在"紫禁城600年"展览中，一套昆宁宫的晚庆家具，以及一扇快乐的字门，这套展品特别很好地说明了昆宁宫的两个功能：牺牲和大婚。
< h1级"pgc-h-arrow-right"一年365天>，每天都在牺牲</h1>
在《陈瑜传》中，王后归殿后，有一幕皇帝、皇后和许多皇后在昆宁宫祭祀，而崇拜的是一对身穿红绿相间的傀儡，在《延禧袭》中也有昆宁宫的祭典，皇帝和皇后，还有太子， 文武一品官等肉场面。
《审查员》影视截图
《禧年袭击》影视截图
昆宁宫的萨满祭祀有一年一度的祭祀、春秋节、四季祭、月祭和日祭，白天祭祀分为两种祭祀，即晚祭。可以毫不夸张地说，昆宁宫一年365天都是奉献的。
牺牲区是分开说的
图片来自互联网
图片来自紫禁城
昆宁宫祭祀的整个区域可分为三个街区：祭祀祈祷区、炉子和祭祀用品的存放。其中，在祭祀祈祷区的南、西、北两侧有环形的大飞蛾：
在北方的中部，有一个雕刻龙的大柜子，在西端有一个彩绘的木柜，中间是供奉神灵的祭祀，还有三根琴弦，蜻蜓，盘子，鼓和其他用于崇拜神灵的乐器。在西区的南北两端，有一个巨大的木柜，里面雕刻着龙，中间是上帝的祭品。根据满洲祭祀，王朝的宝座是"相武尼（在金亭的小亭子里）佛，关帝（挂在神灵上的肖像轴）"，现在关帝象只有一个轴心。
雕龙大木柜
南轩（床）沿前屋檐窗设置宝座，吃肉，皇帝坐在南窗床上，朝北。
宝座两侧各安装一盏铜喇叭灯
在昆宁宫祭祀空间中，皇帝的宝座不再居中，而坐于南北，这种特殊的安排表明，昆宁宫是一个完全以文化为主导的空间，在这个空间中，中国文化的传统礼仪强调对称，中心、南等规则不再适用。
昆宁宫的西端被分隔成一个单独的房间，存放神社，雕像和祭品。
牺牲品怎样才能少吃肉？
昆宁宫的炉膛里有三个大锅，两个用于烹饪祭祀肉，一个用于热气腾腾的蛋糕。
昆宁宫祭神每年需要八种蛋糕，什么蛋糕、条（3月1日上旬、9月1日上旬和祭祀祝福）、骡子、桦树（8月4日供赠）、苏业（6月1日上旬供货）优惠）、糕点蛋糕（7月1日前供捐）、饺子（音色油炸）油（8月1日上旬供赠）、 洒蛋糕（常规日捐赠），这些都需要在昆宁宫制作，每天晚上的节日需要为洒蛋糕十盘。撒上蛋糕，又名蒸蛋糕，米粉层叠在蒸米饭上，顶部和底部撒上豆类，蒸熟，切成10个角落在盘子里。
视频"在新宫殿上"的屏幕截图
炉子上还放置了挂钩，铁勺，用于烹饪猪的铲子，用于照明的铁灯和窗台上的木制蜡桌。东墙上有一个木制标志，上面写着"东方厨师生活炊具的所在地"。
用于杀猪的大桌子锡红油漆应该由两块组成（因为一次杀死了两头猪），但是在收藏中发现了一只，因为在革命后一次使用了一头猪，所以多年来只有一张大桌子的锡红油漆。桌子上有两个锡木槽，用来盛放猪血。
在南侧，有两个用于净化水的大型蓝花龙印圆柱体，放置在红色油漆圆柱体框架上，两个圆柱体框架之间有一块圆形石头，称为"蛋糕石"。
照片中的绳子被称为儿童绳，由黄色，红色和绿色以及其他彩色丝条制成。儿童绳索用于春秋节宫廷的祝福之神和教堂杆子的高祭。
春秋节期间，昆宁宫外矗立着一根神柱。祭祀神的极点，在满族是"索伦极"。现在在坤宁宫前，还可以看到一块神杆石，原杆插在这里，杆子上有一个锡桶。祭祀过程中，将猪水等切碎的米饭混合在一起，放在锡桶的Solen杆上，供乌鸦食用。
神社前昆宁宫的老照片，图片来源网络
《延溪攻势》中昆宁宫祭祀的场景，在索伦极的身影中可以看到
现在昆宁宫前只有一块石头
< h1级"pgc-h-arrow-right">聚焦音乐节</h1>
