溫/觀察家.com專欄作家郭春
前段時間，三星樁考古"上新"的消息引起了全國的關注。
随着考古發掘工作，媒體在第一時間做了大量的報道工作，現場直播，專業解讀，甚至一些不同形式的過去。雖然個别方式在網友中引起了片刻的争議，但确實在傳播上得到了廣泛的突破。
事實上，多年來，随着社交媒體的發展，考古學的"冷壁龛"專業逐漸"走出循環"。這當然是一件好事，但在這個過程中總沒有辦法避免魚的混合珠子，甚至反過來影響考古科學。
這也讓人想起了早先的"埃及金字塔是現代赝品"的熱議——浙江大學考古與藝術學院教授黃河青做了一場現場講座，題目是《插畫史：從希臘追尋西方虛構史》。
從這個話題中，我們可以看出，黃教授是"西方僞曆史理論"的流行支援者。我想笑一笑，但看到最近很多關于考古學和古代文明的讨論，我想用這位在法國有學術經驗的藝術史教授來展示"西方虛構史"的事情，簡短地聊聊考古論證是如何完成的。筆者對黃教授的觀點有很多不贊同，這裡也和黃教授讨論過。是真是假，請讀者俊來區分。
黃鶴清教授講座視訊截圖
寺廟變成了清真寺，出土的檔案是真實的
黃教授的講座一開始确實"令人耳目一新"，在證明"棒廟裡全是僞造"的過程中，整個論證取自英語和法語——乍一看，這是一所"僞曆史學派"，還有什麼比用西方語言材料證明"西方僞曆史"更有說服力的呢？但其實是"自攻之盾"：從地理上講，希臘并不是一個難得的地方，而是位于歐亞三大洲的十字路口，毗鄰它，交流中也有大量的東方國家，在東方語言資料中，古希臘文明的例子不勝枚舉，比如這個例子：
Evliya Serebi是一位17世紀的奧斯曼帝國旅行家，1611年出生于伊斯坦布爾的一個富裕家庭，擁有豐富的知識，與奧斯曼宮廷和有權勢的人有着長期的關系，使她不僅可以以官方身份前往奧斯曼帝國的主要城市或軍事基地，還可以以大使随行人員等半官方身份前往維也納。從1672年開始，阿維亞定居在開羅，并寫了一本關于他一生的書，Seyahatname，共十卷，其中第九卷講述了他在希臘的經曆。
阿維亞于1669年抵達希臘，見證了威尼斯殖民統治的結束和奧斯曼帝國對克裡特島的最後一次征服。他很幸運，因為他看到了雅典衛城和帕特農神廟，它們還沒有經曆過最嚴重的破壞。最重要的是，他為後代留下了關于帕特農神廟真正目的的珍貴記錄："雅典衛城位于一片寬闊的平原中間，在一座陡峭的锆石色山丘上，這是一座非常古老的建築，從東到西呈橢圓形。......這座山離地面100英尺。堡壘由抛光，閃亮的白色大理石建造，每個大理石都與大象或浴室圓頂相同。過去，偉大的工匠們花了很多精力将石頭放在一起，中間沒有任何砂漿或石灰作為粘合劑。......周圍沒有更高的高度。"
阿維亞·塞爾比
他還提到了黃教授質疑的"清真寺"，正如他所看到的："衛城裡有一座清真寺，堡壘中間有一座特殊的、光線充足的清真寺，在旅行者中很有名。它長250英尺，寬80英尺，60根高聳但比例完美的白色大理石柱環繞着清真寺兩排。......柱子上有一個環形畫廊...表面有凹槽圖案...每個都是25手腕高...它們都不是用整個大理石雕刻而成的。但無論你看得多麼近，你都看不到石頭的接縫，你會認為它是用整個大理石雕刻而成的。原因是凹槽圖案是由古代石匠以極其精細的方式呈現的。......60 列根據幾何形狀排列。......在這些柱子上方，它們覆寫着屋檐，牆壁頂部有許多令人驚歎的，用白色大理石雕刻而成的雕塑。......人類的頭腦真的無法了解這些圖像 - 這是超越人類力量的白色魔法......簡而言之，這些雕塑描繪了造物主創造的所有生物，從人類的祖先阿丹，到複活日的到來......"
