大居敬：《公羊·隐三》君子大居正。意为君子以安于正道为足贵。据此大居敬就是君子以敬诚为贵之意。
现在的大居敬，就是一个实实在在的民宅，住在这里的是一位大叔，看我们进来，简单打了个招呼后自顾自地忙着自己的事情。也许是见多了游客们的造访，也没精力再对每一个游客做过多的介绍了。
我很体谅大叔的心情，毕竟，这是人家自己的家，我们的到访本身就是打扰了他们的生活。
大叔忙着自己的事情，我们就随意在老宅里参观，各得其所吧。
老宅旧屋多年没变，但生活本身还是发生了变化，家里的生活器具以及家具等等还是发生了改变。守着的是老屋，但不可能沿袭以前的生活模式，变是必然的，不变则是相对的。
有人提出了如何进行古村改造的问题，村民们是不是一定要延续古人们的生活方式，那肯定不行。社会都发展到了现代，让现代人再按照古人的模式生活显然是不可能的，但古宅的改造问题就是迫切需要解决的问题。如何将古建改造成现代人的居所，这是古村古建的最大难题。吴家大院就是培田古建改造的一个特例，在最后我会着重介绍吴家大院的情况。
这所民宅叫做亦爱居，虽然是个名不见经传的民居，我是因它的名字而驻足。
亦爱居，多好的名字，住在这里的人儿应该每天都充满了爱意的在生活，真好！
书院群落是培田古民居建筑中的重要组成部分。著名的南山书院从顺治七年到乾隆三十年，共培养出191位秀才，明代兵部尚书裴应章到培田考察后感触很深，挥笔写下了“距汀城郭虽百里，入孔门墙第一家”的联语。到了清末，培田村已经发展成为文有“南山书院”，武有“般若堂”为代表的文武兼修的教育局面。
南山书院有500多年历史，始建于明朝成化年间，创办人为吴祖宽，前身为石头丘草堂。培田自古有尊师重教的习俗，浙江退职知府、进士谢桃溪，清朝福州名才子邱振芳和翰林院庶吉士曾瑞春等人曾执教于此。该书院坐落在山脚下，圆石铺阶，踏上石阶，迎面而来的是一股浓浓的书卷气。
门口有一副明朝礼部尚书裴应章曾慕名到培田考察时，为该村的“草庐传正学、绮里看清声”所震撼而欣赠联“距汀城廓虽百里，入孔门墙第一家”。门口的青苔给南山书院增添了古老的气息。
遗憾的是我们去时南山书院大门紧闭，无法亲身去体验当时的场景。
孔子曰：“学而优则仕”。一代一代培田人的理想是在耕读为本的前提下像吴拔祯那样，寒窗苦修，入阁拜相，光宗耀祖。因此，培田先祖特崇文重教，书院群落远近闻名，私塾和学堂分布在培田村前村后，朗朗书声传于村中任何一个角落。据传，在培田八百多年的历史中，共有“南山书院”、“十倍山书院”、“云江书院”、“紫阳书院”、“等天学堂”等18座书院，其中最为出名的，当属处于村南的“南山书院”。
如今的南山书院作为古建被保护了起来，而就在它的旁边就是新建的培田小学。这里，依然是孩子们学习、读书、成长的地方。
新旧学校，合二为一，倒也相得益彰。
正值学校放寒假期间，不然，此处定是村中最有生气和活力的地方。
学校门口栽种的这棵梅花，也正是为了那句话：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
正是：南山育才俊，华国做栋梁。“耕读为本和崇文重教”一直是培田人恪守的理念和祖训。从乾隆到光绪三十年，这里培养出的状元、榜眼、翰林、进士、秀才有百余人之多；民国年间，从这里走出的学子有赴日求学的，有赴法勤工俭学的。解放后，这里培养出的大中专学生有几百人，其中不乏教授、工程师、作家、画家……折射出客家人耕读文化之积淀。
在这样一个特殊的地方，我留下了一张个人影像。