虞通之《妒婦記》是南北朝時期的一本書，說的都是一些愛妒忌的女人故事，流傳下來的并不多。其中有一個故事很有意思，即東晉大将桓溫讨平蜀國後，納了一個小妾。他的妻子南康長公主得知此事後，帶着刀來到小妾的住所，要殺了小妾，卻被小妾的美貌給“吓”着了。南康長公主丢掉手中的刀子，上前抱住小妾說：“哎吆，我見到你也感到可愛，更何況那個老家夥呢！”這就是“丢刀”，被一些人稱為“古今第一美女”，要比我國古代四大美女“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”的故事來得更加動人心魄和真實有力。
如按時間排序，“丢刀”應排在“羞花”之前
西施
“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的曆史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事；“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
這些故事均是文學的意象，虛構并且誇張的成分不言而喻。魚不會因西施而沉，雁也不可能因為琵琶之音而落；月會因貂蟬而閉，楊玉環羞着的不過是含羞草。更何況西施有不少傳說成分；王昭君在畫師“醜畫”的背景下，也不一定美得很真；貂蟬直接是一小說人物，不能當曆史；楊玉環明顯有些胖，不符合今人的審美觀念。
相形之下，隻有“丢刀”的故事最真實，而且非常有力。而美貌能将他人手中的刀驚落于地，用驚豔來形容都十分遜色。
《妒婦記》原文： 桓大司馬平蜀，以李勢女為妾。桓妻南郡主兇妒，不即知之；後知，乃拔刀率數十婢往李所，因欲斫之。見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，乃徐下結發，斂手向主曰：“國破家亡，無心以至今日；若能見殺，實猶生之年。”神色閑正，辭氣凄惋。主乃擲刀，前抱之曰：“阿姊見汝不能不憐，何況老奴。”遂善遇之。
南康長公主司馬興男不但妒忌心強，而且還是率領了“隊伍”的，人多勢衆，作為“上司者”的情緒是不好控制的，但刀子還是被驚落了。已經充分說明“丢刀”李氏的美貌不但是驚人的，而且，“遂善遇之”說明其美是有持續性的，也就是我們常說的“耐看”，能讓人百看不厭，不是把刀子驚落就完事。
是以，将李氏加入四大美女是不為過的。而若按時間排序，她應該排在“羞花”楊玉環之前。
晉代女子
故事有好幾個版本，“丢刀”李氏确有其人
王昭君
李氏因為上面說的故事給後世留下了一個成語：我見猶憐。大約可以了解為見到的女子美貌得人見人愛。而李氏的故事還存在着另外的版本，劉義慶《世說新語·賢媛》中也有，不過是場景不同而已。
劉義慶把南康長公主司馬興男塑造成了一個“賢媛”，沒了李氏“國破家亡，無心以至今日；若能見殺，實猶生之年”的從容淡定之語，說是司馬興男用大度憐憫之心去寬恕了李氏，而不是因為李氏太漂亮才放過她。在這裡，《妒婦記》中的妒婦司馬興男成了一個識大體、明事理、有仁德的女人。另外，還有民間故事的版本，說是司馬興男帶人沖了進來，李氏被吓得跪地求饒，司馬興男見李氏長得漂亮，楚楚可憐，就把李氏饒過了。
所有的故事證明明“丢刀”李氏确有其人。而她配配稱“丢刀”，或者說值不值司馬興男提刀，則是一個需要分析的問題。
司馬興男是晉明帝司馬紹嫡長女，母明穆皇後庾文君，初封遂安縣主，後下嫁桓溫。《晉書·謝奕傳》中說，司馬興男因為是嫡長女的緣故，自小性格豪爽剛烈，頗具男兒氣概，下嫁桓溫後，“桓溫斂威”。這告訴人們，司馬興男“不一般”，至少可以說她脾氣不好，不溫柔，是管夫嚴，還不把丈夫放在眼裡。
