自然和社会原因造成的灾害，一直是人类必须面对但又难以完全避免的灾害，对历史灾害的研究引起了中国历史界的相当重视。作为瘟疫的内容之一，虽然它不再是历史学者对"网中的鱼"的研究，开始受到一些研究者的重视，但研究总体上还是很薄弱的。在这种情况下，显然有必要通过对一些代表性瘟疫病例的讨论，加深和澄清人们对历史上瘟疫及其相关情况的认识和认识。
康蛮时期是我国历史上著名的鼎盛时期，乾隆王朝是这一"繁荣"的巅峰时期，同时也是中国历史上社会救助制度比较完善、组织实施比较有效的时期。根据《清史草稿》，乾隆年间全国18年间爆发了疫情，其中最普遍的两次是C（21年）和C-中午（51年）疫情。这个记录肯定不全面，根据笔者的研究，这一时期，仅在江南地区就有一年有多达27次疫情。但两次最严重的疫情与清史草案中记载的疫情相同，尤其是过去。由此可见，虽然《清史草案》的记录不够全面，但就大局而言，基本是可信的。两次重大疫情都发生在灾后，如乾隆第21次重大疫情前一年，乾隆20年，当时洪水和饥荒的范围更广，更为严重。受灾地区基本集中在江南，是当时全国社会、经济、文化最发达的地区。由此可见，21年前的乾隆江南疫情是乾隆的代表性疫情。选择这样的案例作为研究对象，至少有两个含义：（1）由于这是发生在盛代"巅峰"江南地区的一场灾难，将有助于我们充分理解当时"高级世界"和"发达"的真正含义，从一个侧面了解当时的民生状况。（2）这种大流行发生在灾后，灾后是否瘟疫必然与国家和社会救灾密切相关。因此，本次讨论应该有助于我们探索灾害与瘟疫的关系，从而帮助我们理解和回顾中国在医疗事业中的民族和社会传统行动。
乾隆二十一岁（1756年），在C.青高宗已经继承了大法师20多年，行政管理正在成熟。乾隆皇帝上台后，总结了前朝统治的经验教训，认为康熙有宽大的弊端，严重疏忽，于是制定了宽大从严的政策，并贴上了"中国"的标签。历史："纯帝就位，成贤皇帝严肃，一切为政府宽大处理。收回填海，停止捐钱，重农桑葚，适者修行僧尼负担沉重。"《高宗传纪，令，善治。经过二十多年的经营，国家呈现出繁荣景象，财政收入逐年增加，国库也日趋充实。在逐渐雄厚财力后，乾隆一方面继承了父亲的遗产，开始夯实边疆和战争，另一方面以更积极的态度更全面地参与救灾和慈善事业，包括下令加强仓储和建设，利用更多的国家资源开展抗旱救灾活动， 比以前更多的是避免受害者对食物征税，更多的公共资金来帮助饥饿者，等等。这些认识无疑是基于更扎实的历史数据，就整体情况而言，似乎更准确。但是，如果我们仅从这样一句话开始，恐怕很容易想到，在这样一个和平的世界里，人们的生活应该非常和平舒适。但现实是什么呢？也许我们可以通过下面对灾难和大流行的讨论，看到伟大时代背后的另一幅图景。
乾隆上台后，虽然像往常一样，全国各地每年都会发生各种灾害，但总体而言，似乎在较长的时期内，并没有特别严重的灾害。乾隆20年来，曾发生过大洪水，其范围至少遍及江苏、浙江、安徽、湖北等省份。在江南地区，仅洪水本身似乎并不特别严重，但洪水之后是昆虫瘟疫，导致严重的收成，导致大范围的饥荒，并最终导致大流行第二年的出现。
