提起道家的无为，很多人的第一反应是无所作为，是一种消极思想。
有这种想法的人，是因为仅仅从字面意义上去理解无为二字。人不是石头，需要吃饭睡觉、工作学习，又怎么可能真正“无为”呢？
道家先贤之所以强调无为，是因为很多情况下，人们犯错、失败，不是因为没做什么事，而恰恰是因为做了不该做的事情。消耗有限的精力，还给自己带来不必要的麻烦。
所以如果能够把无为的智慧正确应用到生活之中，那么人生会少走很多弯路，以更小的成本来实现自己的目标。
通过阅读《庄子》中的几个小故事，可以让我们对“无为”的智慧有更为准确的认知。
《任正非正传》一书里记录了这样一个故事：华为一个新员工，北大毕业，刚到华为时，就公司的经营战略问题，洋洋洒洒写了一封“万言书”给任正非，原本以为自己独到的见地能够打动领导，结果任正非批复：“此人如果有精神病，建议送医院治疗，如果没病，建议辞退。”
北大毕业生，是不可多得的优秀人才。初来乍到就敢直接上书最高领导，在一般人眼中是勇气的象征。为什么任正非会给他泼冷水？是任正非不懂得珍惜人才吗？
其根本原因在于，这个年轻人不能正确地定位自己。虽然有北大毕业的光环，但是一没有经验，二没有资历。如此贸然行动，只能说明他对自己定位不清，不能脚踏实地做好自己的分内之事。就好比一辆汽车，如果人人都争着去当司机，毫无疑问会发生车祸。身为经营者，肯定不会容许这种事情发生。
《庄子》中曾经记录了这样一个故事：帝尧听说隐士许由很有才能，就想把帝位让给许由，但许由不接受。面对帝尧的劝说，许由说道：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
这就是越俎代庖的出处。我们在职场中，经常会犯“越俎代庖”的错误。比如，越级汇报。比如，领导还没有下命令，我们就自作主张把事情先办了。
看起来是对工作上了心，但在领导眼中却是对自己不够尊重。其结果是虽然我们做了很多，却因为方式失当得罪了领导，反而给自己的升职加薪造成了阻力。
所以我们在工作中，要认清自己的位置，做与自己身份地位匹配的事情。不属于自己职责范围的，就算有一万个道理，也不要贸然去做。
小王大学毕业被分配到某单位工作，有一次，领导要求他撰写一份材料。小王在大学时就以文笔好而著称，在报纸期刊上发表过很多文章，他觉得表现自己的机会来了。
小王遣词造句，花费了整整一个晚上写出一篇自认为完美的稿子。领导看后很是赞赏，还在会议上当着所有人的面把小王表彰了一番。从那以后，领导但凡有材料要写，都会第一时间找到小王，小王渐渐成了单位的“笔杆子”。
起初，小王还觉得这是领导有意提携自己，但时间一长他就感到了烦恼。只要有要“写”的地方，领导必须交给小王写才放心。甚至连同事有要写的材料都会塞给他。小王想要拒绝，但对方一句话就堵了回来：我写作能力不行，你是单位的笔杆子，你不写谁写？
于是，小王的生活被各种材料填满了。后来升职名单公布，小王并未名列其中。有人问领导，为什么不提升小王？领导笑了：如果他当了领导，谁来帮我写材料？
如果你是小王，你一定会觉得很冤枉。为什么自己的特长，反而成了职场进步的负担？
《庄子》中有一个有关大树的故事：有一天，南伯子綦来到商丘，看到有一棵大树，非常大。因为这棵树的树荫，可以盖得住一千匹马。 子綦自言自语说：“这是什么树啊？必定不是普通的树。” 但仔细观察这棵树，却发现树干很弯曲，没法用来做栋梁；底部很松散，没法用来做棺木；树叶有毒，咬几口就能让嘴巴溃烂；树的气味也有毒，能让人昏倒，三天都不能苏醒。 子綦感叹说：“这真是一棵没用的树！所以才能长这么大。圣人也是这样，总是让自己毫无用处。” 宋朝有个人姓荆，很会种柏树和桑树。树长到一人高的时候，就被人砍了，用来抓猴子；树长到三四个人合抱那么粗，就被人砍了，用来造房子；七八个人合抱那么粗的时候，富贵人家就来砍了去做棺木。所以他种的树，没有大树，都是中途就被人砍了。这就是有用的害处啊！
有用固然是一件好事，但前提是要在适当的位置去发挥。小王的本职工作并不是写材料，但是他却在这方面刻意凸显自己，结果就是被贴上笔杆子的标签。继续写吧，影响本职工作和生活，不写吧，领导又不乐意，搞得自己骑虎难下。
所以，我们想要凸显自己的特长，一定要想清楚在当下的情境中是否恰当。如果答案答案为否，那么宁可像庄子所说的那棵树一样，去做一个无用之人。
人是一种矛盾的动物，因为会思考，所以创造了灿烂的文明。但是人的认知也经常会陷入误区，自己给自己使绊子。所以为人处世，很有必要学会“无为”的智慧。
真正的无为，并不是无所作为，而是不妄为，为所应为。对于不应为之事，知其可为而不为。