当中日两国之间的交叉眉毛冷眼时，有很多话题可以用来摇脸，投掷冷箭。等到酒开心的时候，能拿来谈的友情大多只派唐来做这个话题，因为够厚的了。从诿经两年（630年）到六年（894年）结束，长达两百多年的连帆将盛唐文化播种到海东，带来了成熟的封建印章制度和先进的佛教思想，创造了日本古代华丽的奈良和平时代。
所谓文明灯塔，如开始的红太阳，它的路灯，白天戴着它的苍鹭，地面来表现它的黄色。始终八大野蒿不顾山海，真诚相聚祝贺，是无国界的青年中国。仅仅依靠武力或金钱，遵循大帝国所遵循的旧道路是行不通的。
日本派唐使节，大致可分为四个时期。第一个时期是从蜀明皇帝到齐明皇帝的时期，持续了大约三十年。它的特点是规模小，人数少，沿北路登陆山东半岛，再经陆路到达长安。
第二阶段是在天治皇帝时期，旨在修补白村江战役后紧张的中日竞争。
第三个时期是从文武帝到孝前的时期，历时约50年，目的是学习唐代先进的文化体系，沐浴在文明之光中，是唐朝历史上最繁荣的时期。由于当时日本与尼罗的关系恶化，在此期间，唐派人乘坐从海上到唐的南线。
第四个时期是从广仁帝到明天的仁帝，大约六十年，主要目的是以朝圣的形式进行交易，以换取唐朝的礼物，以夺取经济利益。此后由于安石的混乱和盛镇的冲击，灯塔的灯光昏暗，送唐也不再付钱。
日本评估了两百年来派唐的经历，广播了唐的名字，但只有部长和两个人。大臣指的是公章右大臣的姬备真的做好了准备，两次派唐，在上任之时的孝顺中平息了惠美的胜利混乱，表现得很活跃。而昂阿部中马鲁的名字是唐代终身服务，埋在别国的骨头，成为见证中日友谊的最好方式。
安倍忠马鲁出生于文武两年（698年），父亲安倍担任过五次大辅船。钟马鲁不仅是高贵的儿子，而且聪明又博学，十九岁时被征召为送唐学生，在元正女皇的晚年新年（717年）跟随唐朝使命，从高难度的海浪扬帆起航，来到唐朝。
阿部忠马鲁随团前往唐朝共四艘，人数超过550人。除了副大使、船长、翻译、僧人、阴阳老师、医生、画家、水手杂工等，还有十几名公科生，安倍忠马鲁就是其中之一。与他同舟共抵长安的学生是吉金金、戴和昌岗、玄宇，他们都是第一次学过英语的。
此时恰逢玄宗开元五年，国富贵，四海箱服装。整天在长安的儿子学习下，欣赏唐云山苍鹭，江水，国有德，山高水长。安倍仲马路报名参加国家儿子监护，头脑清晰，进入两门学科，虽然没有并排学习同伴，但手里却是一本书。完成学业后，安倍参加了考试，一举通过了入学考试。这就像他凭着外国人的身份进入青北留学一样，没什么好奇怪的，希基是毕业后参加全国公务员考试的，也上了全国考试名单，这就耸人听闻的士林。
安倍仲马鲁授予太子左春芳司校书局，官方订购了九款产品，负责修改历史书，辅以太子阅读。同期，金石光轩与安倍有着深厚的友谊，写下了《罗仲轩学书量表》诗句，记录了这段春风骄人的骄傲时光。
在天空中，华东路是最长的。我的生命是美好的，高高在上开车的石春芳。
进出彭山，远离水边。薄宇太学识渊博，半夜是睡觉的景象。
夕阳高高飘，秋风进入窑洞。反复走远，不要感觉到光。
阿部钟马路后来被提拔到左接应和左撇子的位置，成为玄宗的边线侍从。由于安倍的广泛学习和诗歌，传说玄宗李隆基亲自给他取名Heng（或Chao Heng）。还有一句话说，阿部忠马鲁致力于中国文化，并改了名字。
二十二年（734年），日本将唐朝传教团送回家，将最后一批滞留在研究中的学生带回剩余的唐，济进，大和长冈，玄玄等人都在其名单中。翟恒原本也想随船归来，玄宗爱自己的才华，强行留任，只留下唐朝。
安倍忠马路明州看月亮，选自格吉贝斋画的《百人一歌》。
此后，贺衡一直负责王佑的职责，成为玄宗的第十二代皇帝李伟的伴奏读物，也是老师也是朋友。天宝十二年（753年），翟恒被提拔为魏维清，还担任书记督。当年日本驻唐使团再次访华时，副使实际上准备得很好。翟恒告别老人，思乡之情难以抑制，向玄宗提出辞去官职，带着唐使命回国。唐玄宗以为自己离家千里之外，漂泊不定，忍不住继续留着，任其归来。
