石鼓书院是中国历史最悠久、最有名的高校之一，是沪乡文化的重要发源地，它始建于唐园及早年，至今已有1200多年的历史。1000多年来，它一直是中外文化瑰宝，拥有丰富的书本、繁荣的学习作风、齐全的设备、足底的经费、严格的管理、丰硕的业绩，在中国教育史上和学院的发展中占有重要地位。 被誉为"恒乡宇"和"南路真脉"。
医院以山命名，山上到处都是医院
石谷书院位于湖南省衡阳市，北临石鼓山，左起热气腾腾的水环，右襄水水，水渡其前，三水汇合，三面朝水，前有深池、一座山峰、悬崖切割墙，如大石屹立在河心深处，气势恢宏， 海拔69米，面积4000平方米。它危险近江、山水秀，峰环拱门，风土清澈，交通便利，靠近首都城，远离喧嚣，甚至水陆要津津乐道而不是海峡，远近适宜，高低适中。在宋代，朱炜将其描述为"根据热气腾腾的湖南会议，河流环流带，县里最好的地方"。元代黄青老在《石鼓学习场》中称赞它为"奇异的高耸，中高而外露，热气腾腾的香两水环环，两者摇曳浩瀚，一如洞庭。大学二流转弯时，兰园、远处的森柱、亭阁等空旷的空气，覆盖了湖南的第一故乡。再加上一些艺术学士带着自己山的奇异，将八景取胜为学院八景，更能展现出奇异的地理环境。医院以山命名，山上到处都是医院。静谧典雅的石鼓山，真的是儒家大夫读书、聚会讲课、诗文的完美场所，与学院"隐秘名山"，也让石鼓山熠熠生辉，真的可以说是珠子的组合，相得益彰。
漫长而沉重，生活与生活
石谷书院始建于唐代。元代陈伟在《石鼓书院》诗中有云彩，"石鼓名山始建于唐代，天在这里开设了阅览厅。"早在学院成立之前，石鼓山就成为人们参观和认识识字的热门目的地。"三国志"所包含，刘北蜀荆州、朱格武侯军师中朗将驻扎在驻军（衡阳古称），督导零陵、贵阳、长沙三县，分配到军事现实，据说葛亮住在石谷山上。朱格良去世后，为了纪念他"献身、死后"的崇高美德，恒人在他居住的石鼓山上建造了武侯祠（Yu）供欣赏，这座历史悠久的纪念馆从创建之初就成为人们闲逛和眺望的地方。唐正冠早年，刺猬石玉芳宣在石鼓山开"东岩""西翼"为景名;此后，以合江亭为中心的石鼓景点因韩宇的遗产而更加出名，在国内外;袁和早年李光忠藏着石鼓山，寻找真正的学习观，为学习阅读场所，吸引有抱负的学者前来学习，并相互学习，与山中著名的"石鼓学院"，又称"李光绣学院"。当时，刺猬卢文的业余时间，"经常来访"，与山师（长）李光忠和同学们一起唱着歌唱。石鼓书院是中国古代最早的民办学院之一，当时有大量读者来到这里学习艺术。
宋朝是石鼓学院的鼎盛时期。宋太宗到陶三年（997年）李广中族李世珍要求保留在县内，愿意私人财富，在李广中学校遗址上首次重建石谷书院，"以前为演讲厅，第一座寺庙，建成后，东西两个箱子建了十几个斋棚， 高层建筑和风亭的外部建设，对河江馆的修缮，形成讲座、书籍，为规范，奠定了学院的基本格局。这种宫殿风格的建筑布局在后来的翻新中继承了下来，同时保留了经营学校的传统。石谷书院虽然是一家民营机构，但从成立之初，就得到了政府对法院的关注和支持。历史上，宋朝皇帝两次授予石鼓学院，从而使石鼓学院声名鹊起，后来又与濮阳、白鹭洞、岳麓三院相称"世界四大学院"。
元朝采取了保护、提升、控制学院的政策，学术官员学习的倾向越来越多。元朝末年，军队一片混乱，学院被毁，经过50多年的沉寂，石鼓学院得以恢复，基本恢复了昔日的歌声观。在随后的几年里，学院准备充分，其讲座，书籍，祭祀等主要功能得到进一步完善，石鼓学院再次蓬勃发展。十四年（1657年），清朝顺吉时14年（1657年），当部分巡巡袁固向朝廷要求恢复石鼓学院时，朝廷允许其请求，并由当时的衡阳智县余天玉董其事务。"在吴后轩，原为宏伟的观景楼，楼下为七贤，正对为五官，两为书房，调控一点。这是清朝最早恢复办学的学院之一。在上下朝官员对当地政府的支持下，石谷学校再次蓬勃发展，成为湘南重要的文化和学术研究中心。
