翰林熊滌齋先生對我說過這樣一個故事：康熙年間，熊滌齋在京師任職。一天，他與參政陳儀，副憲計某，在報國寺飲酒玩樂。
他們都是年紀輕輕就發達富貴了，喜歡熱鬧，因為酒宴沒有唱歌的人，都覺得有點無聊，報國寺沒法召歌妓，于是就派人去找了個平常唱歌跳舞迎神的女巫，唱着秧歌給三人助興。
女巫唱完一曲，酒席正進行到一半時，她覺得腹部脹的難受，要小解。女巫出來在一個牆角處解決了。
回來後，卻瞪着兩眼，跪在三人面前呼道：“我是山西人王二，某年某月被店主趙三謀财殺死，就埋在這個寺院的牆下。求三位大人代為伸冤。”三人相顧，大驚失色，不敢說話。一會兒，熊滌齋明白後說道：“這是司坊官的事，不是我們所能管的。”女巫說：“現任司坊官俞大人與熊老爺交情好，但求熊老爺轉請俞大人到這裡挖掘應驗就行了。”熊滌齋說：“這件事重大，空口無憑，如何去轉告呢？”女巫說：“按道理我應當親自報案，但我軀體已朽爛，必須附在活人身上才能說話，懇請諸位老爺替我想想辦法。”說完，女巫倒在了地上，很久才蘇醒。問她怎麼回事，她茫然不知。
三人商量說，我們拿什麼替鬼伸冤呢？上訴了也沒人信，明天何不把俞司坊請來這裡飲酒，到時候再找女巫當面對質，那樣冤屈就能大白于天下了。
第二天，三人約了俞司坊官來到報國寺飲酒，告訴了他昨天發生的情況，并召喚女巫來，女巫非常害怕，吓得不肯再來。司坊官就派衙役拘捕她，女巫這才來到寺裡。
女巫還未跨進寺門，情狀就和昨天一樣。俞司坊官将此案通知巡城禦史，在寺院的牆下發掘，挖到了一具白骨，頸下有傷痕。向當地人調查，居民說：“從前此牆是山東濟南人趙三開設的一個旅館，某年，把東西搬完逃回了山東。”于是，俞司坊官發出文書逮捕嫌犯，派人到濟南調查，果真有這個人。文書到的那天，趙三大叫一聲而亡。
這個故事從一開始就告訴讀者：事有蹊跷。
可以這樣分析：歌妓是歌妓，女巫是女巫，隻有女巫才能在報國寺唱秧歌。
報國寺中，應該女巫認識的朋友！
女巫跟朋友說，如果有官員來這裡，倘若無聊，需要唱歌助興，你就叫我來。
這個時機終于到了！
三個公子哥來報國寺喝酒，旁邊女巫的朋友說，幹脆叫人來給你們唱歌助興，三人肯定會說這裡沒辦法叫歌妓。
女巫朋友很自然提到這附近有個女巫，唱歌也好聽，叫來也行。
歌妓如果附身，難免讓人猜疑。可是女巫附身，大家就覺得理所當然。
女巫被叫來之前，朋友應該已經告訴了她三位公子哥的身份，而且也明确，那個熊先生，認識俞司坊！
這才有女巫附身後對熊先生的一番話：現任司坊官俞公與熊爺有交，但求熊爺轉請俞公到此掘驗。
等到俞司坊來，女巫假裝害怕拖延，目的是為了讓司坊派衙役押着她過來，隻有這樣，她才好表演。如果自己欣然前來，在何處開始假裝附身，這是個難題。但是有差役押着她，那麼等快到報國寺，她随時醞釀情緒，就可以開始表演了。
至于為什麼要這麼煞費苦心，而不是直接就去報官？我想最好的解釋就是：确實無從查起，女巫隻知道王二被害，并不知曉過程。
那我們就可以大膽猜測，女巫并不知道趙三是如何殺死王二的！但是如果有了屍骨，即使這個屍骨沒法證明到底是不是王二，趙三還是要被審訊，案情終究會真相大白。
隻是，趙三驚懼之下，大叫一聲一命嗚呼，連審訊的環節也省了。
真是：天網恢恢疏而不漏啊，趙三在事情敗露之後一命嗚呼也是應得的報應。