完成昆宁宫祭祀区的布置后，请看一下昆宁宫每天的晚间仪式节目。为什么要单独介绍这个节日？主要是因为紫禁城600年的展览，我第一次被一幅傍晚的节日肖像所吸引，只对昆宁宫的节日感兴趣，这幅肖像将在后面的文章中详细介绍，我们不需要。
乾隆12年（1747年）修订了《萨满祭》特别章《千鼎满洲祭祀仪式》，对每一次祭祀的装饰、类型、方案、祭祀和祭祀工具都作了详细的规定。
节日每天从15：00到17：00举行。贡品包括：五盘香菜，五盘净水，十盘撒蛋糕;
节日的安排
在北大路南设置了彩绘黑漆抽屉桌，并架设了宝座红漆盒一个，黑漆框一个。在黑色的油漆架上用黄色的棉丝绳镶嵌了红色的金色和绿色的缎面神，然后从红色的油漆盒请肖像神在神的中间。在众神的右侧，西边是慕里汉神，东边是长座椅靠背，有红色的金黄片和黑蜻蜓，还有蒙古神。石香，石珠坐在宝座前的黑色油漆中。
秘书秘书是一个闪光缎面裙腰铃手鼓，在宝座前跳舞祈祷，背诵上帝之歌，秘书的太监2人，一个鼓点，一个节拍板和它。跳舞，去闪光缎面裙子，腰带和手鼓。随后，如果皇帝和王后来了，那么在中线仪式之前，秘书要祝萨曼莎登上王位，如果皇帝和王后不来，那么秘书就祝圣。然后，在进入猪的宝座之前，用水来填充猪的耳朵，取血来解决动物煮熟的问题。用于肉类。
晚节结束后，接着是背灯节，香盘会被抽出，遮住炉门，用背灯绿丝盖住窗户，人群退出，只打鼓太监和萨满秘书。萨曼莎按响了铃铛，唱了四首歌。背光节结束后，窗帘打开，灯光像以前一样点亮。把所有的肉送到餐厅。在节日结束时，夜间节日的雕像被放在一个盒子里，存放在北墙的黑漆抽屉桌上。
萨曼莎的衣服
萨曼莎帽
图片来源：皇宫官方网站
盖子的顶部是两个铜十字，与铜帽口的边缘相连，每侧有一根龙柱，前面有一个旋转的火焰珠，珠子上有两个小圆镜，盖子上有一根细线绑在红龙上，顶部的盖子在柱子上挡住鸟。
萨曼莎祭祀使用的腰带
腰带由腰带、裙子、锥形铃铛、环环等主要部件组成，锥形铃铛是顶部尖端的宽角形状。萨曼使用前，由助手双手抱着腰带向天空跪下，为萨曼莎绕着腰，来回绑着跳舞，扭动摆动的腰肢，使铁铃相互摆动，发出有节奏的声音。
萨曼祭祀中使用的三根弦
<谁是h1级"pgc-h-right-arrow">夜祭的三神</h1>
三位神，穆里汉神，蒙古神和肖像神，在上面的晚间仪式中被提及。
首先，影视剧中最常见的蒙古神，是"陈羽"在人们崇拜中穿着红绿丝衣服的木偶，《清史草稿》李志四解坤宁宫晚贡在"卡顿诺扬为蒙古神"，所以这两位偶像现在被命名为卡顿诺扬。
关于穆里汗神在今天的昆宁宫在原来的修复中并没有体现出来，为什么？在1960年出版的《故宫博物院会刊》上，朱家璇先生的《昆宁宫原展布局》出版，内容如下："至于木里汉神，估计原作可能是匾额而不是图像，这件藏品中一直没有发现。"
然而，在2002年2月号的紫禁城出版傅连忠的《昆宁宫祭神》中，关于木里汉神的解释如下："长白山神，素有'木里汉神'之称，它的雕像是雕刻的头、鹿头、鱼头和环形木棍，即傀儡。然后折叠成黄色的旋转，如古代氏族图腾。"
文章还提到了一个关于蒙古神的传说：青祖先生被遗弃，为了卖豆腐老人，老妇人收养。因为老人以卖豆腐为生，便经过昆宁宫西2佛亭换豆腐桃子，指第二傀儡王爸爸，王妈妈。
晚祭中上帝的肖像是紫禁城这次展览中的展品。内容为七位衣着打扮的女人坐在椅子上，还有两只飞蜻蜓，下清代服装为两位配套人士。晚节留言有《纳丹》、《清代史》和《国朝宫史》解释，那潭峪是七星神社，这幅神像是七女，可能是纳坦。
右边的人是满洲的创始女神，仙女佛陀库伦。传说天上有七位仙女，经常来长白山天池浴，仙女佛陀卡伦曾吞下一只鸟的称号朱果怀孕，生下了爱上新罗氏族的布库里顺，佛陀库伦的后裔为满洲的开国女神。