今年，在江南各州、县方智的"吉祥愿景"中，大部分灾害记录，但仅从其非常简短的记录来看，似乎灾害情况并不一致。例如，在嘉定县、太仓县，"六月水，秋旱，大龄"。松江省青浦县县记："夏六雨，寒气寒冬秋等，五粒棉不属实。湖州省省膍城县"雨水破麦、蝗虫、大水伤"。宁波省慈溪县，"七月风雨，拔柴害庄稼"。常州靖江，"夏秋雨,......小麦死了，豆子没有开着。江宁省江浦县"夏季大雨，河水涨升四十多天开始退却。苏州省"2-4月下雨，小麦幼苗，6月大雨，蝗虫，庄稼受伤。当然，还有更多的"大饥渴"，"大道歉"等等。从这些简短而不变甚至略带偏移的记录中，很难知道当年灾害的细节，而只知道当年的灾害主要是个别地方的洪水、虫害、干旱和寒灾。但是，在其他文档中也有个别的，更详细的记录，这些记录按系列链接以帮助我们了解详细信息。比如：
乾隆二十年的巴伊，秋灾。从4月到6月，降雨更多，田中中被洪水淹没，但高层建筑，特别是那些预计会倒塌的高层建筑。七月下旬，虫害遍地开，小偷、朋友纠缠不清，那里的大米是一间小屋。再加上风霜灾害，在收获之间，腐烂，虽然鸡和鸭也不吃。有一段时间大米价格非常昂贵，打大米350钱，人们恐慌。
是一年（乾隆二十年）水来不退，幼苗巨大，人们也在庆祝秋天。8月以后，外来昆虫突然上萦，虫子小如蚊子，四翅膀和头，田地茂密，糯苗作倾倒，早稻相遇，大米多不好。......这种虫子是出小偷的，人们没见过，村名叫米虱云。
从以上记录中，我们可以普遍推断，在大部分地区，自春夏之交以来，天气一直多雨，持续数月，许多地区被洪水淹没，影响小麦收成，但洪灾并不特别严重，因此秋收依然有希望。不过，神灵不会保佑人，洪水过后，在七月和八月，可能是因为田野太潮湿，光线不足，虫害灾害接踵而至。虽然很多地方记录都被描述为"蝗虫"，但更有可能的是，所谓的"稻虱"会在当时的天气状况和上述记录中被记录下来。秋天过后，一些地区又出现了干旱。洪水过后，继发性昆虫灾害，导致夏秋两季都失败了。人们陷入了巨大的困境，饥荒随之而来。
由于今年的收成不佳，全国各地的大米价格都非常昂贵。到了第二年，当绿色和黄色不相上下时，大米价格普遍上升到每块石头三千多条。比如，在浙江省西部的武清镇，"2月份，吴城武镇石米2800元，民间食品皮，甚至有抢劫者，4月大米价格到3400是奇怪的。而苏州振丰（本周）则表示，"21春，大米价格每升到三十五"。缺乏食物，使大量人不得不在工作日以草根树皮等难以吞咽的东西为食，或者为了生存而卖掉孩子、妻子，甚至饿死在街上。例如，苏州，"大米价格昂贵，剥皮差，树皮为食";常州靖江，"多米三百多美元，据说麦豆价格是，穷人开始吃草根、树皮、石粉，病很流行"阳县和常熟县边墅镇，"大饥，米钱360，圆顶钱2670，人吃不好，要豆子查好吃";沿着乡村到不可爱的午餐机，山上的草根树皮被吃掉了。有一种观音粉，就是山石，食物会伤害人，饥饿的人被迫填饱肚子，也就是官方的禁令也停不下来。对于当时饥饿群众的困境，宝山在诗《鹤子叹息》中的林C.E.有一个更生动的描述：
物品是隐藏的，一千美元等等。关闭商家薄，大米价格是大米的三倍丰盛。伐木被卖给工资，古老的木材被留下来休息。开始吃花园蔬菜，仍然存活的蔬菜和大蒜。即使是齿豆渣，也像白色一样白。迷茫和煮熟的草根，不是颗粒状的驱使山谷。鸽子逐渐形成，小形状的松鼠是抗脂肪的。拉着街道，栖息在寺庙的景色上。没有用腓骨包裹的絮状物，破碎的衣服没有到撕裂的地步。肚子防霜威，白天很难保护。僵硬死没有亲戚，草卷委托堤岸。河东的东西已经被消耗掉了，春天的孩子多了蛞蝓。三百元，番禺如奴。这么久的离别，从来不看区别。卖给妻子一米，他的房子很慢。