五十六岁的翟恒在唐朝生活了三十多年，既有家心，又不情愿，于是写了诗《生命与国的称号》。
头衔将从国家辞职，而不是朝臣。天爱明主，海外记忆的爱与爱。
沃洛与金蜻蜓对战，去了玉金。蓬莱乡路很远，如果是木园。
西方希望永利日，东方回归公义感。一把生命的宝剑，留给交朋友。
在唐代期间，他以文学才华著称，是李白、王伟、张光轩等著名诗人。听说要回家，王伟写了《派秘书去日本》送人送人。
积水不能极端，安支渤海东。九州远在的地方，绵延数英里。
只看乡下一天，回头扬帆却信靠风。天很黑，鱼的眼睛是红色的。
村里的树在外面扶桑，主人在岛上。不要留下异国情调，如果消息通过。
告别朋友，燕恒在苏州登上了一艘出海长江的船。夜舟寂寞，像镜子一样看着月亮，他回望着旧时光，忽然离去，唱着歌。
向东看，上帝志奈良一侧。
在旧金山山顶上，我想再次有一个满月。
安倍忠马路旺月乡，选自月亮刚芳的年度画作《月亮百姿》
四艘唐船归来，其余三艘已成功抵达日本，第六艘东渡的僧人也在其中。然而，大使藤原清河和余恒的第一艘船在琉球遭遇风暴，漂流到安南。船员与原住民发生冲突，伤亡人员疲惫不堪，但包括藤原清河、余恒在内的十几人幸免于难。
这个消息被发回唐朝，百姓以为俞恒被杀了，很伤心。当时在苏州的李白泪流满面地写下了诗《哭泣的青恒》作为致敬。
日本的玉清，天皇，风帆一绕锅。
月亮没有回到蓝海，白云中充满了悲伤。
余恒和藤原清河一行半年返回长安，正好赶上历史史册爆发，余恒跟随玄宗到四川避难。随着战争的平息，余璋被他的继任者唐肃宗任命为左撇子，安南都铎，广禄博士和皇帝的历史，并赐给北海县建国，吃掉了三千户。宝龟新年（770年），恒恒去世，朝廷追赶从第二产品状态的大部分督学。日本观仁天皇，因为交换了唐朝的天代，埋藏了其他国家的故事，追求自己官方地位的第二品。
1979年，西安市政府在兴庆宫公园建造了安倍忠马路纪念碑和纪念馆，以纪念这位促进中日友谊的国际朋友。2012年，两国因钓鱼岛而遭到破坏，尽管清理后无法恢复。如果恒恒是属灵的，他也一定是可悲和悲伤的。
僧侣和Abe Zhongmalu几乎是当代人物。阿部忠马路万里要投，只是为了考虑人类灯塔文明之光，真僧六次东渡，却为了将这束光传播到佛法上还不是荆棘狂野。人类文明就是要以如此凶猛的方式实现相互融合，尽管九死不怨其悔。
本名于，吴周玉四年（688年）出生于扬州，少年弃权，随后前往洛阳、长安学习佛教诫命。玄宗开元新年（713年），26岁的建贞回到扬州大明寺，建立庙宇，执守诫命，四十五岁时一直是著名的四方法高手。
佛教传入日本，通过传播传播，广大信徒，包括为了逃避劳动、私下剃须的程度。久而久之，奈良朝廷也感受到了自己的弊病，虽然佛法是从东到东传下来的，只是它的法则，而不是通过法的人。日本天平五年（733年），朝廷派荣裕和普昭两位博学的僧人陪同唐朝传教，邀请至高僧深谶的诫命穿越日本。
荣宇、濮昭两人先来洛阳受邀来高僧道士。日本的平衡圣宝四年（752年），鲁雪佛大开眼界，第一次从中国出发，来到日本的陶羽担任祈祷老师。陶羽是日本法律传播的先驱，与华炎和天台两大宗派的繁荣密切相关。
在访问期间，两名日本僧侣继续访问唐朝的高级僧侣。天宝一年（742年），荣裕和蒲昭来到扬州大明寺，恳求他去日本传讲诫命。要了解日本是佛法的繁荣之国，所以请弟子们愿意去。门徒数以千计，没有人愿意放弃自己的生命去冒险。拿一个实实在在的声明：为了法律也，你为什么想死，你不去，我去耳边。他率先，项妍、道兴、道航等21个弟子也明确跟了上去。
当时，唐朝虽然是一个强大的大国，欢迎四海蛮人前来进贡，但严禁自己的军民未经授权出国。著名僧人唐玄玄其实是走私第一，非法西行。荣荣和溥昭都不容易说，以僧人为首的修道向东渡承诺的真理，迫不及待地求长安允许，请李林甫的弟弟李林宗准备好船，将从宁波放到海里。
