翰林熊涤斋先生对我说过这样一个故事：康熙年间，熊涤斋在京师任职。一天，他与参政陈仪，副宪计某，在报国寺饮酒玩乐。
他们都是年纪轻轻就发达富贵了，喜欢热闹，因为酒宴没有唱歌的人，都觉得有点无聊，报国寺没法召歌妓，于是就派人去找了个平常唱歌跳舞迎神的女巫，唱着秧歌给三人助兴。
女巫唱完一曲，酒席正进行到一半时，她觉得腹部胀的难受，要小解。女巫出来在一个墙角处解决了。
回来后，却瞪着两眼，跪在三人面前呼道：“我是山西人王二，某年某月被店主赵三谋财杀死，就埋在这个寺院的墙下。求三位大人代为伸冤。”三人相顾，大惊失色，不敢说话。一会儿，熊涤斋明白后说道：“这是司坊官的事，不是我们所能管的。”女巫说：“现任司坊官俞大人与熊老爷交情好，但求熊老爷转请俞大人到这里挖掘应验就行了。”熊涤斋说：“这件事重大，空口无凭，如何去转告呢？”女巫说：“按道理我应当亲自报案，但我躯体已朽烂，必须附在活人身上才能说话，恳请诸位老爷替我想想办法。”说完，女巫倒在了地上，很久才苏醒。问她怎么回事，她茫然不知。
三人商量说，我们拿什么替鬼伸冤呢？上诉了也没人信，明天何不把俞司坊请来这里饮酒，到时候再找女巫当面对质，那样冤屈就能大白于天下了。
第二天，三人约了俞司坊官来到报国寺饮酒，告诉了他昨天发生的情况，并召唤女巫来，女巫非常害怕，吓得不肯再来。司坊官就派衙役拘捕她，女巫这才来到寺里。
女巫还未跨进寺门，情状就和昨天一样。俞司坊官将此案通知巡城御史，在寺院的墙下发掘，挖到了一具白骨，颈下有伤痕。向当地人调查，居民说：“从前此墙是山东济南人赵三开设的一个旅馆，某年，把东西搬完逃回了山东。”于是，俞司坊官发出文书逮捕嫌犯，派人到济南调查，果真有这个人。文书到的那天，赵三大叫一声而亡。
这个故事从一开始就告诉读者：事有蹊跷。
可以这样分析：歌妓是歌妓，女巫是女巫，只有女巫才能在报国寺唱秧歌。
报国寺中，应该女巫认识的朋友！
女巫跟朋友说，如果有官员来这里，倘若无聊，需要唱歌助兴，你就叫我来。
这个时机终于到了！
三个公子哥来报国寺喝酒，旁边女巫的朋友说，干脆叫人来给你们唱歌助兴，三人肯定会说这里没办法叫歌妓。
女巫朋友很自然提到这附近有个女巫，唱歌也好听，叫来也行。
歌妓如果附身，难免让人猜疑。可是女巫附身，大家就觉得理所当然。
女巫被叫来之前，朋友应该已经告诉了她三位公子哥的身份，而且也明确，那个熊先生，认识俞司坊！
这才有女巫附身后对熊先生的一番话：现任司坊官俞公与熊爷有交，但求熊爷转请俞公到此掘验。
等到俞司坊来，女巫假装害怕拖延，目的是为了让司坊派衙役押着她过来，只有这样，她才好表演。如果自己欣然前来，在何处开始假装附身，这是个难题。但是有差役押着她，那么等快到报国寺，她随时酝酿情绪，就可以开始表演了。
至于为什么要这么煞费苦心，而不是直接就去报官？我想最好的解释就是：确实无从查起，女巫只知道王二被害，并不知晓过程。
那我们就可以大胆猜测，女巫并不知道赵三是如何杀死王二的！但是如果有了尸骨，即使这个尸骨没法证明到底是不是王二，赵三还是要被审讯，案情终究会真相大白。
只是，赵三惊惧之下，大叫一声一命呜呼，连审讯的环节也省了。
真是：天网恢恢疏而不漏啊，赵三在事情败露之后一命呜呼也是应得的报应。