面对这场灾难，州和地方政府没有坐视不管，地方乡镇也在政府的主动下，积极参与治疗。当年，江苏、浙江等地和一些县不仅免征土地税，还给予不同程度的口粮。这在当时的当地历史中也有充分的记载，比如在华亭，"余侯正公王玉到山发，借口把粮食种子种，开粥厂给老百姓。......官方小米两者，每米四五百石用尽了解补充，其中四个阅读月显示完成此事";纺菜因为煮粥的成本高，用量容易米饭，五天给，盖得上好处"，共三千多银两银。也许正是因为政府和社会力量的救济，虽然当时的人们生活很悲惨，甚至因为饥饿和死亡，但从当时的记录来看，并没有大面积的饥饿人口。
在政府和当地社会力量的协助下，到次年春夏之交，随着春粮的丰收，人民的饥荒逐渐缓和，然而，不幸的是，就在"对这个民族少了"的时候，"疫情又跳闸了"。江南人还没来得及松一口气，更大的灾难已经到来。
关于当年的瘟疫，清史草案记载："二十一春、湖州大流行、苏州大流行、韶县大流行、崇明大流行、武进大流行、台州大流行。夏季，通州大流行。11月，凤阳被感染。"显然，瘟疫集中在江南及其周边地区。但就信息而言，在今年及前后，江南周边地区，至少有江苏奉贤、安东、盐城、燕宁、仪征、兴化等，如魏、安徽宿务县、陆仙县、五河、怀源、莱安、沣城、无行动、渭江、望江等县都有疫情。由于缺乏全面的数据和收集，区域分布没有明显的格局，但仍然表明江南附近地区疫情县的分布较为密集。这也从一个侧面反映，虽然疫情覆盖面广，但核心地区在江南。当然，在江南地区，分布不均。
从以上资料可以看出，瘟疫始于乾隆20年的冬季，但刚开始只出现在个别地区，到次年，随着大米价格的飙升，整个社会的饥荒程度加深，春或春夏，随着气候的变暖， 江南地区普遍暴发，特别是苏州、松江、太仓、常州和嘉兴等省，浙江省几乎每个县都有鼠疫，镇江、江宁等省份。位于江南边缘的宁波和绍兴受到的影响较小。令人吃惊的是，毗邻嘉兴和湖州两个首都，而拥有大都市杭州市、杭州省却没有看到任何疫情爆发的记录，然而，乾隆20年来的洪涝灾害，杭州省受到各县的影响，一些县，如临安、虞、新登等县也出现了大道歉、大爆炸等记录。因此，我们怀疑这种缺陷很可能是由于信息造成的。根据作者的大量收藏，在煜征、乾隆时期的杭州没有发现疫情的可靠记录，但在当时的一些文学作品中，却有相关记录。基于此，我认为可以推测，虽然杭州省的疫情不一定很严重，但仍有瘟疫，特别是在靠近嘉兴省的仁和县海宁。这场瘟疫的持续时间，记录不是很清楚，但从春夏大流行、初秋等，可以看出主要发生在春夏。结合其他记录，大概可以说四五月是瘟疫的高峰期，"夏至逐渐减少"，"到八月到安全开始"。次年，高贤县暴发，由于缺乏相关信息，我们不确定是否是瘟疫的残留物，但总的来说，到二十一年的秋冬季节，瘟疫已经结束。
至于这场瘟疫的性质，大部分历史资料都只是泛指"疫情"、"大疫情"、"疫情"等等，很难确切地知道今天是什么样的疾病。关于其症状，只有少数医学书籍对此进行了记录，例如：乾隆C-孩子年龄的因斯先生，吴仲疫线，大雁主医疗板;在春天和夏天的转折点，感受两者。是理论和温暖的方块书作为表，也不能放弃。
乾隆一海过冬，吴仲大虎，路更饿，尸体。到C-son总司令时，已经爆发了一场大流行。