然而，大唐境内的僧人与当地僧人与新罗僧人发生冲突，新罗僧人跑到政府官府通知，声称扬州僧人与海贼勾结，造船出海。暴风雨过后，这艘船被政府没收，他被迫返回大明寺。
把真理向东六次
荣荣，普昭很快就来找真相，劝说他再试一次。柯贞自掏腰包买了一艘军舰，雇佣了十八名水手，加上十几名弟子和画家、工匠，一共185人，在天宝两年（743年）3000年12月渡过长江入海。结果刚到崇明岛附近，海船遇到风浪翻倒，人群掉进水里，好坏。当船修好并再次出发时，遇到强风，漂流到舟山附近的荒岛上，那里的水已经耗尽，挣扎着支撑着很多天才获救。回到唐土、建镇等人定居在宁波阿玉王寺，然后各地应邀到寺上讲，第二东渡口就是终点。
演讲结束后，金镇返回宁波，准备继续横渡东方。绍兴僧人为了保住真相，向政府以第一个罪名起诉日本僧人，引诱大唐高智，心虚怜。荣荣被捕，第三次东渡毫无结果。
天宝三年（744年），金镇带领30多人离开阿育王寺，打算从福州买船出海。留在扬州的弟子凌佑经不了师傅的海浪，请淮南采访让中途拦截。肯真被押送回扬州大明寺，他对凌佑很不满，凌佑半夜的夜情，历时两个月才得到师傅的了解。
七年（748年），荣裕和普昭再次抵达扬州，与第五东日本一起。同年6月，僧人从扬州崇福寺出发，在舟山出海几个月后出海。材质"风浪如墨"，海船如墨意盎然，海船颠簸摇曳，持续十四天看不到一天。直到船上岸，我才意识到自己已经漂流到了海南岛。建镇在海南停留了一年，然后带着广西、广东一路向北回溯。在广东省肇庆市荣荣病去世的路上，他的弟子袁向彦还在江西省吉安，东渡和尚有36人死在中路，真我也是因为病致盲。天宝十年（751年），金镇回到扬州，发出了一个雄心勃勃的：不去日本，这个愿望没有完成。
天宝十二年（753年），日本派唐使团藤原清河、智济等人向唐玄宗进贡，正式提议聘请一位真人到日本下达指示。玄宗崇道教，要求与道教同时派唐使团，双方没有谈判，只是停了下来。米申和阿部忠马鲁（余恒饰）在回日本的路上，专来扬州要求真话。真率弟子20多人秘密登上传教船，第六次偷日本上空。这一次，经琉球开往佐摩的船，终于抵达了日本。相反，阿部忠马鲁和藤原清河遭遇了一场风暴，被困在唐朝。
第六东路口地图
自743年第一次以来，直到753年第六次东渡成功，历时十一年，持之以恒，第一颗心不变，踏上日本土地的是六十五岁的矶眼老人。
Kenzhen在九州太斋道中途停留，乘水路到Naibo，然后到达奈良，住在东大寺。第一批去太阳的唐朝僧侣，来自印度的僧侣郑Tisina，以及以藤原忠马鲁为首的数百名官员前来参观。小千女皇派了一位嫂子，让姬准备宣告慰问，"从此以后，法律的诫命，大德行。"女皇授予"大巫师之灯"的荣誉，请以尊者之道在东寺设立祭坛，为王室和沙弥400多人授予盛大的敖德萨环骑。从此，日本佛教徒为了有资格成为僧侣，不得不登上祭坛受到纪律处分，而真正的大师则成为了日本法的凯山祖传师。
在《平衡圣宝》（757年）的九年间，孝道皇帝将奈良市圣塔亲王的住所交给了金真，金真在这里建造了著名的唐朝天寺。金台寺是一座完全仿照唐代木结构的庙宇系统，处处对称，像一个整齐的棋盘。八根大柱子的金色大厅面对面一排，一个宏伟的，中央装置的卢什纳金色大厅坐成学习真正传递干画的方法，是平衡时代最具风格的艺术意象。
唐昭帝庙金堂
唐朝天祠建成后，真正的师傅搬进来专心传授诫命。平衡宝性格七年（763年），真相在禅堂面对西结坐，时七十六岁。门徒们用干漆做了法师的座位，看起来平静，闭着眼睛，微笑着，栩栩如生。
日本最早的肖像雕刻位于奈良堂。
元禄新年（1688年），松尾香蕉参观唐朝天寺，在《坂石小文》中写道：
当昭帝庙的僧人来到朝代时，他们在船上被反复抢劫了70多度，盐风吸引了眼球，最终失明。眼前的皇家雕像，害怕崇拜，愿意新绿，刷掉眼中的阴霾。
如今，眼中的阴霾很容易去，两国雾霾的新绿色并不存在......
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