被权贵羞辱、工作很普通……30岁前的孔子在干些什么？

孔子在30岁之前在做什么

9月28日是孔子的生日，这是社会主流舆论所认可的，很多地方都会在这一天举行一系列的节日。圣人的毕生功劳，正如南宋朱瑜所说，"白天不活中尼，古如夜久。

孔子不是生来就是晚年传下来的那个留着胡子的老人，他从小就来了。当时，虽然他还没有中年鲁国刑政高手，但要对抗"三股"势力的惊心动魄，却没有走遍全国、宣扬政治思想的艰辛，不去修经六经，建立中国文化道教的黄黄煌功绩， 但他为国家为人民的国情已经扎根，深知其责任也肩负在使命。

不是一个幸福的本土家庭

按照目前一些观念，孔子的原生家庭很成问题，属于高开低走型。他的祖先是宋朝的国王，后来全家搬到了鲁国。虽然他父亲的叔叔梁玄是一个堕落的贵族，但以他的勇敢和诸侯之间的良好战斗而闻名;他的母亲颜峥是梁轩叔叔的第二任妻子，比叔叔梁轩小40多岁;而他的家族是曲琦的大姓，所以孔子家族应该属于当地的上层阶级。

在孔子之前，梁玄叔叔和前妻石有九个女儿，小玄有一个患有足病的儿子孟皮，不能继承香火。孔子是叔叔梁亮60多岁的长子，全家的希望，本该有一个被视作眼珠的快乐童年。

不幸的是，孔子在他3岁时去世了。为了避免与石氏的复杂家庭冲突，他的母亲燕峥带着3岁的孔子离开了家乡，搬到了鹿国首府曲阜市。

虽然是单亲家庭，但母亲努力用勤劳的双手为年轻的孔子创造良好的成长环境，按照孔子的自然天性来教导。据司马迁介绍，孔子儿时的爱好是不同的，"为孩子玩，经常是陈豆，设置一个礼貌"，不像一般孩子喜欢玩，而是喜欢玩祭品，宴会用来放置方形和圆豆等礼仪器皿，它是按照礼仪制度放置的， 然后练习汕头仪式。

在当时的政治文化中，是否懂礼仪是区分社会阶层的重要标志。据清正环《孔子家考》记载，严峥在观察儿子对礼仪学习的兴趣和天赋时，就"玉城礼品，用于玩耍"，用省下来的钱为孔子买了一套标准礼仪，让他学习礼仪制度，让未来摆脱家庭地位的下降， 回到贵族阶梯。

在公共场合被有权势的人羞辱

在孔子和母亲相互依赖10多年后，更大的打击来了。孔子十六七岁，母亲颜铮在30多岁时因过度劳累去世。孔子严格按照礼仪照顾母亲的事务，将父母一起埋葬在曲阜以东的山区，赢得了周围人的赞誉。

世上最爱孔子的人已经走了，再也回不来了，十六七岁的时候，他不得不独立学习谋生。没过多久，生活就给他上了惨痛的一课。

据《史家孔子家族》记载，孔子的母亲不久后去世，当时鲁国最有权势的贵族姬孙为"和尚"开了宴会，邀请"出租车"，尤其是贵族参加宴会。虽然孔子当时还在为母亲"待"戴霄，丧亲之痛并没有被除去，但考虑到他作为著名武士梁瑜叔的儿子，有资格参加这个鲁国贵族党，而且可能在党内复兴孔家的声音，所以"去"是幸福的。

没想到姬孙的，孔子是姬家陈阳虎在季节门口停了下来。杨虎玉指着空中，极其傲慢地骂孔子，"姬的浅滩，不敢儿子也"，姬家今天是贵族名人的宴会，不是邀请你孔子。阳湖这句话，相当于代表姬家将被孔子逐出贵族行列。孔子连最低的"出租车"资历都不认可，"靠就是退路"，转身离开了姬家的家门。

阳湖的傲慢并没有杀死孔子，反而使他更加强大。重振家庭声音的使命是提前传来的，现在最重要的是谋生。

在平凡的工作岗位上努力工作

据《论语》《子汉》记载，孔子成名后，掌管国王宫廷事务的台在对孔子的弟子们说："圣人的丈夫和儿子，孔子多才多艺，简直就是圣人，为什么能掌握这么多功！自贡作为神师，回答说，"坚实的天会圣洁，但也更有能力"，这是神安排孔子成为圣人，让他拥有非凡的技能。

孔子听到自贡的回答，不这么认为，没有自神化，而是说了实话，"太了解我了？我越来越不便宜，所以更可以鄙视的东西"，这是一年的生活被迫的，每一项技能都是苦涩但鼓舞人心的过去。

据《史上孔子家族》和《万章之下》所说，"又穷又贱"的孔子，虽然被姬家羞辱，但为了谋生也必须承担屈辱的重担，向姬家低头，毕竟吉家几乎垄断了陆氏的大部分产业。孔子曾经为姬做过"委托"，职责是管理仓库，提升金额，会计出纳员。孔子会把收支总和账目计算出来，登记清楚，"记账时才算"。孔子后来做了"工作"，即"按田"，管理牛羊畜牧业事务。孔子早晚育种，细心呵护，"牛羊只茁壮成长"，将牛羊喂食肥肥肥强壮。

