苏东坡不仅是宋代一流的文化巨人，也是整个中国历史上最知名的古人。有了今天人们对苏东坡的爱戴和关心，大多数人也都知道，他的生活并不顺利。虽然宋神宗和宋哲宗两代皇帝对他有好感，偏袒或贬损他，即使有儿子也颠倒过来。对于著名的四川美山三苏来说，今天大多数人都知道苏薇和苏茹兄弟感情很深，但很少有人关注苏东坡三个儿子的经历。而真正的苏迈、苏薇和苏，都是因为苏东坡后半段的贬损，改写了自己人生的命运。
苏东坡雕像
一、长子苏麦卷入五台诗案
苏梅，"威康"字，是苏东坡的第一任王妻王甫所生，据梅州梅山县原籍，其实是北宋时期北京分部开封。大约五岁左右，因为苏伟的去世，苏薇、苏茹兄弟将被送到梅山安葬，苏梅随家人回到四川，在孝顺期随父亲学习三四年。
宋神宗西宁新年（1068年），苏伟葬礼结束。王甫夫人去世后，苏薇带着不到十岁的苏梅回到开封，继续娶妻子的表妹王飞跃，将苏梅扶持到王某身边，催促阅读。这时，王安石对新法的推介，苏维有些不赞成（苏炜一生对神生的新法则已经变了好几次，但他并没有回避自己的态度，这也是造成半生起起伏伏的原因），于西宁三年写了名帝的书， 接下来是进一步的讨论，三种理论。
苏炜在仁宗科技在一战中声名鹊起的最后几年，受到欧阳秀的称赞，王安石和神宗其实都很欣赏苏宗，四川镇范珍想推荐苏炜接替志玄院，王安石坚决阻挠。即便如此，西奥宗还是想安排苏伟写一本历史书等闲置的岗位，可以留在北京，但王安石为了提高待遇的方式将其送到杭州，苏梅紧随其后。三年后，当他搬到密歇根州时，苏迈跟随他的父亲四处走动，成长为一个美丽的少年。
西宁十年（1077年），苏梅十八岁，苏伟为儿子向村民陆涛求亲（为四川梅州蓬山县，老苏伟十岁）。陆涛是宋代典型的儒家博士，注重民生和文化教育。原在四川的志鹏洲，也因疏浚王安石，降为泸州总审判。宋嗖宗上台后因为恢复了司马光等人的地位，改变了宫廷的历史。他去世时享年77岁。另外，苏薇原本以为是通过范珍向司马光要亲情，大家都知道司马光只有一个妻子张氏的，一个说张氏没有孩子，一个说有两个死去的幼童，最后给弟弟司马丹的儿子司马康当儿子。没有女儿的记录，所以苏薇对司马光的亲戚颇为耐人寻味，非常苏薇第一次回到北京的老师们希望能做出一个职位，思马光的意思。苏薇、苏茹在北京分部参加考试制度，司马光是考官，所以苏玉茹相当于司马光的学生。苏薇去世时，司马光参加了慰问，苏薇顺便为已故母亲程的墓志铭给司马光，司马光欣然同意。所以原本司马光和苏薇兄弟也有很多爱，所以有希望加强关系，至于司马光自己的女儿是否害怕并不重要，但这件事并没有顺利到达）："门的旅途，在很小的时候就坚定了;一个长子麦，才华横溢的朴禄，几乎在老师的传记中具有艺术性。贤镇的小女孩，M教，远离万石家法。聊聊钱，愿意结束无尽的喜悦。两人相亲，次年8月，陆炳生下了儿子苏薇。三年后，苏梅考中元风四年（1081年）坐上出租车，次年鲁氏病在黄州去世。
司马光的肖像
