中國古代君主一般有生之年，死後有廟宇和象征。例如，愛心遊擊紅曆号是乾隆，廟号是高宗，編号是"法天龍運到真心有先見之明的元麗麗極為奔放功武清小慈聖純帝"（簡稱純帝）。這三個頭銜都可以與乾隆皇帝同義，但明清時期的皇帝通常習慣于按年份稱呼他們。這主要是因為明清兩代的皇帝大多一輩子隻用了一年：朱元玄一輩子都用了洪武這年号，朱元一輩子都用了永樂這年号，清朝的康熙和乾隆也是他們一生中沒有改變的歲月。
明清之前的皇帝通常不使用舊數字：韓武帝柳徹使用元光、元豐、元碩、元宣、元定、天漢、太初、太石、建元、鄭等年份;因為明清之前的皇帝年号并不是一個人關系對應的年号，是以當時比較習慣皇帝的死殿号，這個數字叫xx祖先，xx宗，xx皇帝。當然，廟号和号是有差別的：像唐高祖一樣，宋太祖是廟号;
廟号起源于商朝，廟号起源于周朝。在隋朝之前，并非所有的國王都有廟号：在漢朝的皇帝中，隻有開國皇帝劉邦，漢文帝劉恒，韓武帝劉雪，韓玄帝劉宣，漢光武帝劉秀五人都有自己的廟号。是以，直到隋朝的皇帝一般都按編号稱呼xx皇帝，到了唐代，字母數量膨脹到人們記不住的地步，廟号代替了人數來覆寫棺材的最終功能，是以唐朝之後的皇帝往往按照廟号稱呼xx血統， xx宗：唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗、宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋等
通常一個曆代君主在寺廟裡用"宗"字比用"祖"字多。《孔子家語寺系》中提到了殿号确定"祖功與家德"的标準。這裡所說的"工作"，不僅僅是一般的功勞，而且必須是王朝建立基礎的工作。帶有"祖"字樣的廟号通常有太祖、高祖和靜祖。太祖這個廟号是王朝開國元勳常用的：宋太祖肇玄、廖太祖耶魯阿寶機、金太祖燕阿骨、明太祖朱元璋這些人都是典型的開國皇帝。但廟号不一定是開國皇帝：魏太祖曹、金太祖志摩昭、俞太祖揚忠、唐太祖蠡蜀這些人從未當過皇帝。
當然，這些人确實為王朝的建立奠定了早期的基礎。曹操和司馬昭對曹魏和習晉政權奠定的基礎很熟悉。楊仲和李虎組成了自己的家族，成為當時的關玄貴族集團，而後來的王朝、唐朝皇室則來自關玄集團。如果一個朝代的開國皇帝基本上是白手起家的太祖，如果是祖輩，父親們已經積累了一定的政治資源，那麼通常追求太祖之後才姓高祖。我們現在所指的漢高祖六房，其實原來的廟号是漢太祖：劉邦的廟号是太祖，是高帝，然後廟号和号被誤用成為現在所稱的漢高祖。
祖先通常是指繼承王朝頂部和底部的皇帝。曆史上比較有名的祖先有漢代祖劉秀、袁世祖庫比利、清朝祖順治等。西漢的統治被王莽篡奪，劉秀的亂象其實是漢房的再造。這其實是開創性的工作，是以靜津的廟号也很合适。因為祖先一定有開拓性的工作，是以皇帝們稱呼祖先遠非衆人。然而，在清朝，寺廟編号中有三位君主帶有"祖"字：太祖努爾哈奇，靜順治，聖祖康熙。清朝出現三座廟号的原因與"祖"字與清朝特殊的曆史背景有關。
青太祖努爾哈奇于公元1583年與祖先一起，父親留下了13雙盔甲，經過20多年的戰後統一婦女事工。1616年，努爾哈奇.M正式建立了後黃金政權并開始反擊。清朝最早的政治基礎确實是在努爾哈奇的手中建立起來的：八旗制和滿族誕生于努爾哈奇時期。這一切，為清朝的龍興奠定了基礎。1644年清軍進入北京标志着清朝從東北地區被推翻的政權向正統王朝的正式過渡。此時，清朝的皇帝是太極皇帝的第九個兒子。傅麟是順濟皇帝之後第一位進入清朝的皇帝。
