磁器口古鎮蘊含豐富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化和民間文化，各具特色。
一條石闆路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象征，被贊譽為“小重慶”。
生于斯長于斯的作者朱墨，用詩話的形式分别為古鎮十景賦形。
滿夷将墜别金銮，踏浪慈溪月色寬。
大宅辛勞歸管事，香車來往盡彈冠。
頻經鐵腕驚魂夢，幾度殘檐作網竿。
舊院深藏悲喜劇，長宜野老醉中看。
——鐘家院是慈禧太後管家鐘雲亭所建，建成于1890年左右；整個院子天井寬敞，軸線對稱嚴謹，頗有北方院落韻味和皇家園林風範。但其建築材料所用小青瓦，建築結構上的穿逗房又極具南方民居特色，形成圍合的空間與恬靜的院落。前廳、正廳等建築主體木結構保留比較完整，院内展示的明清古床、花好月圓桌等古代文物，是磁器口典型的清代民居。據老人們回憶，這院子天井的四個木柱上本有兩副對聯，一副是：“金雞引路，莫道因緣有蹊跷；錦衣還鄉，仍需從頭做文章”，另一副是：“琴棋書畫，塾能生巧；之乎者也，勤可補拙 ”。
出三舉子巷幽深，五裡連封兩翰林。
清讀聲中無俗輩，聖賢書上有黃金。
窮能恪守修身志，達則堅行濟世心。
誤我一生悲失學，鬓霜聊對暮蟬吟。
——清乾隆年間，孫家在此巷内設私塾“鯉魚石學舍”授課，清代中後期孫家先後考中三名舉人，同時在此讀書的黃鐘音高中進士，後任翰林院編修，官至監察禦史；而段大章也中進士授翰林院編修，官至甘肅布政使，故有“一門三舉子，五裡兩翰林”之說。當地人稱“鯉魚石學舍”為“翰林院”，後來，該書院由黃鐘音承辦，黃家代代相傳，現在房屋尚存。“清代翰林舊居”匾為餘2000年題寫。
仙界紅塵一步遙，煎烹九鼎逼空霄。
爐中盡日香煙舞，殿上三清羽蓋飄。
太乙壇邊符滿尺，華陽巾下劍橫腰，
假如反腐邀宮士，李老君前敢不招？
——寶善宮是磁器口九宮十八廟的著名道觀，位于磁器口正街，是善男信女祈福求願之地。一牆之隔就是鬧市，丁肇中先生1943年至1945年曾就讀于此，當時道觀改為四川教育學院附屬嘉陵實驗國小（即現磁器口國小）。
風雲一統說靈泉，井底波瀾彙百川。
亡陛便衣潛屈洞，護龍真水出王蓮。
隐名仍屬朱家子，參拜唯餘野鶴煙。
莫把袈裟歸宿命，尺泓冷眼對青天。
——深水井，頗有一番來曆。相傳，這裡原有一口枯井，明建文帝輾轉流落到磁器口時，饑渴難耐，又要躲避官兵的盤查，慌不擇路時，一頭躲進了這口枯井之中。說也奇怪，就在建文帝哀歎時運不濟時，井裡突然冒出一股清泉，并生出蓮葉覆于井口，瞞過追兵。建文帝飲泉後，不覺精神大震，饑渴頓消，後挂單在磁器口寶輪寺。自從此井有水後，磁器口其它水井也陸續有水了，人們稱其為“生水井”；因建文帝在寶輪寺出家，也名為“僧水井”，後來，井越掏越深，人們也就稱之為“深水井”了。
寶殿禅光蘊落霞，大明曾是帝王家。
柱基凹凸存玄意，龍口歇業喻正邪。
貧要偷生尤可恕，佛前惡念斷難遮。
不然但看無常手，饒過喪心幾爪牙！
——寶輪寺，在磁器口馬鞍山上。因建文帝曾避難于此，原寺廟大門前有“龍隐禅院”大匾，故又名“龍隐寺”。過去磁器口也曾稱龍隐鎮。原廟殿宇層層，林木茂密，百鳥争鳴，蒼松翠柏覆寫，盛極一時。殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。神奇的是大雄寶殿的兩條木雕龍，一條張口，一條閉口，兩龍對峙，隐于大梁之上。殿中兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，兩柱平衡，無歪斜之勢，真可謂巧奪天工，堪稱一絕。可惜殿宇毀于明末戰火，隻留下大雄寶殿一座。在大雄寶殿的古佛下面有一個流米洞，可供寺内僧人米糧。大佛下的洞子為放生洞，直通嘉陵江九石缸河灘，若從這洞中放入鴨子，不久即可看到鴨子從河灘之中遊出。