在积极备考的袁峰早年，苏伟卷入了著名的五台案。苏麦当时在北京，每天到监狱苏伟送食物。父子不能直接见面，所以暗中约定，通常只送菜肉，如果有坏消息要送鱼，这样心里有个号码，同时，苏迈为父亲的案子也跑来跑去，受托人抱怨。
对五台案有很多研究，一般苏伟转而到杭州、密州、湖州等地当官，见证了新法的实施，尤其是《绿苗法》、《盐专治法》等损害了人民群众的利益。苏伟是一个正直的人，在诗歌中有一些感情。
乌泰案很严重，王安石本人也与此无关。王安石宇西宁九年因舆论被豁免，后期新法是神宗手坚持要执行的，所以，调查苏维是秦鼎、皇家历史学家李鼎、何正臣、舒伟等人对苏伟的章。
他们在湖州因苏炜的书而陷入困境，然后联系了一系列诗歌，寻找极不尊重的证据，特别是苏东坡和李青辰、司马光、苏茹、黄廷坚等人的作品。此外，与王琦交换文件是重点，苏伟在湖州担任官员，正是王琦先从开封得到消息，通知在南京苏茹（指宋代南京，今河南省商丘市）。
通过庭审，苏炜终于承认了新法涉及的一些作品，所以宋神宗非常生气，大理寺按照宋朝刑法批评君主的判刑，苏薇属于医生文化的"愤世嫉俗"，表达了温和的反对，情节比较轻松，再加上有罪的态度也不错， 根据法律应该是"两年"。根据宋朝的另一个"大赦时"原则，是创造一系列诗歌时期，每次大赦都是根据世界法令颁布的。诗意的批评不是很过分，属于宽恕的范围，总结起来，或者可以免除苏维的惩罚。
影视剧中苏东坡的形象
皇家石台对此不满意，要求法院复审此案，并得出结论认为它支持大理寺，并进一步强调了赦免的有效性。众所周知，苏维最终是贬义的，其实按照皇帝的圣旨对苏维要判处"特殊职责"，从法律上看本来可以赦免，但皇帝却施加了额外的惩罚。如果新法实施之初，苏炜的批评是激烈还是早发现的态度如此，那么，这是一种极不尊重的罪行，严判一些死刑的规模是可能的，就像汉朝更激烈地反对唐显宗佛骨一样，从一开始就被当作罪当死。
因为苏薇在对立上下都有很多人欣赏，无论是出于苏美苏茹的恳求，还是已经同情，都有很多人乞求。像翟翔武冲直言不讳地说："陛下对法律，博维武古仪，但魏武如此怀疑，还是能容忍平衡，陛下不能容忍一个苏伟为什么？""就连王安石其实也珍惜苏维，劝奉宗宗神说：圣朝不应该当名人。曹皇后多了一句："原仁宗泽仙好回来，很开心，说：'我现在太平了，我的儿孙辈杀了两个人'，盖奇，车辙也，杀了它吧？"还有张伟也站出来说恋爱（张伟和苏薇是同一个嘉裕两年进出租车，一起从陕西来，苏伟为凤翔法官，张伟为商州令，两个人随南山游尽头。在苏琦贬损期间，张琦多次送来衣物和药品，因为这种情绪，苏炜久久后与张伟保持联系。两人关系恶化后，浙宗是朝鲜唯一剩下的所谓新学派，苏茹在司马光等人的集体批评中率先呼应和抗争张宗，苏瑜随后选择了沉默。张琦冲动强硬，对苏伟沉默感到失望。后来，耙宗亲自再度利用张琦，再次诋毁苏瑜。但惠宗接任皇位后又贬损张玄到岭南雷州，苏伟回到中原曾给张琦和儿子张某写了一封信，还送了一些毒品，两人的关系缓和了，却没有机会再见面。苏伟死后四年，张伟也去世了），最后苏炜诋毁"黄州团副团长让国家复位"，轰动一时的《乌泰诗案》出卖，长子苏梅和父亲一起去了黄州。
