文：杨峰
一直关注孙海波的各种著作及版本情况，因为孙海波是我们的乡贤，是家乡的骄傲。孙海波在1937年出版的《魏三字石经集录》，是我一直寻而不得的一本著作，或许是缘分不到吧。最近看了一些资料，先收录在此以为今后查询。
“魏三字石经”，亦称为“正始三体石经”。魏废帝曹芳（232—274年）正始二年（241年），应学者们读经之需求，按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典于石碑上（故称为三体石经或三字石经），与东汉熹平四年（175年）至光和六年（183年）所刻的“熹平石经”，并立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊全的有《左传》。
自311年永嘉之乱始，王弥、刘聪陷洛阳，焚毁二学（《晋书·王弥传》），石经应已有损毁。从《魏书·冯熙传》所记“洛阳虽经破乱，而旧三字石经宛然犹在，至熙与常伯相继为州，废毁分用，大至颓落。”知北魏石经已被严重损毁，七零八落地分散了。东魏孝静帝四年（537年）八月，移洛阳汉魏石经于邺。北周大象元年（579年）二月，又自邺还涉洛阳。隋开皇六年（586年），又自邺京载入长安，置于秘书内省。后唐代魏征予以收聚，已十不存一。
清光绪二十一年（1895年），洛阳白马寺村南龙虎滩发现《尚书·君奭》篇残石110字，古文占36字，初归丁树祯，后归周进。1922年12月间，洛阳城东南三十里朱圪塔村发现《尚书·君奭·无逸》和《春秋·僖公·文公》残石，而《君奭》篇正好与龙虎滩所出相衔接，原石大，估人从中折为两段，共1771字，古文约580字，归河南图书馆，后又出有《尚书·多士》和《春秋·僖公九年》残石，共229字，古文占76字。此外还有一百多块碎石，小者1、2字，大者40余字，散落在各收藏家手中，字数无法统计。
1945年，西安市许土庙街（为唐时中书内省旧址）首次发现三体石经《尚书·康诰》残石一片，仅表刻，无背刻，共35字，其中古文占11字。解放后，在西安市距离上述出土地附近又发现石经残石一片，表刻《尚书·梓材》篇，存10行33字，古文8字，背刻《春秋·文公元年二年》经文，残存10行50字，古文15字。
魏三字石经，以古、篆、隶三种不同的字体写刻，在古文字学和校勘学上有很大价值，在中国书法史和汉字的演进发展史上更具有非常重要的意义。特别是古文一体历来为人们所尊崇，北宋郭忠恕著《汗简》，引用魏三字石经，古文有122字，夏竦著《古文四声韵》，引用石经古文亦达114字。
目前故宫博物院（所藏三体石经残石，存文古篆36字，小篆39字，隶书35字，计11行110字）、洛阳博物馆（所藏《春秋》残石，存字最多，计345字）、河南博物院、日本京都藤井有邻馆、东京书道博物馆等地均有收藏。
孙海波《魏三字石经集录》，1937年出版，8开线装本，全1册，据版权页可知，当时仅印了150册。此书在旧书网上所售多为台湾70年代的翻印本。收藏家、大学者容庚，在其1925—1946年记于北平（今北京）的《北平日记》中记录了与该书相关的信息：“1937年11月12日，八时进城。访孙海波，以新郑铜器、《魏三字石经》印本见贻。”“1939年12月18日，早授课。校《魏三字石经集录》，发见君奭一石大可疑。”“1943年8月10日，校孙海波《三体石经记录》。”
在上世纪20年代，国运多舛，当时近百方三体石经残石先后在洛阳附近出土，多数残石出土后并没有得到妥善保存，有的甚至流落海外，至今下落不明。所以孙海波《魏三字石经集录》一书中所收部分拓本的真实性一度亦受到质疑。如商承祚先生曾撰文指称《君奭》《多方》残石为伪刻。实际上。被商承祚先生斥为伪刻的《君奭》《多方》残石与其他残石所刻的《尚书》文字相比。结构、用笔、字体风格并无二致。许多字甚至是出于同一人的手笔。因此，被商承祚先生斥为伪刻的《君奭》《多方》残石其实不伪（2010年1期《平顶山学院学报 》赵立伟《孙海波<魏三字石经集录>所收<君奭>、<多方>残石真伪辨》）。