"太宗"是我們皇帝中一個級别比較高的廟号，基本上僅次于開國皇帝的廟号"太祖"或"高祖"，是以通常，由二皇、二皇，要麼有武功，要麼有文治，要麼兩者兼而有之。
在太宗皇帝中，最著名的是唐太宗皇帝李世民，他是唐朝的第二位皇帝，也是一位兼具國術和武功的皇帝。此外，韓太宗劉恒、明太宗朱偉也更為突出。
但曆史上有一位皇帝，荒誕殘忍，文化武法雙倍浪費的案例，卻能得到太宗這樣高階的廟号，這有點不可思議。這個人到底是誰？他是南宋太宗皇帝劉偉！
宋明皇帝劉偉不是南朝宋的第二位皇帝，嚴格意義上他已經是第七位皇帝，在吳皇帝劉裕，年輕的皇帝劉義府，文皇帝劉義龍，罪魁禍首劉偉，小武皇帝劉駿，前廢黜的皇帝劉子業。即使罷免了年輕的皇帝劉義夫，罪魁禍首劉炜，前廢黜皇帝劉子業這三人一生，也充其量也排在第四位。
而在文化國術的初級階段在雙重浪費、文化治理他幾乎無所建，在皇位的穩定、迷信上，各種佛教、道教甚至厚厚的黑派，要建廟，加重人民的負擔，各種意想不到的禁忌，讓滿族人無言以對， 每個人都有自我風險，政權是一團糟。
在國術方面，在内戰中，他能夠證明自己可以在一個地方擊敗八國叛軍，但在對外戰争領域，他有點拉扯，在短短四年内被北魏占領，先後占領了淮北、山東半島等地區。
這樣一個文藝武功雙廢，排名不超皇帝，到底怎麼能得到"太宗"這麼高的廟号呢？
廟号從商朝開始建立，到周朝、秦朝，為了防止形成父子、朝臣的局面，廟号被廢除了近千年，到漢朝得以複辟。漢朝對廟号的追求極為謹慎，許多皇帝因為成績差而沒有廟号。
特别是在西漢時期，不成帝，不可能有廟号，整個西漢隻有太祖高帝劉邦、太宗孝文帝劉恒、世宗孝武帝劉雪、中宗孝玄帝劉香這四位皇帝都有廟号，其餘的皇帝都不夠好。
但到了三國的魏晉時期，廟号開始被濫用，除了一些死王和被政變推翻的皇帝外，其餘的皇帝，無論功績都有廟号！
而宋明皇帝劉炜則在南北朝時期，對于廟号的濫用和誤用，不亞于此。是以，他能夠憑借文濟國術的功績獲得像太宗這樣高等級的寺廟數量也就不足為奇了。