雖然阿維亞沒有用"雅典衛城"和"帕特農神廟"來指代他所看到的建築物，但我們基本上可以得出結論，這是今天的雅典衛城和帕特農神廟，基于地形，方向，位置，大小，甚至他記錄的建築物的内部組成部分。
此外，埃維亞清楚地意識到，這座"清真寺"已經從一座古老的寺廟，教堂變成了教堂，并且毫不猶豫地贊揚了古人的思想和工匠的技能，在章節結束時哀歎說，如果他沒有來到雅典并親眼目睹這一切，他無法想象古代會是多麼輝煌。他從未在雅典以外的任何地方看到過這麼多的紀念碑，認為雅典遠遠優于許多基督教城市，甚至超越了羅馬的"所有城市之城"。
一座建築最着名的遺迹之一，已經從希臘羅馬神廟轉變為基督教教堂，然後是清真寺，是地中海沿岸國家最着名的建築之一。
古希臘文明不僅是建築和雕塑的遺迹，還有大量的文獻流傳下來。令人驚訝的是，帕特農神廟很少出現在古希臘著名作家的著作中，也許是因為它太有名了，以至于許多人認為它是理所當然的，視而不見。Pausanius是一位着名的希臘地理學家和旅行家，在他的書"希臘書"中隻有少數對帕特農神廟的描述。但在這些詩句中，他也寫了關于神廟東西向山牆的主題——"雅典娜的誕生和她與波塞冬為雅典守護者而鬥争"——斯圖爾特和凱瑞不敢為自己取功勞。在《希臘羅馬名人傳記》中，古希臘曆史學家普魯塔克（Prutak）為主持建造聖殿的雅典政治家伯利·克裡利（Berli Krili）撰寫了文章，其中隻保留了關于聖殿具體建造過程的幾句話 - 例如建造寺廟的勞工類型，籌集資金建造寺廟的困難， 等等。
文學與出土物品的結合，在證明曆史的真實性方面更有說服力，從這個角度來看，真正證明帕特農神廟存在的曆史文獻是《希臘銘文》，這是古希臘曆史研究中常用的工具書。确切地說，希臘銘文是一個學術彙編項目，始于1815年，最初由普魯士人文科學與科學院上司，由柏林的布蘭登堡科學與人文研究所于1992年承擔，目的是包含希臘大陸及其島嶼上發現的所有古代銘文。自 1924 年以來，已有 49 卷希臘銘文出版，涵蓋從公元前 403 .C 年到公元 2 世紀羅馬帝國統治希臘的時期。所包含的每個銘文都包含其年齡，發現地點，材料，性質，原始希臘文本中的銘文，并附有用拉丁語撰寫的評論和評論。目前，一些常用銘文已經配備了英文、法文和德文譯文，并進入資料庫，友善研究人員查詢。帕特農神廟的建造記錄包含在希臘銘文中，其中的數量可用于生成建造帕特農神廟的時間表：
從這些賬目中，可以了解參與建造寺廟的工頭姓名、建築材料的來源、規模、價格、施工工藝、步驟等資訊。後來的生活也許能夠重建寺廟和重建雕像，但這些曾經記錄古希臘物質生活的碎片永遠無法重新雕刻。
"人造石"奇特，"混凝土"古
在用幾張來自未知地點的插圖照片"摧毀"古希臘文明後，黃教授自信地向"古埃及"開火。他認為古埃及是法國人在1890年之後建造的。在這裡，他抛出了一個反常現象，有力地抛出了一個"科學依據"來支援他的觀點：首先由法國科學家約瑟夫·達維多元茨（Joseph Davidowitz）提出，然後由美國科學家巴索姆（Bassom）支援"地質聚合物"的概念，即建造金字塔的原材料應該是所謂的"人造"石灰石混凝土，黃教授推斷，由于使用了這種材料， 金字塔可以在10年内建造幾千人。
黃教授用了"僞曆史學派"慣用的"切開簡單"的方法，試圖用幾個詞來解釋一個非常專業複雜的科學概念及其實驗方法，在課程中，會"錯過"很多不利于自己的重要資訊。
