，内在与外在的父权伦理。
曲的庄园装修细节也特别有意思，无论是砖雕、木雕、石雕，还是泥雕、绘画等，都有一种低调的华丽感，丰富而美观，但不会让人感到特别醒目和繁琐。个人最喜欢的是庄园里的舞台，中西文化的结合恰到好处：一扇窗户，底部由所有方块组成，窗户的顶部既是拱形的圆形，又是塔形的，像一缕异国情调的风。
不过庄园让我最感兴趣的是塔楼，毕竟是爬上塔楼，俯瞰整个庄园，但好几座塔楼都没有开门，铁将军锁上了门，也很可惜，但是站在塔楼下面，你还是可以看到楼上的弹孔，这些过去战争的遗迹，也见证了1950年代凶猛的土匪， 即使这样一个容易保卫的"城堡"，也无法改变时代的步伐。
想去的朋友应该注意，曲氏庄园只在周末和节假日开放，而不是大多数博物馆在周一关闭。
告别曲氏庄园，这四川南寻古也走到了尽头，希望还有机会穿越时空遇见你！