这没有什么好奇怪的，中华文化历时千年，各种字体迭经演变，才有了我们今天的规范字。可是在几千年前，人们使用的字体五花八门，一个“避”字，如果是写成篆书，再从右往左念的话，极容易被人看成“辛追”，这也不奇怪。
最关键的是，无论你是读成“避”，还是读成“辛追”，都不影响马王堆汉墓的考古价值，所以不停的去追究这个字的读音，我觉得意义不大。有这闲工夫，好好的研究一下马王堆女尸之谜，岂不更有意义。
历史就是这样，它是在不断的发展中前进的，我们通过考古，不断颠覆前人已有的思想观念，产生新的内容。有朝一日，也许我们能得出这样一个结论，慈禧不叫慈禧，唐太宗不是李渊的儿子，你会不会觉得有些诧异呢？大可不必，因为考古学这门学科的产生本身就是用来颠覆历史知识的，你不知道在地底下还埋了多少我们未知的东西，也不知道还有多少爆炸性的内容会出现在我们眼前。
就像马王堆的女尸，在开棺之前，没有人会想到这具女尸居然还会有弹性？所以一个字的误读实在是没有必要过分解读。
在过去，我们一直以为三皇五帝时期是一个人人幸福，个个安康的理想社会，可是后来的考古推翻了这种认知，那不过只是人吃人的原始社会罢了。
又比如，尧舜禹汤四大君王爱民如子，万民敬仰，可是我们现在知道了，他们只是奴隶社会的代言人，他们服务的是奴隶社会的上层奴隶主。所以历史就是这样在不断的被修正的过程中前进的。
我们后人对于历史的了解，主要就是来自于这些考古发现，考古工作者责任重大，他们需要对发现的每一个细节都详细加以研究，并且得出最可靠的结论。
另外从历史学上来看，无论叫什么名字，都不会影响马王堆女尸的研究价值。我们不会因为这具女尸改了一个名字，而改变我们本身的态度。
再举个不恰当的例子，秦始皇叫什么？有人说他叫嬴政，有人说他叫赵政，但是无论他叫什么，他统一六国，雄霸天下这一事件是事实存在的，不会因为他叫什么名字而改变。马王堆女尸名字叫法的演变，恰好从另一个侧面反映出了中华汉字文化内容的丰富。
随着我国考古学的不断发展，尤其是各种新设备的出现和技术手段的不断进步，我们能够得到的古文字图现在变得越来越清晰了。这些古文字被拿来和传统的文献字体相对比，我们能够得出更加精准的结论。包括过去我们一直认错的字或者根本认不出来的字，都可以得到重新的纠正。
网友的智慧是无穷的，但我还是要说，与其把时间和精力耗在一个字的确认上面，为什么不能去多做一些有益于考古的工作呢？比如说，想想该如何保护那具出土的女尸吧，从地里挖出来以后，尸体保护就成了难题，大家还是在这方面多出出主意吧。