如果说C年的流行，从一开始就有不亚于自诩汗，出汗莫名其妙，接着是所有斑点，不透水，而且下都下，接下来是没有立即解决的，最后得到战争汗水，汗水，自我出汗，是一个小小的解决办法。然而，剩下的邪恶餐桌，依然白得像鼻涕虫，一种疾病和所有疾病是什么？要推断，是当年的疫情是一种深度的毒气疫情，不可能是普通法也。从一开始自沓汗，到手少杨三珠，正在动身自浃汗，气也病了。
此外，袁世凯的《儿子不说话》中记载了苏州赵太寿治疗瘟疫的处方："雷丸四二、飞金三十、朱沙三钱，明矾一二，大黄四二，水法为丸，各取三钱。苏州太首赵文山及其方济各会，都住着。"
根据上述说法，可以看出，瘟疫主要是由湿、热两恶引起的，一般属于中药中温热和湿的范畴。按照现代中医的定义，夏季气温是感觉到由急性发烧引起的晕热，突然发作，从一开始就看到发烧、口渴、出汗、脉搏泛滥等气体共享发热的症状。疾病机器的传播速度也较快，最容易受到气体消耗的影响，而且更封闭的技巧来移动风向变化。更频繁地在夏季和夏季订购时。它类似于现代医学中脑炎B和钩端螺旋体病等急性传染病的流行。湿热是由湿热的邪恶引起的急性发烧。起初起身有体温、身体疲惫、胸闷、苔藓白、脉搏迟缓等主要症状。疾病开始缓慢，传播变慢，临床表现有湿热迹象。伤寒、钩端螺旋体病、沙门氏菌感染等疾病基本上属于本病范围。
因此，鼠疫可能包括伤寒、流行性脑炎B、钩端螺旋体病等夏季常见急性传染病。这些流行病也可能分散在往年，但今年，因为灾后，"深层有毒气体"，加上人口的身体虚弱，导致大范围爆发和大流行病。
这种广泛的瘟疫对当时社会的危险也是显而易见的。首当其冲的是人口流失。在当时的历史书中，有大量的"死亡不算数"、"死枕"等等。比如：
乾隆 21岁 C,......大流行，死去的英禄。沈先生回过头来："所以鬼就算是新的鬼魂，灵魂也不会回到灵魂。"纪录片也是。
21年，从春到夏，人们彼此相睡。棺材什么也没做，裹着盐和芦苇。
（乾隆）二十一年的四月中旬和五月，瘟疫到处都是，全家都病了，病得全重。
乾隆二十年来一直嘿嘿，吴奇虎，C紫春，疫情归来，大户可以，小户都有共同的门要杀,......死者是不可战胜的。
从这些记录中，我们可以知道，疫情造成大量人员死亡，给当时的人们留下了非常深刻的印象。但有多少人死了呢？资料有限，可能很难给出明确的答案，笔者曾记录到苏州和丹渡地区数量比较多，粗略估计，疫情死率约为2%~3%，在一些疫情较为严重的地区，人口流失率不会超过5%。
尽管如此，瘟疫对当时人们的心理影响还是很大的。也许是因为那一年的灾难，早在二十年的秋七月，就有传言说"瘟疫会升起，居民写簇、箍、箍三字粘门墙，云层可以累、傻，好几个户到处都是。瘟疫蔓延后，人们惊慌失措了一会儿，他们尽可能少地外出活动，以避免感染。比如在苏州市，"夏夜是封闭的，很少凉，战士。如果亲戚朋友好几天都见不到对方，问问安会不会？相比之下，这一切都是关于鬼魂的。"同时，二十年的冬天可能是由于天气干燥，在一些农村地区出现了所谓的阴性现象：
乾隆20日、11月3日凌晨，南湖等地，夜晚有小船、高挂灯、闪水、涟漪。朱凡银石家中，聚集勇敢，捶打金子、火枪弓，各为防，惊慌失措，纷纷搬到城里躲藏。但到了一天，已经没有踪迹了。二十一年，从春天到夏天，天上。
乾隆二十个冬月，夜晚与田野的一侧湖畔火炬如火炬，有的人马舟造型独特，村里人锣锣竞相，开始怀疑盗窃，是散落的，被称为阴兵也，月、明春夏轮流，疫情、死人都不算。