其他三个人被牵连得很重，马王先推，因为泄露给苏薇，也经常跟他一起，调查没有及时交出苏薇的诗，也因为对公主不礼貌，被切断了所有官员。第二位是王功（对于真名王丹的孙子来说，官衔不高，但有一位著名画家，苏薇感觉很好。他的父亲王洙也欣赏苏伟，苏炜和王恭的岳父苏佬的伯乐张芳平同龄。在苏伟的父亲王素治成都的葬礼上，苏薇上门拜访。王肃在去世六年后去世，享年67岁，被皇家历史偶然处置处派往滨州（今广西滨阳）。苏伟很内疚，写了一首诗说："我累了，是房子的对面。元风四年（1081年），苏炜曾有"子节奏和王宫六首歌"，然后多次在信中向王恭表示自责的意思。
第三位是弟弟苏茹，他打过请愿意归还所有官职为弟弟赎罪。由于与亲戚关系密切，苏某被降职为泸州（江西省宋朝泸州，位于高安县地区）的酒监，称"五年不能调"。巧合的是，浙宗大师邵胜多年后，苏茹因为批评李青辰在主题上做文章激怒了浙宗，诋毁了袁州志州，还没有来袁州改成南京（宋代南京为河南商秋），也让泸州活了下来。苏茹加深了严辉的穷路历程，写下了著名的《东玄》回忆，父亲和哥哥热爱竹子，为高尚的品格和抱负而奋斗。
元丰七年（1084年），苏梅和苏伟分别离开黄州前往江西境内。当时，苏梅给了饶州（今江西省鄱阳湖东）德兴县，父子两人在齐安湖口石中山，一起实地考察，苏伟写下了传播了数千年的《石钟山》。之前在黄州，苏梅在鄱阳湖岸边的石中山很困惑，读着《水注》等记录，苏伟坚持他的名言"美观预约"，需要多读书，但不能被书误会，有时要做检查。之后，苏迈前往德兴县就职。
与苏梅分离后，苏玮去泸州看望苏茹（也说去苏茹，然后苏玮和儿子苏梅分别），两人一起参观了附近的山庙。随后苏庐去了庐山，留下了一个充满禅意和哲学"不知道庐山真面目"的理解，这次庐山之行被誉为苏庚人生的转折点。江西是南方的禅宗中心，苏维和苏茹都留下了思想转变的重要印记。
苏伟诗集
苏迈经过父亲多年的熏陶，在德兴体力充沛、尽职尽责。苏薇和他的朋友陈继昌（民间传播的东狮吼的故事的原型陈琦，文字季节，是苏伟的朋友，也是梅州的故乡。一个说两人是世俗的交流，他的父亲陈希良为凤翔志甫是苏炜的老板，陈冀经常是陈希良的第四个儿子，英雄式的人物，而苏伟在黄州重逢，陪伴苏伟度过了最热的岁月，然后一直隐居黄洲）写信评价苏梅"颇为父亲"， 心里对儿子的成长非常满意。
到元丰八年（1085年），苏炜恢复了名声，在徐州，一场大病，苏迈经常去服侍，他在城南湖岸边安家，名叫苏家胡，也在这里娶石太太。
在哲宗年间，苏维被降职到岭南（这种贬义与五台仍然相似，从他前几年的选秀中挑剔的言辞贬低皇帝的神灵），苏梅为了照顾父亲和家人，主动在泸州人化朝域找工作，因为离惠州很近， 让一家人去照顾苏薇。因此，法院认为这两个地方很接近，需要避免和不同意Soumai先生的任命。苏薇和苏过去去海南后，苏梅去照顾家人（苏家住在惠州）。
禾宗元傅三年（1100年），苏炜终于从海南归来，苏梅接了苏伟，苏瑜一起回到了中原，苏渝患上了常州病，苏梅和苏禹顺从父亲的意愿，将其埋在河南省漳州的小峨眉山，苏峨在那里定居下来。
