0197年“寬容”——亨德裡克威廉房龍(2)

11日,現代不耐受分為三種類型:慣性不是寬容,寬容,不是自私的無知,不寬容。

12,一個無知的人,隻是因為他的無知和變得非常危險。這通常不耐受毒物性質的意思是,沒有愛。告訴他們關于寬容,在他們看來是一種恥辱承認自己的道義上的怯懦,絕對要避免。

13日,文藝複興不是有意識的科學進步的時代,精神領域的事務,可悲的是缺乏興趣。

14日,顯示新的興趣的生活方式,難以避免會出現一個嚴重的暗流,現有的社會制度不滿,教會的力量壓制人類理性的發展。

15日,偉大的宗教改革是建立一個新的個人基督徒和神之間的關系,消除所有過去的偏見和腐敗,是以,它是進行大量的信任中世紀亂七八糟,是不能前進和後退,很快就會落入正常恨極教皇制度。

16日從寬容的角度,更重要的是:北部和西部歐洲的宗教改革的獨裁,獨裁統治的宗教組織的外套,是羅馬帝國的一個延續暴君系統領域的精神。

17日,争取寬容的人無論多麼不同,但有一點是相同的,他們的信仰調和的疑問,也許他們真的相信他是對的,但絕不足以相信不要動。

18、曆史、神秘的研磨機終于把這個可怕的經曆變成巨大的文學價值。

19日,蒙田:明智的政府應該盡可能不要幹預别人的良心,允許人們可以帶來快樂的靈魂,為自己的方式表達對上帝的愛。

20日争取寬容是一個曠日持久的沖突,在“有組織的社會”,精力充沛,知識個體之間,前者“集體”的安全首先,後者相信世界的進步始終是一個人的努力,是不會導緻的權力集團(集團自然是不信任所有的創新),是以個人的權利遠遠大于集體權利。

21日,斯賓諾莎認為所有問題是一個普遍的問題,不加差別地的将無處不在,相信這些問題可以表達絕對的現實,現實在《創世紀》和世界末日一直有效。

22日的進步過程經常中斷,但如果我們放棄的情感偏見,近二千年(隻有這一次,因為我們有一些更詳細的資訊)做一個清醒的判斷,我們會注意到雖然緩慢,但毫無疑問的升華——從沒有血腥殘忍的詞條件都比過去更高,更好的情況,這嚴重的錯誤是世界大戰不能動搖的信念。

23日,恐懼是不寬容的根源。無論什麼形式的迫害,恐懼的結果,激烈的迫害反映這些豎立的木架上,去了股權木頭堆木頭的焦慮水準。

24日,隻要人類不受恐懼的影響,将強烈傾向于公義和公平。

25日,人類很年輕,幾乎令人難以置信的年輕,年輕是無望的。哺乳動物獨立生涯持續了數千年,要求它有那些依賴于時間和經驗沉澱的美德,似乎是來了。

26日,思想是繼承了悠久的曆史,可以滿足我們的虛榮心。但如果你知道真正的自己,但更有利于我們的心理健康。我們隻穴居人同行,新石器時代的人同行,隻是雪茄和福特汽車;我們還沒有與栖息在懸崖,但當我可以乘電梯回家。