资料来源：本溪地区文化。
<h1级"pgc-h-right-arrow">本溪道教的历史：全真龙门学派及其经典</h1>
道，很涛;
无名，万物之初，名之母，万物之母。
因此，常常没有欲望，去看它的精彩，常常有欲望，去看它的欲望。
这两个，同名同名，同一含义的奥秘，神秘与神秘，人民之门。
老子的道德书
全部真相是道教教派之一，它建立于我国金朝初期。创始人王伟（1112-1170），陶号。
金正龙四年（1159年）王中央声称在甘河镇遇见仙女，只好给金丹口小费，然后隐居南山尽头，修路三年。
大丁在大年到山东传教，招募马琦、谭、刘世轩、邱、王毅、严大通、孙不二等七个弟子，被称为全真七子，全真道到这个正式的建立。
王全璋死后，邱黯雄在陕西、山西、龙门等地刻苦学习了13年，创造了全真道最重要、最繁荣的派系之一——龙门派系，该派系是在泸州龙门山秘密建造的。
龙门学说思想继承了整个真正的道教祖师王中央的传记，以清澈的心和欲望为基础。
以清代王昌岳为主的中兴通讯，先想还原真，强调真功实，以环为依托，看以为本。
一定要进一步融化儒佛，打开"长门方便法门"，用同样的三派学说，身体已经寡居。"窒息的惩罚、佛陀的融合、戒律的遵守、内丹的辛勤劳动"，这四者普遍成为当前甘门学派观点最基本的实践。
在金大鼎、明昌的岁月里，金师宗、金漳宗先后结识了王、秋、刘等真师，在咨询了安邦的政策和医疗之后，教诲从"无所作为"变为"无所作为、无所作为、不作为、半途而废"。
刘瓦索轩在金大鼎二十六年（1186年）、邱在金台和四年（1204年）先后负责教学，逐渐重视宫景的创作和活动的接受者，整个真道的主要活动基地转移到昆箭山作为古东半岛的中心。
金星鼎三年（1219年），善于检讨形势，选择背山赔率18名高年级学生西到雪山，崇拜成吉思汗，获得信任并被尊为仙女、骑士"大师"，并赠送金虎牌"掌管世外家族"， 成为所有真宗教发展史上的重要转折点。
秋机善于在军事混乱的时候，在四海传道的时候火，志讲道，苦心经营，终于让整个真龙门的发展走向了全真道的顶端。
邱祖玉、翟志平、李志昌、宋德芳等龙门高道都忠于皇位，当全真继续保持巅峰时，宫关云里信徒无数，连同郑和道教，而龙门是全真理中最重要的力量。
元朝中后期，龙门派的发展因全真言静而郁闷。
明朝以后，全部真相因为没有宫廷重视，政治地位低下，其龙门道士更多隐藏在山主的传承中，或是在民间布道中。
这一时期，还有《龙门法》的传承，由邱的弟子赵道健、赵德权、陈同辉、周宣普、张经定，传给第七代龙门派律师王昌岳，当时明末清初。
王昌岳以复兴龙门为使命，在清顺治十二年（1655年）秋进北京，次年被命令说，警告在白云看来。当时，祭坛上说，三次，一千多名弟子，不仅培养了大量的信徒，而且表明清朝统治者得到了保护和支持，顺济皇帝称他为"国师"。
康熙早年，王昌月和他的弟子詹寿春、于寿山等，在南京、杭州、湖州和武当山开祭坛，许多南方道士涌向门口，龙门一代上流社会，如吴守阳、刘华阳、刘一鸣等都是著名的尼丹理论家。在树枝繁育过程中，许多树枝传播到近代，世间有"龙人半个世界"的说法。
道教包括全真经典的"道藏"的总称。其内容非常复杂，涵盖了周秦的以下道教书籍和道教经典以来的六朝，集、诫命、咒语地图、咒语、斋戒、赞美、山下宫子、仙书和传记等。
同时，它还包括数百部作品，其中一些是道家收藏之外已经丢失的古籍，以及许多关于中国古代科学技术的作品（医学健康，内丹，天文日历）。
道家书集始于六朝，《藏》藏在唐开元，编纂有《三洞琼冈名录》。宋初，有"大宋天官宝"，然后黄金和人民币的收藏就是以此为依据的。明代的《正统藏书》（5305卷，分为480个字母）和《万里路集》（180卷，分为30个字母），包括1476种书籍，适合今天的公书。
《铁庙山》记载，本溪道教龙门学派的经典之作，藏于铁青山三宫青山（今沈阳泰庆宫）三堂，主要包括《道德书》、《南华书》、《卢祖泉经》、《陶藏文集》和《丹经》等36道教和12种教法。而本溪道教龙门学校在宗教活动中，大多为"三官"、"接力"、"敬拜圣经"、"武当作业"、"十五登科"、"太上灵宝美食"、"太上救天苦"等等。
《道德经》又称《道德书》和《老子五千篇》，是中国古代前秦祖子分裂之前写成的作品，据说是老子李在春秋时期写的。
《道德经》分为两篇文章，原作《美德书》和下一部《道书》，不分章节，再改成过去的《道德经》，后面又分为81章，是中国历史上第一部完整的哲学著作。
《道德经》作为一首押韵的哲学诗，《庄子世界》将其主要目的总结为："以此为本质，以物为粗糙，以积蓄为不足，独自生活在神中。建造为永远空虚，主太一体，对桌子底下的软弱和谦卑，空虚不摧毁一切真实。"即从天人合一的立场出发，贫穷是万物的起源，是宇宙的最高原则"，以之为极点，发明了治理和其他人类的培养。所谓"人法、地法、天地、道法自然"，人性当从地而来，道的源头和本性。
《道德经》对中国古代哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，也对中华民族的品格创造和政治统一稳定发挥了重要作用，也受到越来越多西方学者的特别关注，其寻求人类文明源泉的世界意义日益明显。
《道藏文集》是一部道家经典文集，为清康熙年代写成书，283种收入陶书，按大小28集分为28集。
道家收藏是继《明正书集》和《万里续道家藏书》（其中大部分是明清新作品）之后收到最多书籍的道教系列，其主要价值在于为明清道教信仰、南北教派、内丹秘法的研究提供有价值的信息， 家庭作业诫命，祭坛活动，以及宫殿观察焚烧实践，三宗教思想等。
《道集》的评选标准反映了清代道教信仰的特征。"凡案"首先说："道有宗派，分主客人是合适的。这本编纂在三清至尊中，先天到圣，再，即根据道教源流南北传的丹钥匙要包括在内。"还认为"尼丹可以非凡地进入圣洁，外在的工作只能病芜多年"，所以书中包含不止一个，而外丹之火则被"严格拒绝";
同时，它也反映了盛行的卢祖崇拜和仙女信仰。促进三教合一是道家收藏的另一个特点，如吴守阳的《罪佛成语》（三教三教），周敦轩的《太极图》和《总书》，以及朱格良、关羽的传记、藏书、文昌皇帝的书。
此外，道家文集（包括重利书），还包括一些新的忏悔律法和纪律书籍，如《大法的忏悔观》、《灵法的三宝忏悔录》、《天上因罪法的神灵宝的自白》、《道门作业》、《十诫》和《警天成就》等。
1、本溪九鼎铁差山是东北道教的祖传朝廷，宗教从"神的圣所"开始
未完成以继续