順濟在清統治時期實作中原的願望是一種"再創業"。但事實上，清軍進海關與順吉自己的關系并不大：清軍進關時，順吉隻有六歲，是以當時的軍政事務主要由攝政杜爾切和加班納負責。清軍能進海關其實相當程度上是多爾世的功勞，但杜爾切畢竟不是皇帝，是以師爵的稱号自然落在了順吉的頭上。除了努爾哈奇被稱為太祖，順濟被稱為世人祖先，康熙在清朝的皇帝中被稱為聖祖。康熙不可能被稱為祖先：清朝的皇帝如果從努爾哈奇傳到康熙，他們就是第四位皇帝。
康熙的江山不是自己制定的，而是從他的祖先和父親那裡繼承下來的。早在順濟時代，清朝就已經掌管了中原。康熙既沒有為努爾哈芝草創造了世界的成就，也沒有達到順濟時期的再創業成就，就連康熙在治理世界方面沒有突出的成就也隻能稱得上宗，否則在公正之後，乾隆也可以稱功德為祖啊？就連繼位的康熙皇帝公匡在法令中也直言不諱地說："我，科舉考帝，後跟大将軍。舊代碼應該被稱為Zong。當然，"舊法典本該叫宗"的潛台詞，其實是打算為左康熙突破正常做法。
那麼，是否總有理由打破傳統慣例呢？龔铮給出的理由是："我皇高弘軍利關古，土嶼開邊界極外。六十多年來，世故人天國的德陽恩君。對後續是保持成功，對榮譽産業才是真正創造的。康熙在清朝曆史上的特殊性在于，他實際上是一位開拓和防禦的皇帝：當清軍在順濟時期進入海關時，南明政權仍然存在。康熙上台時，清朝已經進入中原，但清朝的統治實際上并不穩定。台灣鄭氏家族仍打着明朝旗号，舊金山、俄羅斯、中澄等勢力也對清朝的統治構成威脅。
直到康熙二十二年（1683年），清軍才攻克了台灣鄭朝政權，最後的明軍才被消滅。在康熙任職期間，他平息了舊金山，驅逐了俄羅斯，征用了蓋爾丹，同時也關注經濟發展和民生。康熙執政61年，一系列文化武功真正奠定了康千升的基礎。不過，給康熙祖其實是牽強附會的。為什麼唐太宗李世民沒有唐朝的奠基工作？但李世民死後，廟号依然是太宗啊。康熙對清朝的開創性曆史意義是巨大的，但不一定比李世民對唐朝曆史的開創性意義更重要嗎？
其實，如果不是強者的幹預，康熙的廟宇更有可能奪得爵位。龔峥之是以要稱康熙為始祖，其實是為了建立自己的政治合法性。我們知道，正是在殘酷的九個孩子的勝利之後，他終于脫穎而出，赢得了王位。很多人對右派的立場有懷疑，是以龔峥必須把自己塑造成父親的合法繼承人和忠實的追随者。塑造這種政治合法性的最好辦法是表達他對父親的尊重，是以突出父親的地位實際上是鞏固他王位的一種手段。
更有甚者，像康熙這樣不是開國元王，被稱為祖先的康熙，并非沒有先例：明朝永樂皇帝朱榮最早的廟号是明太宗，嘉靖年間他之是以身居顯赫的政治地位，則改為明成祖。是以，明朝皇帝的朱元璇和朱炜的廟号帶有"祖"字樣。為了建立自己的政治合法性，龔峥以明朝尊珠偉為祖祖，遵康熙為聖祖。其實，如果康熙可以稱為祖先，那麼太極皇帝不叫祖先是不合理的。努爾哈奇時代的後金政權仍處于從氏族部落向國家政權過渡的階段。
直到公元1636年，努爾哈奇的兒子太極皇帝才将國名改為清朝，改名為崇德，将真正的女人改名為滿洲，并将可汗的頭銜改為皇帝。嚴格來說，在這裡玩太極太極從愛新吉羅家族開始正式稱呼皇帝，"清"這個國名也是從太極帝國時代開始推出的。正是在太極皇帝的手中，清朝才得以與明朝競争。既然康熙不是開國皇帝，可以稱他為祖先，那麼太極皇帝說沒有一定的開拓功夫呢？隻能說當時的漢朝還不夠，是以在祖傳爵位的标準上還不是很到位。