《老王侃封神》第29期
在封神中，有三大教派，分别是元始天尊的闡教，通天教主的截教和老子的人教，有志成仙者都想着進入三教中的其中之一，而元始天尊收徒又極為苛刻，沒有良好的根行，沒有絕佳的品德是不能入闡教的。而截教倒是與其相反，不分物種，不論根行都可加入。
當這些人加入到門派之後，會得到更多的修煉資源，同時也有了靠山，不在一個人盲目的修行，對成仙的夢想又進一步。但封神中還是有那麼一些人不願加入門派修行的，不如自己修煉來的舒心，不用遵循教規，擁有絕對的自由。三山五嶽想去便去，沒有任何羁絆。這種人我們便稱他們為散修。
當然，散修也不容易，也不是人人想要做一個散修的，但苦于根基不好，背景不深，得不到名門大派的青睐，隻能自己在深山中默默修煉，比如說蕭升、曹寶二人，還有喬坤等等，他們不正是如此嗎？但也有例外，比如今天要講的這三位散仙，他們能稱得上為散修中的極品，修為高深，沒有任何門派，但卻能被多數人都記住，他們三人都是誰呢？
第一位：此人實力強
聞太師當初帶兵攻打西岐大敗而歸，為了能打敗西岐，便上山請下師叔趙公明前來幫忙，雖然他出場比較早，但他卻是通天教主八大弟子之一，修為已達準聖，淩駕于闡教所有二代弟子之上的，僅憑妹子三霄手中的一把金蛟剪就讓姜子牙等人束手無策，這其中還包括了闡教副教主之稱的燃燈道人。就在燃燈等人一籌莫展之際，陸壓道人來了，他為火内之珍，離地之精，三昧之靈。專解疑難，在燃燈敗給趙公明的時節出場，闡截兩教都不知道他，他卻處處先知，這般出身成謎，隻知自稱散人，出場詩又暗示不屬三教中人：
"貧道閑遊五嶽，悶戲四海，吾乃野人也。吾有歌為證，歌曰：貧道乃是昆侖客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐内紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸾，騎白鶴，不去蟠桃飧壽樂，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊随意樂。人人稱我為仙癖，腹内盈虛自有情。
這一番言語，隻說明他是一位散修，不拜老君，不拜元始，足以說明他的強大之處。正是他的出場，才讓無計可施的燃燈等人重新有了希望。當然，結果也沒有令衆人失望，用手中的釘頭七箭書把趙公明活活咒死。再有接下來破十絕陣之時，他也是唯一一個不用炮灰就能直接破陣的高手。唯一一次失手的時候，就是被三霄的混元金鬥給抓了，但最後能靠自身本領順利逃脫，足以證明他實力的強弱了。
第二位：此人運氣好
要說運氣這東西，大家也許都會深有體會。打個比喻，就說那些買彩票的人，有人無意中就能中了大獎，而輪到我們去買了就壓根沒中過，這就是運氣，讓我們對那些中了大獎的人心中隻有羨慕，心癢癢的份。而在封神中也有這麼一位運氣極好之人，他就是雲中子，此人是元始天尊的一名記名弟子，算是一名散修吧，但他能一眼看穿朝歌城中的狐狸精，随手用松木削了一把松木劍送去皇宮就差點要了蘇妲己的命。
在黃河陣中，闡教所有二代或三代弟子全部都被閉了心中五氣，削了頂上三花，失去了通天徹地之能，成了一個個的凡人，而這位雲中子呢？他卻能在陣中活蹦亂跳跟個沒事人一樣，這是為何呢？隻因他把通天神火柱給煉化才躲過此劫。所謂一物克一物，恰巧這神火柱能抵禦這黃河陣的法術。衆人無不羨慕，就連十二仙都不得不佩服的說道：“雲中子道友真乃福德神仙也，今衆仙全犯黃河陣，獨雲中子不犯，真乃大福之士。” 衆人全部犯難，唯獨雲中子沒事，這份事關性命攸關的運氣讓所有人都羨慕，這雲中子也是運氣好到家了。
第三位：此人很懶，但卻人人皆知
要說此人的懶，那可是把這個“懶”字發揮的淋淋盡緻啊，就說收徒這件事吧，别人收徒都很嚴謹，很重視，他卻懶懶散散，毫無在意，甚至懶到連話都懶的多說的份上，在收二徒弟的時候，絕不會告訴他還有一位大師兄的存在。這位懶人就是度厄真人。
度厄真人來自西昆侖的九頂鐵刹山，八寶雲光洞，要知道，這西昆侖可是另一位聖人瑤池金母的居住之所，能在這裡修煉也足以證明他來曆的不凡之處，普通人哪有資格在這裡修煉？他收有兩名徒弟，一位是哼哈二将中的鄭倫，一位就是大名鼎鼎的托塔天王李靖。度厄真人知道鄭倫乃是封神榜上有名之士，特傳他鼻竅中二氣，吸人魂魄，凡與之對敵，逢之即擒。教完便催他下山應劫去了。至于第二位更是潦草，就教會了李靖一個簡單的五行之術，連個像樣的法寶都沒給，便趕下山去了。兩徒弟走後，自己懶個清閑，多好多自在。
但要說人人皆知，單說度厄真人的名号可能很多人不知道，畢竟在封神中很少出場，散修一個，不是很能讓人記住，但在封神之後，他可是有名号的，這個名号相信大家一定不會陌生，他是就是大名鼎鼎的太白金星。根據《鐵刹山志》中記載：度厄真人原名叫作李長庚，而這個李長庚，還有兩個名号，一個叫做長眉李大仙，另一個則是人人皆知的太白金星。