Davidowitz是法國的一位材料化學家，他以他在"地質聚合物"方面的工作而聞名，他的"人造石"假設是這樣的：從采石場收集天然石灰石，将其粉碎并浸泡，添加碳酸鈉，石灰，苛性鈉和人工混合 - 請注意，這裡的每一步都使用了大量的水，Davidowitz認為古埃及人挖掘運河并引入尼羅河水進行混合 - 将混合物放入模具中将其壓制進入模具。
Joseph Davidowitz，法國科學家
值得注意的是，黃教授在這裡犯了兩個錯誤，一是人造石是以天然石灰石為原料的，是以仍然需要從采石場收集，但戴維多元茨認為，這個采石場離金字塔建築工地不到一公裡，原材料是現成的，這與黃教授提到的類似沙質原料是兩回事;顯然，這個假設并不能解釋黃教授後來在希臘看到的"假石頭"。
巴索姆2006年的論文确實支援了Davidowitz的觀點，即他的團隊在檢查從金字塔中提取的石頭樣本時發現了天然石灰石中沒有發現的化合物。但他的實驗也表明，在石材樣品中沒有發現堿和氧化鋁的濃度，這是Davidowitz的"地質聚合物"合成配方中的關鍵成分。
此外，巴索姆在文章中承認，"在仔細檢查了吉薩高原上可見的金字塔石頭後，證明大多數石頭，特别是金字塔核心的石頭，都是雕刻的"。在這篇文章中，他确實寫道，金字塔的石頭是倒的，但隻是"底部的一小部分"，并且判斷是基于英國埃及古物學家Vyse在1836-1838年埃及探險隊期間在胡夫金字塔表面拍攝的照片。在論文的最後，他解釋了"為什麼埃及人隻澆灌金字塔的底部"，因為它"非常昂貴，在原始社會中，生産數百萬噸人造石并不容易，但也很容易粉碎數百萬噸石灰石。
2007年，印度裔美國岩石科學家迪帕揚·賈納（Dipayan Jana）對從兩座金字塔中取出的石頭樣本進行了實驗和測試，天然石灰石（來自Gebel Tura，一個已知的向金字塔供應石頭的采石場）和石灰石混凝土，由Davidowitz自己提供，以證明金字塔中的石頭在成分上與天然石灰石高度相似，并且其中沒有"大地測量化合物"。關鍵的堿和氧化鋁成分。他在第29屆國際混凝土顯微鏡學會（ICMA）上發表了他的研究結果，公開表示"我們不相信金字塔的石頭有絲毫'人造石'的可能性"，這代表了國際刑事法院官員對Davidowitz"人造石"假說的基本态度。
達維多元茨的"人造石理論"本質上是一個科學假設，他從未以"人造"為由否認古埃及文明，相反，他認為古埃及人已經有了一定程度的化學常識，因為"人造石"的原材料在金字塔周圍很常見，合成方法也比較簡單， 是以他認為他的假設是有道理的。支援或反對他的科學家也根據實驗資料來否認這一假設，沒有人懷疑金字塔本身的"真實性"。黃教授試圖利用這個假說，在他的"僞曆史理論"上加一層"科學"的包裝，這隻能是"舉起石頭，向自己扔石頭"。
除了人造石之外，黃教授在本節中還經常提到Spoon的"鑄石"概念，認為"意大利南部一些在18-19世紀莫名其妙地'發現'的希臘神廟，羅馬鬥獸場，以及羅馬鬥獸場的巨大石頭高高地懸挂在半空中......可以使用這些"鑄石"或"鑄石"容易堆疊，是以是錯誤的！"這很容易"翻翻古希臘、古羅馬'老建築'"石頭，堪稱黃教授的議辯武器，非常緻命。