因为这种不寻常的现象，刚好发生了一场瘟疫，所以人们自然会把两者联系起来，并找出历史依据，认为"阴光瘟疫的主力，不光之于今天"。流言蜚语的出现，一些自身难以理解的自然或社会现象"无序"联系在一起，在瘟疫泛滥中，是一种非常普遍的现象。对此，如果说现代观念，很容易将其视为"迷信"、"愚昧"，但其实它反映了普通人的心理无助，同时也是他们寻求安慰的一种手段。无论何时，面对自然，人类总会有各种无助和困惑，这种行为，至少暂时，对缓解人们的心理压力、稳定社会秩序可能是有益的。
与水、旱等自然灾害的救治相比，国家对流行病的治疗基本缺乏制度性规定。因此，从该国的官方账簿中，很难看出国家对这场瘟疫采取了什么行动。但是，国家医疗制度缺乏规定，并不意味着国家会完全坐视不理，其实，养育人民、爱孩子等人民是国家一再公开鼓吹的教条，特别是对地方政府来说，州长是"人民的父母"， 所以，虽然他们在这方面没有明确的责任，但只要有适当的资源来部署，一般带着儒家道德信念的地方官员也会采取一些医疗措施。在这场瘟疫中，一些当地文献提到有一个医疗和治疗感染者的部门。比如：
（苏州疫情爆发后）县城保留了张公亲祈祷的穹顶山，打得热气腾腾。赵太守接任，成立袁妙关局，延长医疗，日常亲自给药，医生正明也感染了病死。
（苏州）志福赵公轩，设立局圆（玄）观景，招收二十五名名医多位患者。
（振泽）所以宪政局，延长了对名医的任命，医师们聚集起来，从朝代到两三个以上，没有休息，比如两个月，靠的是满员活过千人。
除了延长医疗服务外，一些官员还设置了祈祷：
5月（月），吴仲轩干旱。C紫春，疫情正在兴起，百姓被它困住了。当时，宏大的宪法率是虔诚的斋戒信息，所以为人们祈求自己的生命做准备。俞请上台，燕师的叔侄祈祷。
除了政府组织的救援活动外，一些当地人，也以自己的方式开展治疗活动：
郑思伟、志珍、太学生、世界学医，思思也练就了自己的技能。......乾隆C锆石泛滥，想着城门等，穷困潦倒，无力给药，转钱，比手头还多。
钱义义,......乾隆二十岁，饿了，先施粥，帮助米饭千斤,......第二年，疫情蔓延到一千人。
陈志学,......乾隆慈，老饥，紧接着是一场大流行病，当穷人不能死不归于尽，在很多情况下，知知古人埋藏古人的意义，率先发起成立大公会，独立，不惜一切代价，一刻死骨埋藏不下两千张嘴。
全金，字印，吴江人,......通过向妻子薛波学习，得到其传播，乾隆二十一岁饥饿，疫情，金敬业诊治，穷人给钱米和饵，许多人生活充实。
可能很难评估这些治疗方法的有效性，但至少可以肯定的是，它们在挽救人们的生命方面发挥了作用，并且它们不应该对稳定人们的思想产生影响，包括祈祷等。至于现代有组织孤立的常见行为，在我们看到的历史数据中找不到。
"灾后必定有大流行病"是一句关于瘟疫起因的耳熟能详的说法，尽管这种说法并非绝对正确。例如，在江南地区贾道之际，嘉庆19年大范围干旱，淘光三年，该地区发生了百年一遇的洪水，但在这两次灾害之后，只有少数县爆发了疫情;然而，两者之间的亲密关系是显而易见的，特别是在没有特殊外部因素的情况下。笔者通过抽样统计，清代江南大约每7次灾害中就会出现一场瘟疫，而瘟疫引起的瘟疫占瘟疫总数的60%以上，但灾害与瘟疫的具体关系仍未显现。