为了照顾父亲和家人，苏迈也经历了一生的流亡，总是只在当地做一些小官。到了徽宗时代，苏家把他们定性为袁老派的孩子，基本上是闲置的。到了政治两年（1112年），55岁的苏梅从秀州嘉轩县下令撤职，最后见到了他的叔叔苏茹身边，回到徐州苏家湖休闲之家，享年61岁。
二、次子苏瑜看世界内心的美好之路
苏薇的次子苏薇出生时，西宁回到开封嫁给了阶梯房的王。苏东坡曾写过一首描写苏薇的诗："我有一头长头，有角犀牛"，形容苏薇出生时看起来挺怪异可爱的。
苏薇小时候虚弱病态，据说四年前不能走路，需要大人忍住或退缩，苏伟世云："四岁不知道该怎么办，野心烦人背"，多重治疗并没有多大效果。苏薇去杭州伦通审判，和天坛的辩证法巫师做好，让苏伟在视频前看头发，送到佛门。奇迹般地，苏伟突然可以走路了，苏东波写了"老师到顶端，趁鹿"这句话。
十几岁时，苏炜对读书不感兴趣，也许是因为父亲、叔叔、哥哥都牵连到了五台案，苏伟不想走这条路，长期偏爱道教。不过，出生于文浩家，苏薇从小就有文学天赋或有。传说，十六岁时，他和苏伟一起在去登州的路上遇到了强风，苏伟写了诗《淮口遇风》，苏东坡称赞"我的诗像病一样，哀叹着腐烂的草。有一个真正的镊子，一阵马雨落下。""君看强韵，已经赢得了郊区和岛屿。据信，苏炜的诗不仅超越了自己的诗歌，也超越了孟璨、贾岛，但苏炜的诗并没有流传下来。
苏哥迈了一步，实际由苏薇和苏薇住在一起。苏瑜长大后，很多资料说他进入中士初期的哲宗考核，属于误传，其实他只是按照父亲的矄号，才有承包人的头衔。
虽然元玄时期，虽然司马光山、老派逐渐恢复了自己的地位，但为了维护神祇的权威，官祇的出身要求非常严格，卷入纠纷的官员家属都不允许留在北京，更别说参加科考了。重要的是，在司马光的主要事件中，苏炜再次改变了态度，坚持了一些新的规律，但与司马光相当矛盾。苏薇年轻时，父亲在朝日局的影响比苏美更严重，这基本上打消了生活中积极的一面。
许多记录误以为苏伟是通过科学考试的名字，或者认为留下苏伟跟张学，完全是混杂在一起的苏伟这个人。
在实际的元玄和韶山岁月里，苏禹开始修行。根据苏伟留下的诗句，苏薇的青春显然受到了佛门的影响，但这主要是苏薇为了让苏薇小时候能健康成长，才把他放在佛门里。苏伟看名利性格要发展多少或影响多少。
苏薇长大后，通过自己的学习和喜好，转而关注和尚，同样可以看出，苏家因为苏薇卷入了祸害，苏薇自己也越来越厌倦了尘埃的名利纠纷。像元玄六年（1091年）、泸州旱灾、太守苏涛让儿子苏伟和国校陈世道（苏伟最著名的学生之一，诗歌成绩显著，正是在泸州苏元陈施道介绍期间，十年后意外死亡，还不到50岁）禁食，举行了一些仪式为神的子民祈祷。
今年7月，苏薇写了一篇批判理论家程伟的《疏浚》："只是因为被人强奸，以言语的形式，这个朝臣只是罪了。"（见《东圃全集60卷》13篇文章）苏家的孩子都在追求孝顺，哥哥和哥哥恭敬榜样，苏伟和程伟的争论在当时非常尖锐，所以后来钱大昭元宇年苏成的争论总结为两个学派，虽然过于夸张，但毕竟苏伟， 苏茹那么门户位置是客观存在的，苏薇会抛弃家门跟着张章改变家庭是不太可能的。
