嚴格來講，二者都歸屬于中國漢字，這是中華文化中的一個小部分。
中國文化不同于西方文化，是一種獨自發展起來的文化體系，而中國文化能夠如此獨特，生命力如此頑強，很大程度上都依賴于後者。
說得通俗一點，中華民族能夠在如此多的戰亂和外來勢力侵襲下，始終保持大一統的形式，漢字的作用絕對是位居其首。
如果對這個東西進行細究，你會發現很多的錯誤之處。當然錯誤之處并不是漢字本身，而是使用漢字的個人。
就拿“宰相”和“丞相”來說，二者很大程度都代表皇帝身邊的紅人，每天出謀劃策，但根本含義還是有着很大的差別。如果你将二者混為一談，那就有點“鬧笑話”的意思了。
說到丞相，我們必然要先解釋一下“相”。作為朝代的省察，它對整個朝代的意義不可忽略。每天的任務就是發現不足、督促辦事，在先秦時期就有了這樣的稱謂。
從這個角度出發，它的權力自然不容小觑，但如果能夠上朝，誰又不是德高望重辦這些事兒的人？是以我們可以肯定一點：隻要是在朝廷上的執政大臣，都可以被稱之為“相”。
換個說法，隻要是以這個字結尾的官臣，都是輔佐之人，比如左相、右相等。“丞相”中的“丞”即古代幫助帝王或主要官員辦事的官吏，搞清楚這個含義，丞相的意思自然不難了解。
從根本的角度出發，我們并不能籠統地将其稱之為朝代的“二把手”，具體如何區分，這塊我們要明白輔佐對象的主體。
如果是帝王，則就可以稱之為“二把手”；如果是朝廷主要官員，那就隻能稱之為“丞相”。前者還有一個稱謂叫“相國”，即“相邦”，到了漢朝時候為了避“劉邦”的諱，則成了“相國”。
這塊有一個特殊的丞相名為“曹操”，當時他“挾天子令諸侯”，控制了漢獻帝。雖然自己控制着實權，但仍位居其下，隻能被稱為“丞相”。
這個意思很明确，“宰”為主宰，即主宰國運的大臣。春秋戰國時期，這一名稱被确立，需要明确的是他并不是官職。随着朝代的更替，他的具體權力也在不斷發生變化。
秦一統大王朝建立後，秦始皇設立了兩個輔佐之人，徹底掀開了皇權和相權之間的鬥争。别國的二把手都是一個宰相，到你這裡卻被瓜分了？很大程度上加劇了流血事件的發生。
“宰相”這個詞由秦始皇設立，概念在春秋時期就已經展現出來。比如管仲，将齊國硬是帶向了輝煌巅峰——春秋五霸之首。雖然是丞相，但又被稱為“宰相第一人”。
在更多時候，皇帝都是把例子交給宰相，實權往往都在他們手裡。有些人就借用這個機會拉攏朝廷大臣，實作自己的“皇帝夢”。不過這種事情發生得多了，人們自然會提起防範意識。
朱元璋建立明朝之後，對這方面格外注意，先是殺一儆百幹掉所有忠臣。不過這并沒有阻擋一些人的出現，比如宰相胡惟庸，不停地滿足着自己的野心，直到後來被朱元璋發現。
為了杜絕這樣的事情再次發生，朱元璋廢掉了胡惟庸這個官職，即中書省，難道所有工作都要由皇帝親自完成嗎？為了減輕自己的負擔，他又再次設立了一個新官職——内閣大學士。
對于二者如何區分，諸位隻需要明白一點：
宰相是個統稱，丞相是實打實的官職。前者指的是能夠輔佐君主，掌管最高權力官員的一種統稱，後者是實際行使權力的人，前者包括後者；
但如果滿足輔佐君王的條件，無論是哪一個朝代的，都可以叫做宰相。在這個基礎上，人們也衍生出這樣一句話：宰相可以是丞相，但丞相并不是宰相。
中華文化博大精深，一個字的變動都有着如此深的曆史意義，看來說它是“世界上最難學的語言”一點都不過分。不過從曆史發展的角度去看，隻有文化底蘊非常強的國家才會有這樣的煩惱，堂堂大中華豈會輸在這方面？
這攤上的都是些什麼事呢……
我是溯古君，感謝您的閱讀。