肖像上方的两块乌木，应该是对满洲传传说中朱戈神灵的重新诠释。
福库伦也被选为七位仙女的头，在肖像的中间。
仙女们高大的身影与画像下方世界中两位官员的小身材形成鲜明对比。
在七星女神肖像轴线前的香桌上，从左到右依次是五道铜制品，如花瓶、佛烛台、象脚炉、佛烛台、大象花瓶。
悬挂在七星女神肖像轴线（面向观众）的黑色漆框的左下角，挂着昆宁宫背光节使用的钟，这也是石珠的手神。
钟声旁边是刺绣龙印花缎面，纵轴的左右两侧有绿色和黄色锦缎。
刺绣龙缎
从努尔哈奇"后金"政权的建立起，在盛京宫就有皇帝的床殿——清宁宫祭祀传统，以及萨曼莎在决斗祭祀的要求。昆宁宫作为萨满的礼拜场所始于早年的顺吉，顺济皇帝在顺济元年9月向北京进，10月，仿北京清宁宫制定了昆宁宫祭祀仪式。直到萧朝时期，易彝仍然坚持每天在昆宁宫献祭。
< h1级"pgc-h-right-arrow"></h1>一个快乐的洞穴房子
昆宁宫的另一个用途是皇帝的婚房，皇帝和王后将在那里停留两天，位于昆宁宫东暖亭。康熙四年（1665年），康熙皇帝大婚，昆宁宫用作洞穴室，举行了联合仪式，后来与皇帝、光绪皇帝大婚，以及太阳皇帝玉仪结婚的也在昆宁宫举行。
为什么选择东侧二作为大型婚礼洞穴房？这个在清康熙四年仪式可以在原委中找到：""
图片来自紫禁城官方网站
本来，部委官员最初在昆宁宫西边安排了一个大型的婚礼仪式，五个之一，也就是西边的第三个，但是孝道的泰斯认为在中间和精神位置的服务太近，不适合作为洞穴房，所以洞穴房设置在东边的第一室， 第二个房间。
如今的昆宁宫窑洞房，依然按照清朝皇帝的婚礼原来安排，处处弥漫着喜庆的气氛。内墙装饰有红色油漆，屋顶悬挂双喜鹊宫灯，东西外第二扇门外设木制影墙，内外影墙均装饰有金漆双喜字，意为"走出去看欢乐"。
昆宁宫东馆门外佩戴双喜门
东暖亭内的前屋檐是一座山口，上面覆盖着大红缎绣龙凤双喜字大龙，摆放着紫檀木雕刻的龙凤凤。
照片信用网络
朱家璇先生在《昆宁宫原陈列布置》中陈述了前屋檐附近的家具，""
床前房子前面的大红地毯上绣着美丽的龙凤图案（在紫禁城拍摄）
后屋檐由两根东西柱隔开，每根柱子上都有一张龙凤双喜葫芦落地盖桌，快乐的床上还挂着一张大红色的快乐账号和床上用品。
洞穴房里龙凤幸福床里应该摆放帐篷，帐篷里都换成大红龙凤双开心型，铺上江南精工编织秀做的封面，绣着百异长相的顽皮孩子，叫"上百个孩子都"。那一年，皇帝和王后坐在床上做礼宾。
不同的是，除了火红之外，昆宁宫内外，白色墙纸上还有黑色的喜鹊。不仅在昆宁宫的屋顶和墙壁上，而且在昆宁宫东西两侧大厅的屋顶天花板和墙壁上（下次去紫禁城时，你的小伙伴可以寻找它）。为什么白色元素会出现在这样一个喜庆的地方？
传说中，满族祖先在总结狩猎经验时发现，冬雪是捕捉猎物的好机会，穿着白色的衣服很容易接近猎物，而红色的衣服不仅会惊动猎物，还可能被猛犸象攻击。所以白色意味着好运，对他们来说是好运。
你看，著名的摄政王多尔切是主要的白旗，所以白旗对于满族人来说仅次于代表皇权的黄旗。
在满族风俗中，春节也用白色，下图是沈阳故宫博物院大庆门白色"对"和"将军门神"。
这不难理解，因为保存完好的满族风格的昆宁宫建筑在白色的墙纸和鲜花上可以看到，也是满族风情的见证。
除了图片上我来自"丹永谷"展览和昆宁宫（多说，2019年那么看昆宁宫内部的陈列品也可以拿起窗户，现在已经离警戒线的位置有2米远了，但为了让观众看得更清楚， 故宫内的紫禁城灯光，但我下午2点半左右到达昆宁宫反光十感很强，什么都不清楚，不如窗户那么清晰）