苏伟的肖像
从学术上看，这与苏伟放弃年轻浸入佛门修炼，长大后选择和尚不同。宋代有一大批学识渊博的名人和儒家对这三者的解释，佛教僧侣和道士对其他教义的精通也相当多。在苏薇的案例中，抛弃苏伟博学的父亲追随张斋，无论是从家族学习的继承，还是从古人对孝道的尊重出发，似乎都是不合理的。更何况，其实苏薇还有另一个人，他确实是关中，而且他也比苏薇大十几岁。
苏薇等到徽宗多年才出来做事，只作为武昌管理图书馆这么小的角色，而且从来没有广东省的官方经验（苏伟和苏宇在海南，苏伟真的没有多少记录）。苏玮和他父亲的朋友要么死了，要么倒下了，苏茹叔叔已经老了，闲置了。苏瑜死在景康园，生与世无可争辩，默默无闻，体现出他善意的清净本性。
三、小儿子苏某继承了苏薇的文学天赋
苏东坡最小的儿子苏瑜也是继室王阂的身影。
苏出生没几年，苏薇就卷入了五台案。六七岁时，苏某与母亲王某和两岁的弟弟苏薇在湖州冷眼相望。去黄州后，苏随父亲和哥哥下地耕种，从小就经历了民间的苦难，他和父亲、哥哥一起学习的意志也很强烈。
苏东坡非常重视苏某的教育，他的才华非常高。正如苏大哥迈出了一步，二哥苏维部分佛道修炼，只有苏才真正继承了苏家文学的衣物，从出生到三十岁起，苏某一直没有离开父亲。尤其是奉化正茂的青年时代，跟随苏伟从广东来到海南岛，在深化与父亲关系的大挫折中，被苏伟的启迪也是最深的。
苏薇拥有这种生活有多难，很难说，人才的名声也无缘关系。
苏伟传记
苏玮、苏茹都是很早就成名（苏玮的名气较高，如果不是太尊重天才，也是因为苏玮当时的年龄和修养比较成熟，苏茹还不到二十岁，毕竟还需要进一步磨练），年轻的苏东坡，性格和李白有些相似， 但也有"仙女"气质（如著名的《当月》塑造了典型的仙女形象，所谓"我想趁风回家，也怕琼楼玉玉，高得无敌寒"），但他早就卷入了派系纷争。苏东坡的人格魅力很强，不骄傲的事情一定不善于沟通，其实我们都知道他走得很远，即使王安石、司马光、张伟这些都处于冲突的不同阶段，但实际上私恋也很好。
苏薇半辈子的贬损，苏某一直陪伴着父亲长途跋涉，照顾好人生和生活，听从教诲，有时安慰父亲痛苦的心，父子感情很深。
苏东坡对苏东坡的孝顺，引来了许多同时代人的赞颂，"王盘建成了;对于那些可以对先生感到高兴的人。"（所以宋同治朗美山舅苏党墓志铭，"苏叔对话党。阎说，北宋非常富盛的邵氏家族的代表之一，老师是司马光、元丰多年的中士苏魏点。与哥哥相辅相成的也是苏伟的著名学生之一，从他的姐夫是苏门陈世道的学生，惠宗年年进入大昭宫时带周邦彦字样，他的侄子是伟大的诗人陆瑜）。
浙宗邵圣年（1094年），苏伟开始到惠州后，写下了《和大人游到罗福山》的诗句："离海不远，山上幸有五亩耕种。人生不是假话，大顾一直伤心老彭。蓬莱广场就在眼前，富贵富光。诺特愿意做麋鹿的朋友，无意识地坐在老虎身上。"这首诗充满了安慰父亲的冤情，在艰苦的学习生活中，只要学得成功，莉露富贵如"玉"、"露水"，表明二十二岁的苏愿意在冷漠中，不求财富的瓴达理念。