孔子知道，无论是管理仓库还是牲畜牛羊，他们只能解决当下最基本的生存问题，他必须掌握更多的技能并"打开更多的技能树"才能进一步发展它们。

在当时的高尚教育体系和政治社交礼仪中，出租车应该有"六艺"，即礼仪（仪式）、音乐（音乐）、射箭（射击）、皇家（驾驶）、书籍（书法）、数字（计算）六项技能。孔子早年就奠定了礼仪的基础，仓库的管理和"数"技能的发展，后来通过自学和寻求建议，一个接一个地掌握了其他四门艺术。

虽然"六艺"都可用，但孔子相当谦虚。据《紫汉论》记载，孔子闻名于世，有个地方叫大胡同党，人们听说他的"六艺"都不错，赞"大玉孔子！博学而不出名"，孔子是一个博学的通才，不能用专家的名字来限制自己的才华。孔子听到，对他的弟子们说："我在哪里坚持？坚持？一枪？我坚持"，对于老师来说，什么技能，能射箭，能开车，只要知道一点驾驶技巧。

做一个绅士，不要随波逐流

无论孔子后来多么谦虚低调，他年轻时的才华也逐渐为人所知。这样，自然要有好人陪伴。根据《孔子家话》，孔子娶宋玉光的妻子时才19岁。妻子的家，和孔家一样，早年从宋璐搬到了路国，所以云松的官。

当时孔子在鲁国以名声著称，国王也听说过。孔子结婚一年后，大约20岁，他的妻子给他生了一个儿子。陆国军听说孔子对你儿子很满意，送了鲤鱼来祝贺。孔子随后给了儿子鲤鱼、字鱼的清单，以感谢国王的欣赏。

国王重，中国人看重，孔子的未来是个好时机，却选择了一条很少有人走的路。

据《左路》记载，鲁兆公17年（前525年），也就是孔子27岁那年秋天，依附于小国的陆国子来看陆国君。陆国兆子博士向儿子询问了古代绍玄时期的官方制度，并详细回答了这个问题。孔子"闻到了"，立刻"看中子学"，向他学习了古代官制度的变化历史。学完之后，孔子对人说，"我听说，'天丢了他的官，学在四义'，于心"，我经常听到人们说，王权的衰落，负责文化和学术官员分散了四方;

孔子看到了文化的衰落和学术上的失败，决心扭转这一趋势。他15岁那年就是"立志学习"，但在此之前，这种学习只是为了水稻，为了自己的生存计划，正如他后来对同学们说的，是为"小儒家"，学习"六艺"只是为了谋生。在此之后，孔子要做到"绅士儒家"，将"六艺"的具体技能学习，起来探索其起源的改变、是非和意义，才能超越时代，将穿越古今。他从陆国乐那里学过钢琴，从《文王》的音乐中，审视了周文旺的人性外表和对世界的感情。孔子的学术目的不再是"如谷而行"，即获得一位高官的侯禄，为家族发声，而是以明道、行为之道为行为，以世人为己任，以江湖庙为依基。

孔子开始饥渴地学习各种规章制度，不放过任何一次求知的机会。根据《论语》记载，孔子进入周公神父的太庙，"凡事都要问"，凡事都要问清楚。有人讽刺地说："认识一个人的儿子是什么意思？走进泰庙，凡事问，都说"人民"，也就是梁玄叔的儿子是礼仪制度的权威，但是他进入泰庙后一切都要问别人。

孔子听完后不用在意，说"是礼貌也是"，当你不明白的问题就是"礼貌"时，我的做法是符合"知为知，不知为知"的学习态度。当然，也有千木等学者认为，这段对话还有另外一层含义，就是孔子用反问的语气讽刺了陆国泰寺许多不符合真实礼仪的祭祀活动，用刻意的方式向他人寻求建议，唤醒人们对寺院各种非"礼貌"行为的注意。

有学者还认为，孔子年轻时也曾到周天子所在的洛阳学习周立和古代文学。陆国君送给孔子一个童仆、一辆车、两匹马，养他千里到罗。孔子还在洛阳会见了老子，讨论学术问题。当然，孔子到洛阳的具体年龄，以及是否真正看到老子，在学术界也是有争议的。

建立平民教育，怀着毕生的抱负

孔子在学习的过程中推动自己和他人，开始关心底层人民的教育。作为最低贵的出租车，他很难向老师、老子等征求意见和困惑，但当时，在政府学习，贵族垄断了教育结构的学术文化，平民子女没有机会接受教育。

30岁的孔子决心改变这种不公平的局面，开始创办私立学校，以"不上课教学"的观念广泛招收平民子女上学，打破了贵族在教育问题上日益增多的护城河，从而成为中国职业教育史上第一位，后来被尊为圣师。

正如《论语》和《叙事》所说，"自我克制以上，我没有尝过任何教法"，只要一堆干肉作为礼物，就可以在孔子门下崇拜，供教育。孔子创办平民教育，定下了毕生的志向，教导人们站起来，培养国情的家庭、子路、延禄、曾点等早期弟子都来了。陆的贵族孟席斯还派了两个儿子孟玉子，南宫叔叔敬孔子为老师，向他学习。

前方有星星，眼里有光，心中有爱，脚下有漫长的路。三十岁而站立，渐渐迈向门槛的40岁少年孔子一直毫无戒心，面对过未来的一切未知，责备、莫名其妙的底下沉稳，将如"如月"（北宋成玉语），点亮万古的漫漫夜。

（吴鹏，中国闽大学历史学博士）

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来源：作者：中国青年报