灾后大疫给人们留下了深刻的印象，近半个世纪后，扬州李伟在写《疫情琐事》中探讨灾害与疫情的关系，引用这一点和乾隆51年的例子说："语言云：大沙漠之后一定有重大疫情， 信心的考验。"毫无疑问，大流行是由灾难引起的，那么两者之间有什么关系？"下面主要以这次灾难为例，并适当结合其他例子来探讨这一点。
首先，灾害引发的饥荒必然导致易感人群大幅增加，从而大大增加患鼠疫的可能性。如前所述，在这场瘟疫之前的饥荒中，由于政府和社会力量的及时救济，没有出现饥饿的现象，但普通人的生活大多极度悲惨，营养不良必然导致身体素质严重下降，而缺乏正气，疾病很容易侵入。对此，当人们谈论瘟疫的原因时，大都会指出了这一点。比如振泽名医权金，在行医过程中，认为"有感染者，一半是因为冻死气馁"，所以"给米饭买粥，也就是投饵一起煮，让很多人活下去。"针对二十年冬天各地阴兵的现象，世人"或以为（疫情是）光明的原因"，而《湖水知少》的作者指出："也是饥饿和寒冷造成的。"
其次，外部原因，当年的灾难，"不仅在人中首先软弱，好由污秽的积累非常令人耳熟能详。也就是说，在军队短缺的那一年，疫情更是常年。造成这种情况主要有两个原因，一是当年的灾难，寒冷的夏雨无序，盛行的空气，"哪里有暴风雨，热和冷，四次错误的空气，即对于精神，如果人们感觉到，它可能是有害的。因此，人们认为"疫情不同于常规疫情"，"是当年的疫情是深层毒气的重大疫情，不可能是普通法。从一开始就自沓汗，到手少杨三咲，就是动着自洱汗，气也病了。其次，灾难和战争将导致环境破坏。作为回应，当时的一首编年史诗描述了：
到目前为止，人们少苏，流行和绊倒。......满城，僵尸河。脂质要变成一条河，肮脏的空气冲着汉。
这种情况在江南的灾害年非常普遍，如：道光11年（1831年）洪水，（关东下水闸）曾经堵了半年，赶上了12年的春夏，满是水变绿，脏四味，当疫情时，死亡是不可战胜的。也就是说，灾害造成的环境破坏，而环境破坏使得污秽的积累，污秽的积累更加严重。談到瘟疫的起因，他說：「路有多餓，屍體好久......然后是大流行。
第三，虽然当时人们虽然抱着隔离和防疫的观念，但出于道德和政府职能等因素，政府和社会在这方面没有采取任何行动。不仅如此，政府和社会为缓解当时人民饥荒而采取的一些措施，客观上有利于疫情的蔓延。没有什么比一个粥工厂更典型的了，它通常到处都设置。显然，工厂粥大多是穷人，他们已经或将要感染这种疾病的可能性相对较大。在这种情况下，粥厂无异于一个流行病的"传播者"。例如，在昆山，"春夏大流行，当灾难发生时，两个命令说服建立粥，帮助饥饿的人们。食者病死因道，枕枕，不能给，给垫子埋。"对此，人们并非完全不知不觉，有文献指出，"白天等待，夜住寂寞的寺庙，风屋打瞌睡，湿地右睡，污秽熏蒸，感染疾病，七害还;虱子的衣服，污垢全身，鼻罩，聚集在污秽中，感染了瘟疫，九害也。"成千上万的人聚集在一个地方，熏蒸得如此之多，以至于瘟疫。只是因为国家不把这当成军事事，关心解决它，而且暂时没有更好的补救办法来取代它，他们中的大多数人才继续遵循旧的办法。此外，在一些大洪水中，人们也有可能避免洪水，往往集中在恶劣的环境中，这自然会助长这种流行病。例如，范光阳指出：
B丑（康熙二十四年）水到大，暴风雨三天三夜，平起几英尺，村子漂,......它上吃了扬州，河里棚干涸，屋土大门，热气腾腾，疫情使......