然而，黃教授對Spoon的"鑄石"的定義隻引用了前半句，後半句是什麼呢？"其實可以肯定的是，這種極硬的水泥已經被古人廣泛使用，我們通過古遺址意識到，火刀無法穿透它。（En effet，il est certain que le ciment ，don't les Anciens se servaient， était d'une extrême dureté ;ce qu'on reconnaît par les démolitions antiques， qui font presque impénétrables au fer & au feu.本來勺子說從頭到尾都是古老的"混凝土"啊！
"混凝土"是最著名的之一。這個水泥配方是古羅馬建築師維特魯維的《建築十本書》中的：石灰，火山灰和沙子與水混合。這種"羅馬水泥"在古羅馬被廣泛使用，考古證據表明，許多古建築内部的結構、牆壁、羅馬大道的地基上，都有水泥的痕迹。科學家甚至在地中海東部城市凱撒利亞發現了兩個波浪，它們被淹沒在海中，并在公元1世紀用"羅馬水泥"建造。然而，由于對"羅馬水泥"原材料的高需求，火山灰産自意大利南部的普利托地區，缺乏可塑性（其外層用磚石加強），羅馬帝國自滅亡以來一直沒有在更大的範圍内擴張。
人類曆史上最早的"混凝土"遺骸甚至可以追溯到新石器時代。1978年，考古學家在甘肅省天水市秦安縣發現了一塊堅硬、光滑的130平方米土地。專家鑒定，這種灰青色的地面，不僅含有與現代混凝土相同的"矽酸鈣"成分，而且平均壓力強度約為每平方厘米120公斤，相當于今天的100水泥砂漿地坪。如果黃教授懷疑遺骸略微平坦的表面是新修複的，那麼這些遺骸呢，它們比希臘神廟早2500年？
1978年，考古學家在甘肅省天水市秦安縣陸灣遺址發現了一塊堅硬光滑的130平方米地面，這是中國最早發現的混凝土。圖為天水線上
"新"波斯波利斯将波斯民族帶回哪裡？
黃教授在演講中說，波斯波利斯是由法國人設計的，由美國人建造的，整個曆史加起來不到100年，其主要目的是作為"亞曆山大東征和希臘文明向東傳播的虛假曆史的重要支撐"。他認為，波斯波利斯原本是沙漠中的一片荒地，是西方人完全想象出來的古城。黃教授的鑿子，隻用幾張圖檔，幾句話抹去了伊朗幾千年的曆史，也證明了波斯波利斯是"西方帝國主義"的騙子之主，我不知道伊朗人民會怎麼想"民族主義"浪潮？
波斯波利斯
衆所周知，伊朗的古代文明并沒有止步于波斯波利斯所代表的阿奇美尼德王朝，在它滅亡後，它還經曆了薩桑王朝、伊斯蘭時期、蒙古統治時期和帖木兒帝國，而波斯波利斯作為波斯帝國榮耀的象征，吸引了無數的王子， 學者、詩人來到這裡，留下了許多重要的記錄。
波斯波利斯在公元前330年的亞曆山大東征中被摧毀，此後一直保持沉默，但不乏問題。然後是阿奇梅尼德王朝的首都伊斯塔克爾，距離波斯波利斯僅5公裡，國王們雖然不知道古城的确切名稱，但仍然根據其宏偉的廢墟稱其為"百柱宮殿"。薩武爾二世是薩珊的"三賢"之一，他親自參觀了廢墟，甚至在這裡舉行宴會和祭祀儀式，後來指令人們在塔查拉宮的東柱上雕刻一個中世紀的波斯銘文，他在那裡休息。在這份銘文中，沙布爾二世被"100柱宮殿"的曆史所感動，并表達了他與創造這個地方的古代皇帝建立精神聯系的願望。
被稱為"第二波斯帝國"的薩桑王朝的曆史，一直以"恢複波斯帝國的榮耀"為目标，同時試圖将自己與阿契美尼德時代的偉大祖先進行比較：在波斯波利斯尚未倒塌的石柱宮殿的牆壁上，我們可以找到馬背上的薩珊人的浮雕雕像， 在Naqsh-e Rustam，距離波斯波利斯15公裡，是阿奇美尼德王朝的皇家陵墓。薩珊國王将他們的形象和功績放在岩石上，站在懸崖上，旁邊是前者的銘文。