《晉書·謝奕傳》還講了一個關于司馬興男的這樣故事，即謝奕經常跑到桓溫府上來喝酒，喝醉了就把頭巾推到一邊，衣衫不整，又唱又叫，還要追着桓溫拼酒。桓溫沒有辦法，隻有躲到南康公主的房裡，謝奕才肯止步。以後，凡是謝奕上門，桓溫就躲到公主房裡。南康公主是以說：“要不是這個狂司馬，我怎麼能見得到郎君！”
謝奕是謝安的哥哥，官至安西将軍、豫州刺史。司馬興男叫他“狂司馬”是因為他曾經是桓溫幕府司馬（專門負責管馬匹的官）。“君若無狂司馬，我何由得相見”，至少能說明這樣一個問題，即司馬興男是非常非常想與桓溫獨處的，為此甚至可以容忍一個醉鬼。這加上從小的性格養成，說明司馬興男是有可能向李氏動刀的。而在李氏之前，桓溫是沒有第二個老婆的，就更能說明問題了。
東晉美女影視形象
祖上是似有白人血統的氐人，為皇家氣質妹子
貂蟬
今天，我們評判一個人美或者不美，主要有兩個先決條件，一點即是家庭環境和所受到的教育，它會造就一個人的修養與氣質；另外一點即是遺傳基因，這在沒有整形技術的古代是非常重要的。這兩點，李氏都占全了。
李氏是十六國時期成漢最後一位皇帝李勢的妹妹，《藝文類聚》說她是李勢的女兒。但不管是女兒還是妹妹，家庭出身決定了李氏見到司馬興男後不曾跪拜，而這正是她淡定從容、不卑不亢的皇家妹子氣質。同時，那句“國破家亡，無心以至今日；若能見殺，實猶生之年”的話，則可以被當成人們“品美”時的心靈雞湯。
公元347年，東晉大司馬桓溫率軍讨伐李勢，李勢兵敗投降，成漢滅亡。李勢用車拉着棺木，并讓人把自己捆綁起來到桓溫的軍營門前，聲稱自己犯了“天威”，慚愧難當，甘願承受刀斧，讓桓溫殺了他來祭大軍的戰鼓。桓溫解開李勢的綁繩，焚燒他的棺木，李勢順便将自己漂亮的女兒或者妹妹獻給了桓溫。随後，李勢的親族被遷到東晉都城建康（今江蘇南京），李勢被封為歸義侯。
在這裡，人們不難看到李氏若不美貌，妻管嚴的桓溫是不會納她為妾的。另外是，李氏的哥哥或者父親李勢這個人長相也是相當好的。史書裡說李勢身高七尺九寸，曾因姿質相貌得到成漢幽公李期喜愛，被拜為漢王世子。
還有基因的問題，成漢政權創始者李特是氐人，号稱巴氐（氐族的一個分支，有一說與羌同源）。氐人在我國古籍記載中似有白人血統，最終與漢族或其他民族融合，而在融合過程中，無疑會産生一些優異的混血兒。
另外，李氏到底有多美，還要看看被她驚落刀子的司馬興男，這會從另一個側面說明李氏之美。
司馬興男的長相我們無從知曉，但她的父親晉明帝司馬紹應該是一個美男子。在我國古代東部鮮卑人中存在一定數量的白種人，司馬紹的母親就是白種鮮卑。《世說新語·假谲》記載，稱司馬紹為“黃頭鮮卑奴”，并稱其相貌特征是“黃須”。這就是說司馬紹具有金發碧眼等白種人的特點。而司馬興男的母親庾文君不但性情仁慈，而且姿态儀容很美。在這種家庭背景之下出生的司馬興男如果不遇基因突變，一定是個大美女。而桓溫“怕”司馬興男，當然也有司馬興男的美麗因素。
所謂美女隻有驚呆美女才可以成為大美女，是以，完全可以判定李氏一定是個大美人。（文/路生）
楊玉環
結語：女人的妒忌心是很可怕的，尤其是在女人與女人之間。但一個女人能美得讓前來殺她的另外一個大美女把手裡的刀子丢掉，真可謂絕美了。“丢刀”意味着和平，這個世界上沒有什麼比和平更美好的了。丢了刀安全，妒忌可為恨，人人都是需要很多事情用恨的方式來解決，而美的意義正在這裡。據此，有人說“丢刀”是“古今第一美女”，而讓中國古代四大美女中再多出一個來，也不是什麼壞事情。遺憾的是，“丢刀”并沒有為人們留下太多的故事，甚至，被遺忘了名字。
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