苏伟名气，人气好，刚来惠州，志州湛凡让他住在合江大厦三师，享受任职高官的礼遇。苏薇刚住两天就错了，搬到了偏远的嘉裕寺住宅。次年，已经脱离关系多年的表亲程程被判到广东，苏薇与和解团聚，这让苏东坡感到非常高兴。
程雯不仅是苏薇母亲的侄子，也是苏薇的姐夫，娶了苏八娘，老苏薇一岁，也有诗才，苏薇、苏茹童年经常和八个女人一起读书玩乐，感觉很深。据说，程家不喜欢八个女人的才华横溢的儿子，经常虐待她，生完病后生了一个儿子，程家居然没有要求就医。苏薇非常生气，把八个女人带回苏家接受治疗。苏八女刚好，程家门口吵吵嚷嚷，说八女一娘子脾气暴躁，不孝顺婆婆婆，还抢了孩子，让八女再次生病，年仅十九岁就死了。苏薇的家人伤心欲绝，公开宣布已切断与程的联系。
王安石雕像
出门后，程属于王安石的支持，而苏伟一开始和范珍、司马光的观点相似，对王安石不满意。为了支持王安石，程只落了地下石块，苏威诬告，实在是太坏了。但耙宗接手后，程铙被任命为广东的刑罚，张琦等人在继续与苏瑜作战之前，结果出现了180度的转变。
苏炜本来会很担心程会继续对他不利，还委托给人去试探，怎么知道程炳是不愿意像以前那样，而是来拜访，两个人化解了多年的冤情，在岭南一起在山水里玩，诗歌， 确实给老苏伟放下了积压多年的大石头。
如前所述，苏玮诋毁岭南，长子苏梅家和次子苏薇无人陪伴，起初只能离开江苏家，靠苏茹那部分工资来养活（其实苏茹和苏薇一起贬值，但苏茹时再福，家庭比苏薇好一些）， 然后苏梅只要求兖州仁华下单。
苏薇和苏后来用积蓄在惠州白鹤丰岸边建了一座简陋的院子，并制定了以岭南结束的好计划（例如，几乎人都知道"三百荔枝，只要是岭南人"这句名言，苏伟对荔枝的热爱是切入脚的，是当地的理念， 唐代杨贵妃喜欢荔枝也是一个相似的原因，他们都来自四川燕帝，荔枝相当于苏伟和杨贵妃最爱的"小时候的味道"），苏也成为了惠州的亲戚，嫁给了范珍（成都、四川、司马光交朋友，早年，亨宁想怀着樊白嘉的孙女苏以之元， 王安石说要从北京搬到杭州。
次年，惠州遭遇飓风袭击，苏东坡曾当过"飓风"，写于人后一致好评。在惠州三年的时间里，苏薇曾对苏诗评评价："孩子耕耘养大，要花时间在书上四处转转。"还说苏有一个奇怪的野心，它的"凌云浮"笔，比如"离开悲伤"。苏炜王朝时期因生活艰辛，感染南方病逝，年仅三十四岁（死于韶山三年，是后祸后疫情造成的）。
邵胜四年（1097年），苏伟再次贬损海南琼州，另一次开车，安置了县。苏玉把妻子和孩子留在了惠州白河的新家，背着书本的重担和父亲漂洋过海。这一次，苏薇的朋友散布了很多，比如张伟、秦观都受到了惩罚。青关从淚晟新年开始贬值，原来在州，这次到广西横州，元福早先搬到雷州。秦观和苏薇在上一段时间曾有过交往，大赦后也是同龄人团聚后，秦观先死，享年50岁。苏薇很伤心，没过多久她就死了。
在前往海南的路上，苏薇有幸在经过藤森时遇到了他的弟弟苏罗素。两人走到雷州海边才分开（苏茹是贬损国驾，放在雷州），这是兄弟俩最后一次见面。
