#古人说“寿多则辱”，怎么理解#
古人常说，寿长则辱，在古代社会，医疗条件不发达，大概只有少数人能够做到，无病无灾的寿终正寝，这中间还要保证子女孝顺，不给自己惹祸等诸多因素。
对于古代的大多数普通人来说，寿长则辱是正确的，但对于大多数皇帝来说可就不是这样了，作为中国古代大权独揽的人，皇帝永远都只会觉得自己活得太短了。
但偏偏历史上长寿的皇帝，还真是不多，乾隆算是超级幸运的一个，不但长寿，而且国家在他的治理之下，也勉强称得上是盛世，做到了十全武功，无论从岁数，还是享受的待遇各个方面来讲，乾陵都算是古代帝王中，最幸福的一个了。
乾隆之所以叫幸运，是因为紧随其后，还有一个皇帝也是非常的高寿，他就是梁武帝，这个皇帝的人生，典型的犹如过山车，而且最后还应了那句老话，寿长则辱，如果早死几年，或许就没有那么多痛苦了。
梁武帝萧衍是中国南北朝时期，南朝梁的开国君主，南朝是四个朝代，宋齐梁陈，从东晋开始，这五个朝代的更替模式，全都是内部将领的篡权。
这个开创了梁朝的萧衍，本质上还和齐朝的皇室是同宗，不过在皇权和权力面前，这些都不算什么，即位之初，萧衍给人的感觉就是这是个又有才华，又仁爱的皇帝，简直就是当时语境之下皇帝的楷模。
说萧衍有文化，这可不是随便说说，他是著名的竟陵八友之一，这个八个人是文学爱好小团体，他们在一起讨论纯文学问题，而且发明了诗歌的终极奥秘，那就是音律知识，通俗地讲就是，为什么诗歌能够朗朗上口，什么样的诗歌能够读出来有音韵之美，可以说没有他们的开创性工作，就不可能有后来唐诗宋词的辉煌。
这个萧衍可不是李煜一样只会写诗填词之类的人物，他非常勤于政事，整理内政积极北伐，正好赶上北魏分裂时期，当时有东魏，西魏和梁这个三国国家，新的三国时代，单论地盘和实力，梁国最强，只可惜南方似乎始终缺少统一的气度，尽管梁武帝本人很勤政，但终究还是错过了北方可能统一北方的机会。
但面对这样的领土和实力，梁武帝萧衍转而投向了另一个领域，佛教，他对佛教的笃信和崇敬，远远超出了一般人，甚至还正是出家剃度，成为僧人。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这里面一大半都是萧衍建造的，浪费点东西倒也没什么，关键是梁武帝信佛之后，整个人思想就变化了，开始秉承一种极端的宽纵风气，对待宗室，无论犯什么样的错误，从来都不给与惩罚，甚至有的还叛逃过，回来之后继续重用，这种所谓的慈悲，过了头最后就会造成严重的后果。
萧衍做皇帝的时间实在是太长了，活了86岁， 在位48年，这样的高寿， 到了后期行为决断方面，肯定会出问题的，侯景就是他引狼入室的，最终酿成侯景之乱。
一个86岁的老人，就算年轻的时候再精明能干，这个时候也不行了，侯景之乱原本也不是什么致命伤，但偏偏日常的额宽容政策，这个时候终于出现了恶果，各地勤王的宗室大军，没有人原因救萧衍，大家甚至都有希望他早点死的心思。
最红萧衍以86岁高龄，看着侯景攻破建康，而更惨的是，不是一刀毙命，那个打开最后大门的是临贺王萧正德，就是前面投敌后来又被宽恕的人。
侯景是打着诛杀大臣的名号打进来，所以他也不能明目张胆地杀萧衍，被人控制的萧衍实际上还不如一刀引颈就戮呢，活着就是无尽的羞辱。
如此年迈的皇帝，面对如此局面，一病不起，但看病都成了一种奢望，弥留之际，想喝口蜂蜜都没有，生命的最后一刻，就只能发出两声，呵呵的声音。
萧衍信佛，实际上最后，却成了魔，因为他，大好的江山被葬送，无数人惨死沙场，这或许就是寿长则辱最好的样本了吧。