通过世界进行灌输和教育
著名科学家朱伟和著名学者张伟来到石鼓学院一起讲课和学习节制的含义，朱伟还写了《石鼓学院》。在这一历史文献中，朱伟对学院的指导思想、教学内容、教育重点和教学方法，特别是学校的办学宗旨，特别是他所倡导的义教和修养方式，为达到"德操道清晰"的教育目的，不仅针对当时的国立高校， 也对元朝、明清时期产生了深远的影响。
在朱琦、张伟的影响下，四方学者纷纷效仿，事件史无前例，使"艺妓不能忍受，武侯后居居"，成为石鼓学院学术史上的重大事件。嘉靖年代，随着阳明学校的崛起，一批学术巨头来石谷书院讲课，让讲课的风气重新出现，一个繁荣的时刻。据史料记载，蔡彦南守衡阳，经常以艺术为治本，以学院为阵地，每次回顾会定期到石鼓学院给同学们讲良心的学习。在他的倡导下，詹鲁木、于守义、毛坤、姜欣、李伟等知名学者纷纷到石鼓讲道，衡阳曾朝节、刘玉菊、吴定祥、王万山等也热烈响应，"祭坛很兴旺"，来质疑途中的困难，长永二县学生和官员负责督导学习。至此，形成于南宋时期的学院"讲课"制度达到了历史的高峰期，并进一步发展成为学界的固定目的、固定的组织、固定的会期、固定的规章制度，石鼓学院也因此成为科学传播的中心，是沪湘文化的重要发源地。思想家王福之、卢民本、吴世来、于廷灿、张学宣等，都曾到过这里或出使或主持过学院，从而培养了一批有识之士，这种情况一直持续到法律变迁后国家成立新学校。光绪二十八年（1902年），湖南富源按照清朝，石鼓学院为衡阳高等学校。1910年后，改办为女教师学校和横县女子职业学校，实现了学校教育向现代的历史性转变。
精神之光代代相传
自唐园创立以来，石谷书院经历了世间万变。在漫长的历史历程中，它经历了弦乐的繁荣，汉墨的芬芳，也经历了充满疮疤的艰难岁月。
据各代学院记载，石鼓学院曾八次被大火烧毁，大型修复工程也曾有八次。历史上最后一次重建（即第八次）是在清同济十年（1871年）。由当时的"军旅服务员彭玉林倡议捐出上千金，让好人受益，清泉候选人杨玉东监督工作"，恒州志福负责监督。该学院最终于1944年被日本炮火摧毁。20世纪60年代初，在时任中南局一书记陶成的建议下，在学院废墟上重建了合江亭、绿网亭，修建了护栏、山闸和干桥，并把它变成了公园，但仅限于当时的历史条件，没有重大建设。
2006年4月，衡阳市政府回顾形势，社会各界共同努力，修复石鼓学院，遵循"修老如旧"的原则，注重充分挖掘历史人物，突出乡镇圣贤、名睹、大公的文化痕迹，依托石鼓山的岐风和蒸气， 湘三水环流自然风光，从"秀山、露水、看秀"的思路出发，通过对当地历史的考察，对石谷山地形的考察和调研，巧妙地布置了山门、书屋、吴后轩、李钟节公馆、大观景楼、合江亭等建筑， 注重体现"老、静、静、静、绿"的建筑元素，使人文景观与自然景观错位，一体。经过翻新，石鼓学院整体布局为中心轴对称，整个古色古香建筑群为白墙Deva黑柱，主要材质为优质木材和砖石，庄严、典雅，具有浓厚的学术文化氛围。翻新后的石鼓学院通过收藏雕刻的家族领带、铭文、布展陈列陈列，展出著名孔福子、朱格良、李伟等雕塑、泥雕、祭祀器等，使竹贤在石鼓上拥有"声音"有"形状"，石鼓学院被名人誉，著名作品悬挂在世人耳目中。石谷学院孕育的优良灌输教育传统，广阔而博大精深的文化，敢于为人先、敢为人之用的精神特征，永远铭刻在人们的心中。