皇帝們在古代遺址上刻上銘文，試圖與創造該遺址的古代明朝國王建立精神遺産，這種做法在後來的伊斯蘭時代并不少見。拜伊王朝的國王Azd-od-Dowleh于公元344年（公元955年）在波斯波利斯留下了阿拉伯銘文，其中提到譯者如何向他解釋沙布爾二世留下的銘文。值得注意的是，正是從這個阿杜勒達萊開始，白夷王朝的國王恢複了"沙漢沙"的稱号，從大流士一世對他的影響可以看出。
進入中世紀後，波斯波利斯的記錄也發生了變化。首先，學者和詩人開始加入記錄者的行列，穆斯林學者塔巴裡在他的古蘭經筆記（完成于10世紀）中将所羅門的宮殿與波斯波利斯的遺迹進行了比較。塔巴裡的宮殿非常宏偉，數百年後，早期的歐洲探險家因其描述而被波斯波利斯所吸引。
其次，正是這些記錄者正式确定了波斯語古代遺物的名字Takht-e Jamshid，其中"Taht"的意思是"王位"，"Jamshid"是古代伊朗的傳奇英雄國王。波斯詩人菲爾·多爾西（Phil Dorsey）在他的史詩《Sahnnameh》中使用了這個名字。更著名的奧馬爾·哈亞姆（Omar Hayam）在《魯拜收藏》（The Rubai Collection）中寫道："賈姆希德的盛宴宮殿現在是一隻野生獅子蜥蜴。
第三，正是這一時期一些地理作品的出現，對"Taht-Jamshid"進行了更詳細的描述。當然，這些作品一般都将這一"奇迹"歸功于傳說中的國王"Jamshed"。出現在12世紀的Farsnameh這樣描述波斯波利斯："他（Jamshed）在山腳下看到了一座舉世聞名的宮殿。在山腳下，他用堅硬的石頭建造了一個平台......站台有四面，一面靠近山腳，另外三面靠近平原，整個站台高約30腕，其前端建有兩級台階，坡度平坦，騎兵在舞台上可以輕松騎馬。在這個平台上，他用堅硬的石頭建造了許多白色的柱子，這些柱子非常精緻......其中兩棵柱樹在入口處是方形的，由看起來像白色大理石的石頭制成。在法斯的任何地方都找不到這樣的石頭，也沒有人知道它們來自哪裡。曆史學家加茲維尼（Gazvini）在他寫于14世紀上半葉的關于設拉子當地曆史的著作中幾乎完好無損地抄襲了這段話。
當然，也有人發現該建築遺址上的"幽靈工作"超出了人類的觸手可及的範圍，就像在伊斯蘭曆法590年（公元1194年）中寫成的《奇迹》一書中所說："在賈姆謝德的宮殿裡，據說站着數千根柱子，每根柱子有48個手腕高，四個人伸展雙臂，無法将一根柱子抱在一起， 凡人對此無能為力，很多人說，在那個時代，即使用機械工具，也做不到這樣的宮殿。顯然，這是魔術。......不可思議的奇迹，每根柱子之間隻有頭發絲這麼小的縫隙,......還有兩尊公牛雕像，它們的蹄子是牛，但有人一般胡子，它的高度和寬度都是12手腕寬，天知道這些石頭有多少塊......如果這是一個仙女精靈建造的，它有點可信。"
1971年，伊朗在波斯波利斯慶祝波斯帝國成立2500周年。
從14世紀開始，波斯波利斯歡迎來自歐洲的旅客。像所有近東文明一樣，這些歐洲人湧入這座充滿異國情調的古城，荷蘭人、德國人、法國人、一些探險家、地理學家、建築師、畫家來到這裡，他們"繪制地圖""記錄""挖掘"，将一箱箱的文物和珍寶帶回自己的國家，伊朗人逐漸失去了介紹自己民族曆史的權利。