文昌香火紀恩洪，兩帝慈悲息總戎。
水族争封頭競拜，書生占蔔日方隆。
街興百業蒸迷霧，蓮蕩千船隻待風。
到此江天甯落魄，賞心每見鶴翻空。
——傳建文帝流落到今磁器口寶輪寺時，常來文昌宮拜祭主管人間爵祿、能預知世人窮達與官運的文昌帝君，因皈依佛門，不願再次戰亂加害百姓而放棄了奪回皇位的念頭，使百姓免受戰亂。自建文帝後，文昌宮香火漸旺，名聲大振。如今文昌宮寨門内豎有朱允文塑像，正面看，是一位滿目憂患、凝神沉思的和尚；側面看時，卻是一風骨絕佳、胸藏萬千兵馬的皇帝。雕像一側是建文亭，匾額有“俯仰乾坤”、“煙霞無盡”，在此處觀景，江天一覽，煙波浩蕩。
傍水依山獨善謀，先民構造料無俦。
坡斜穩騎杆欄式，崖外驚懸吊腳樓。
穿鬥鱗層梯上頂，挑檐疊次徑通幽。
異姿半爪神仍在，複活巴渝萬古秋。
——館内濃縮着磁器口古鎮建築的精髓，通過木、石、磚的建構，展現古代先民的智慧。當年館成，約為我撰寫《巴渝民居館序》，并為館外牌坊撰聯：滄海遺珠美哉小築；古城往事渺若輕煙。
劃拖嘴上浪飛埃，過此灘無免戰牌。
一載驚魂都付與，三言警語架高來。
貪生轉舵多為鬼，拼死沖崖必退災。
信有觀音能鎮水，千年古道霧重開。
——劃拖嘴位于磁器口鳳凰溪對岸建文帝雕塑向上遊前行200米嘉陵江邊，是一處險灘，石梁由岸向河中心延伸近百米，岸邊為一高大石壁，石壁上有古人刻的三個大字“架高來”，石壁旁還有石刻“鎮水觀音”像，今仍有香火供奉。上流河水至此，因受石梁阻擋，直沖石壁，然後形成回旋，向江心流去。如船老大不明就裡，為避免船沖向石壁，而轉舵欲逃，則必船毀人亡，應按照石壁上的“架高來”，正舵架往石壁而去，方能順回流從江心而越過石梁險灘，這是對膽量的考驗，也是古人總結的經驗。至今“架高來”三字還清晰可見。這首詩2000年镌刻在鎮水觀音上面的石壁上，署名南紀生。
神仙受賄也乘時，過往舟帆不敢欺。
瘠薄銅錢方笑納，碩肥元寶更相宜。
蟹巢霸币人稱恨，鵝卵成精事大奇。
當世功名全扯淡，何如為九石缸癡。
——“石馬河桂花香，九石缸有寶藏”。九石缸灘在磁器口江灘下遊，因灘上有九塊形如石缸的巨石而得名，是嘉陵江的險灘之一，上有劃拖嘴，下有石門，此三處被稱為鬼門關，九石缸長達幾裡，在漲水期間危害尤甚，是以過往船隻至此，主動将品相好的錢币投向河灘，求河神保佑，久之，此地成了有名的“錢灘”。錢币年代久遠，從戰國到民國，唐開元通寶、南北宋币、清朝各個年代的制錢，幾乎應有盡有。磁器口鵝卵石圖案奇特、質地良好，全國各地石友曾來此尋撿美石。
激流至此忽柔馴，舉世聲名古渡津。
南下舟漂春意足，東來帆滿酒行頻。
旗搖老大迎高席，鑼響嬌娘啭玉唇。
難得燈花拈不盡，通街鬥巧到清晨。
——磁器口蓮花蕩，著名的水港，由于上有劃拖嘴，下有九石缸兩個險灘，在水流作用下，江面常出現類似瑞蓮浪花，故名蓮花蕩，是少有的天然良港。晝裡千人拱手，夜來萬火流光。數不清銀号米市，豆鋪綢莊。陶搪竹木，賭館棧房。莫測鎮中之生意，幾同海上之洋場。
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主編：蔣頻 編輯：潘亞芬
來源：文化之旅沙坪壩