可以看出，因为饥饿和寒冷，公众的身体状况下降，远更容易感染疾病，而当年的灾难患者更多，死人多，环境恶劣，气体恶劣，再加上各种污秽、疾病和尸体，气势相差，使当年军队更容易患瘟疫也就不足为奇了。
从历史统计来看，灾难与大流行的关系并非不可避免，除了受到一些外部因素的影响，如新瘟疫的传播、战争等，总的来说，引发大流行的灾难肯定会有一些特殊的机会。就这场瘟疫而言，乾隆虽然20年来江南普遍发生洪水，但洪水不是很大，但今年的气候异常明显，首先，春夏多雨时，夏季比较凉爽，然后稻田周围出现外来昆虫，最后到了秋冬季节， 然后是干旱。也许正是这种严重的异常现象导致了那个冬天许多地方火一样的奇怪现象。不仅如此，当各种灾害最终导致各地出现大规模饥荒时，当国家救灾系统趋于完备时期，国家、地方政府和社会力量没有放手，采取了一些积极措施来挽救饥饿，为广大贫困人口提供了最低限度的生命保障， 使当时没有"人类粮食"和大规模饥荒的悲惨局面，而是大量严重营养不良的穷人，却在不经意间为疫情提供了大量弱势群体。同时，国家和社会没有采取必要的隔离手段，及时有效地防止疫情的蔓延，仍然利用粥作为传统的救济手段，人为地推动大量贫困人口聚集，客观上也起到了疫情蔓延的一定消极后果。由此，我们不仅可以了解灾害当年疫情的具体情况，还可以从一方面看到世界发达地区的民生状况。
因此，我们认为，当时的灾难与大流行之间的关系至少反映了以下几个方面：首先，灾难往往导致生活质量和人口身体健康的显着下降，导致感染的可能性显着增加。其次，气候异常和环境破坏容易导致病原微生物的生存环境发生变化，从而可能导致这些微生物的过度繁殖或突变引起的毒性增加，从而导致暴发。第三，对疫情缺乏正确认识，或者由于政治或社会原因，阻碍了中国传统国家建立适当的疫情应对机制。在这种背景下，国家和社会采取的一些主动行动可能不仅不利于最终预防和治疗这一流行病，而且有时甚至可能成为一种传染。
当然，尽管国家缺乏治疗流行病的制度规定，但当地政府和社会力量已经采取了尽可能多的措施，例如建立医疗局来管理药物，运送棺材埋葬病人的尸体，建立祭坛祈祷等等。 这些为挽救人民生命、稳定人民群众心灵、清洁环境等行为都发挥了积极作用，我们没有理由鄙视甚至否认这些措施对疫情的切实效果，但疫情的防控效果如何，似乎很难确定效果如何。根据初步推测，恐怕效果有限。疫情在流行几个月后消退，可能是由于瘟疫的自然流行。