1921年，一些受過高等教育的伊朗民族主義者成立了國家遺産協會（SNH），希望将文化領域從西方對伊朗的控制中解放出來，并重新獲得解釋該國曆史的權利。
這個想法得到了新成立的帕萊維什王朝的支援，1927年，伊朗政府撤銷了法國對伊朗考古學的壟斷，法國人沒有像黃教授那樣"用一隻手遮住天空"。這個想法是使用一個更加多樣化的外國專家團隊來重建其文化産業。自1925年以來，德國考古學家恩斯特·赫茨菲爾德（Ernst Herzfeld）一直受雇于伊朗政府，從SHN獲得資金，以規劃國家遺産名錄的考古和建築部分，并重新制定波斯波利斯考古發掘的計劃和方案。同年，首次通路伊朗的美國東方學家亞瑟·阿珀姆·波普（Arthur Upham Pope）受到帕萊維國王的接待，并被允許進入清真寺拍照，以"建造和複興波斯建築"。也正是在這一時期，芝加哥大學參與了波斯波利斯的考古發掘。
1971年10月12日至16日，伊朗官員在波斯波利斯慶祝波斯帝國成立2500周年，展示了帕萊斯國王的雄心壯志，即帶領伊朗像偉大的大師一樣，成為超越阿拉伯國家的世界強國，一個20世紀的"波斯帝國";
你有沒有考慮過，如果這樣一個古城被宣布為"假"，伊朗人民的感受？
楔形文字被殘酷地否認，赫茨文明無辜地躺在槍口上
坦率地說，黃教授進入"赫塔奇鐵文明"時的演講"相當令人失望"：他在這一部分的論點遵循了"僞曆史理論"的慣常邏輯——"不合情理或根本不存在"，這并不像他在希臘-埃及部分的"插圖曆史"那麼精彩。
為了證明"海蒂鐵的文明是空的"，黃教授首先抛出了"楔形文字是僞造的"的觀點，相關論點有三點：一是千年泥闆;二是千年泥闆不可能有千年泥闆;二是千年泥闆;三是千年泥闆;二是千年泥闆;二，千年泥闆不可能有。
讓我們從第一個開始，衆所周知，楔形文字是以泥闆為載體的，如果泥闆不能儲存，這個文本當然不能儲存。但是，楔形文字的泥闆真的像黃教授說的那樣脆弱和無法恢複嗎？
芝加哥大學亞述研究助理教授蘇珊娜·保盧斯（Suzanne Paulus）有一句精彩的評論："泥闆是你能想象到的最堅硬的寫作材料，如果城市被燒毀，它們就會被大火儲存下來;如果建築物倒塌，它們會幸存下來;它們可以在潮濕的土壤中生存，也可以在沙漠氣候中完好無損地生存。"
蘇珊娜·保盧斯
出土的楔形泥闆大多由淤泥制成，含有較多的水，使其具有高度的延展性，但也意味着質地不夠堅固。為了儲存泥漿，兩個流域的古人進行了許多嘗試：一些屬于新巴比倫王國（626-539 B.C.）的泥闆被烘烤，因為在其上發現了預先布置的"火洞"，以防止高溫爆炸。但是，以這種方式處理的泥闆量很小，幹燥速度較慢，可能需要長達數天的時間。
在楔形文字時代，寫作是一項高度專業化的任務，通常由書商承擔。書寫工作的專業化也意味着古人以高度的專業性處理泥闆，淨化原材料，試圖去除有機物，增加揉捏泥漿品質的數量以消除氣泡。大英博物館的部分藏品顯示，一些泥闆的表面和核心由單獨的層組成，表面上的粘土像皮膚一樣包裹着核心，這種處理也在一定程度上增強了泥闆的韌性。
良好的韌性使大量的泥闆能夠在數千年的霜凍中存活下來。根據不完整的統計資料，目前在近東和埃及各地出土了數百萬塊楔形泥闆 - 想象一下，如果它們都是假的，那将是一個多麼重要的項目！