当时，海南岛没有肉不油，而当地人（指黎族人）语言不通，甚至无处居住，父子俩搭起了简陋的草棚，一旦雨天基本结束。苏伟后来记录说："冬天没有肉，没有药，没有房间，没有朋友，没有碳，夏天没有寒冷的春天。父子俩除了学习论文和花时间之外，别无他法。
直到军队把张忠带到办公室，一个稍微像样的博物馆才修好了，苏伟的父子有了住处。苏和父亲尝到了世界的温暖，从岭南到海南，苏某曾有一首诗如《俞寂寞台湾》这样的学校，纯净自然、朴素的气质甚至比苏伟更显赫。
在海南三年，苏伟距离边疆沙漠六十余年，虽然经历很深，但究竟是多么的不平凡，毕竟是凡人，看到自己生命的尽头，心中有些不情愿和不平坦的结。苏逐渐成熟，一方面善于观察民间苦难，写下很多反映现实生活的诗意。另一方面，苏某决心平淡无奇，次年去海南写了《知阴府》，以嘉宾问答的形式，透露老海南，不往前走。假客人嘴描绘了自然环境不好，劝说主人在年轻活跃的时候尽量向前迈进，摆脱当前的枷锁。而师傅则列举了崎岖的道路，并试图描绘海南美丽的山川、人民。
可想而知，如果朴素的小儿子苏太过细心照顾父亲，两人有着共同的兴趣，谈诗、互译，苏伟在岭南和海南共过七年时间都能顺利生存，他是否真的喜欢后来的人这么认为——苏东坡人生乐观， 真的不敢想象。
元福三年（1100年），苏炜遭遇大赦北回，次年6月刚到常州不久就去世了，苏美、苏炜和苏三兄弟痛苦不堪。次年搬到泸州鹿城县峨眉山的小峨眉山，苏薇的遗言云："尝尝庐山在家乡的爱情，然后有最终的野心。苏某搬到了泸州，在那里他住了很长时间。
宋徽宗时期，蔡靖登基，其实是继承了新法的精神，排挤了元玄的老小学生。苏太老了，不能做太原政府监管税，45岁要做于昌府市知县，一共不超过七年。其余时间一直住在寃昌，继续陪着苏茹叔叔。
苏茹的肖像
苏洦在泾宗元玉执政多年，蔡靖后主要坚决不跟机会，苏汝泰中医退休，到惠宗正两年（1112年）去世，享年74岁。今年苏珋的哥哥苏梅召回官员，带着家人回家的路上去看望苏如叔叔的家人，包括他的弟弟苏瑜。55岁的苏梅很幸运，终于见到了他的叔叔苏茹和《幸福侄子梅家》中的一首诗。
苏茹晚年每一次怀念弟弟，经常称赞苏是一个孝顺的人，并继承了哥哥的才华。事实上，苏茹还有三个儿子苏琦、苏石、苏珊。在北宋时期，他们大多是成年人，但也基本不为人知，三个儿子都在苏茹身边。到了南宋，苏琦更显眼，南宋苏家也暴露出基本是苏茹的儿女。
苏玮一生的挫折留给苏茹、苏瑜等家庭成员都留下了鲜明的印记，像苏茹在徽宗时代越来越凸显对燕辉精神的追求，苏瑜也尊敬陶渊明。在渝昌上"为游客造一个湖阴水竹几亩"，而陶渊明也住在同一个阿池，将故乡的地方命名为小玄川，后来苏被誉为斜河古石，连收藏的也叫"斜河收藏"。
宣和五年（1123年）5月，苏全中山府通州（当时在河北省定州市），年底在途中病逝，年仅51岁。年纪当然不大，当时中原人一直在与蜜蜂搏斗，一生都充满了苏的起起伏伏，避免了两宋朝的大变故，或许要算上好运，从小就没忍受过父亲的流放苏先生到老后又遭受了更大的颠簸， 不是它。