說到泥闆的實用性，我們首先需要明确的是，大多數泥闆隻和成年手掌一樣大，當然它們更小或更大。例如，在大英博物館的收藏中，最小的泥闆約2平方厘米厚，隻有幾毫米厚;這樣的尺寸意味着移動它們并不困難，考古文物已經證明，大多數記錄官方檔案的泥闆将被包裹在同一泥漿的"信封"中，以防止破壞泥闆上燒毀的文字。由此可見，"阿瑪納儀器"的遠距離傳輸并不是一場噩夢。
至于楔形文字是如何解讀的，著名作家澤拉姆在他的名著《衆神、陵墓與傳說》中作了非常詳細的描述，這裡就不重複了。應該指出的是，黃教授提到了兩位學者，德國的格洛特芬德和英國的羅林森，他們認為他們隻是二十出頭的"毛茸茸的男孩"，不可能流露出已經停産了數千年的死話。流行的說法是"年齡歧視"。如果沒有歐洲學者，特别是德國中國學者自19世紀以來對各種現存印歐語系語言的收集、整理和分析，這兩位年輕人不可能在解釋楔形文字方面取得如此巨大的突破。順便說一句，漢語大家吉延林是依靠德國哥廷根的學習，積累了印歐語系的基礎，為了破解語言，可以看出，德國的語言積累不僅有利于國家，也有利于東方。
楔形文字有助于保護兩個河流域的文明，而Hetty經常與鐵聯系在一起，正是因為有大量的楔形文字證明：在Hetty的樂器中，有一個名詞專門代表鐵"AN. BAR"和關于鐵的形容詞的字尾。來自古王國（公元前1650-1500.C）的樂器顯示了鐵匠與宗教儀式之間的聯系;其中最著名的是公元前13世紀國王哈圖西裡三世寫給亞述國王的一封信，他在信中同意将梯子的精煉鐵出口到亞述。
西方學者确實認為哈欽斯是一個壟斷地中海沿岸煉鐵的國家，但随着考古研究的進步，這種觀點已經發生了變化：研究人員認為，鐵主要誕生于地中海東部，包括黎凡特（今巴勒斯坦地區）、塞普勒斯島、安納托利亞高原（今土耳其）和美索不達米亞北部平原。 以及高加索山脈。該地區出土的最古老的鐵可追溯到公元前3000年，但數量很少。一些制作精良的鐵制武器位于公元前2000年至公元前1200年之間，包括着名的阿拉卡-胡尤庫克匕首。然而，目前尚不清楚鐵是由隕石鐵還是人造鐵制成的。
由于一些重要的煉鐵遺迹（主要是鐵礦石）在公元前1200年之後完全形成，學術界得出結論，哈欽斯是地中海地區鐵生産的重要參與者，産量超過其一些南部鄰國，但尚未達到壟斷地位。
我一直很好奇，為什麼黃教授在近東和西亞這麼多古代國家單挑出"和泰"來證明其"西方僞曆史"的說法，直到講座結束時抛出"鋼鐵是中國第五大發明"的論點，才被曝光：黃教授在演講開始時說， "判斷西方的'僞曆史'是讓中國人産生文化自信"應用到此，它真的是第一個也是最後一個回聲，令人欽佩。
從這個角度來看，黃教授所謂的"文化自信"，似乎是在争奪一個"第一"或"最早"——按照他的邏輯，長城是古代文明的遺迹，不，一定是最早的遺迹！是以金字塔絕對是新的。神谕是古籍，這一行，一定是古籍中唯一的！是以楔形文字注定是假的。
其實，真的沒有必要去想那些建造金字塔的古埃及人和雕刻楔形文字的蘇美爾人不知道該去哪裡，想想我們，自信！
而且，如果你用一套自己有缺陷的觀點、證據，或者某種"陰謀論"來證明這種反常的觀點——更不用說這種觀點在專業領域基本上沒有太多的異議，那麼自信不是我們想要的，也是與原來的内心背道而馳的。
本文為觀察者網獨家稿件，文章内容純屬作者個人觀點，不代表平台觀點，未經授權，不得轉載，否則将追究法律責任。在WeChacn上關注觀察者的WeChacn，每天閱讀有趣的文章。